Nói dễ, nhưng mà khó. Thấy mỏng dánh hà, như bây giờ, nghĩa là lên trên đó, ví dụ tôi thấy bác Minh ngồi đó, nhưng mà không sao đi tới được! Nếu bác Minh là ông Tiên, ví dụ vậy, mà ngồi đó, không bao giờ đi tới được. Biết, nhưng mà muốn nói chuyện với ổng không được. Thấy người ta có an ninh không? An ninh bằng gì? Bằng một màn điển. Mình bước không tới, thì thế nào? Về, mắc cỡ, lo tu nữa. Mình thiếu thanh tịnh! Bởi vì khi mình dòm ông đó, thể hiện cái mặt quen đó, mình muốn nhào tới liền, đó là động. Phải giữ sự bình tĩnh quân bình rồi, hai bên mới tương ngộ nói chuyện. Thiếu bình tĩnh không cho gặp, dòm thấy mà không gặp được. Muốn bạch Ngài câu nào cũng không được, thấy thôi! Rồi thấy thoáng qua nhưng mà nhớ hoài, nhưng mà nói không được, thấy hông? Cho nên chúng ta phải thanh tịnh nhiều mới đạt. Cho nên khi mà thấy như vậy đó là khích lệ cho chúng ta về công phu nhiều. Những ngày mà thấy vậy, về muốn trốn ở trong cái xó cứ nhắm mắt thôi, dòm hoài coi thử muốn dòm lại lần nữa coi được không? Không được! Phải nhiều ngày, nhiều tháng, rồi đi tới.

Cho nên cái học ở thế gian này, người ta thi đi thi lại, rớt hoài. Còn chúng ta ở trên kia cũng phải thi đi thi lại. Tối nay bạn tu thấy nhẹ, sớm mai là thử rồi! Ai thử biết không? Con vợ thử một cái, con thử một cái, bạn bè điện thoại tới thử một cái, thử mình có động không? Còn cái chuyện không có, mình không nghĩ nhưng mà bữa nay nó chạy tới. Là mình nhớ lại hồi hôm tôi tu tôi thấy nhẹ, thành ra bữa nay thử, rồi thôi; tôi giữ cái nhẹ, chớ không có động vô trong đó làm chi? Mệt! Nó động cái nó mất à! Cứ nuôi dưỡng được lần này thì nuôi dưỡng lần khác. Càng ngày càng thanh, thì mình vượt được cái màn u mê của trần gian. Nhưng mà không có thử thách, không có test (kiểm tra), không có được. Vô Vi là phải thực tế. Tối nay nhẹ, ngày mai là bị thử liền. Bạn đạo thử hay là bạn đời thử, nhiều chuyện, nhiều chuyện vô cớ, khi không vậy nó xảy ra, coi thử cái tâm mình còn động không? Vậy thôi! Chắc chắn là theo dõi một bên chớ không có bỏ.