Bạn đạo: Thưa thầy như vậy là tiếp tục học?

Tiếp tục học.

Bạn đạo: Chớ không phải là họ bị đọa.

Tất cả xuống âm phủ là học chứ! Cái đọa là tiến. Bề Trên cho tiến, mà ở trên cực khổ là cực tiến, cực tối tăm là cực sáng suốt.

Bạn đạo: Như vậy chúng mình ở đây cũng bị đọa hả?

Tôi nói mấy ông có nhà có cửa tốt đẹp mấy ông không chịu ở cứ lang bang ở đây rồi u ơ như trôi giữa dòng sông vậy, tức không? Một ngày tu đi thấy nhà cửa đẹp lắm, huy hoàng lắm, tốt đẹp lắm, lên trên rồi sẽ thấy. Mà muốn lên trên thì bỏ tất cả những cái gì trong tâm mình rước những chuyện ô trược ở thế gian. Một chút là nó thấy, có nhà có cửa chớ! Hỏi bây giờ ông ở thành phố Hồ Chí Minh, bây giờ thành phố Hồ Chí Minh mất rồi. Rồi bây giờ những cái kỷ niệm của ông còn có ở thành phố Hồ Chí Minh không? Đi ngang đó người ta nhớ liền chứ gì. Cái ảnh hưởng còn, tầng nào cũng có Thích Ca hết, tầng nào cũng có Quan Âm hết. Không phải Quan Âm ở một chỗ mà tầng nào cũng có, tầng nào cũng có, thấy chưa? Cái sự ảnh hưởng còn hoài không có mất đâu. Cho nên chúng ta từ trên xuống đây chúng ta có căn chớ, có nguồn cội chớ, có nhà cửa chớ. Tại mình xuống đây mình quên nó đi và mình thanh tịnh mình thấy có chứ nhà tôi đẹp lắm, có tiên nữ hộ vệ chứ, có chứ, có hoa quả tốt đẹp chứ, có chứ. Cho nên ông coi tuồng Tiên, tuồng Phật ông thấy khoái. Tại sao? Tại vì mình hồi trước mình ở cái xứ đó, thấy khoái lắm. Mà cái phim nào chiếu Việt Nam Trần Hưng Đạo ông thấy ngon lành, chu cha khỏe quá, nghe khỏe quá. Mà nó thấy chiếu chư Tiên chư Phật mình thấy mình sung sướng quá. Cái origin* (nguồn gốc) mình trên đó. Cho nên, người ta thích, không ai muốn dơ, không ai muốn sự hôi tanh nhưng mà chúng ta phải chung sống trong sự hôi tanh. Thật sự chúng ta hiện tại cái thể xác này là hôi tanh, qua cái miệng này là hôi tanh rồi nhưng mà ta vẫn chê sự hôi tanh. Chừng nào tâm trí chúng ta hòa đồng với hôi tanh thì chúng ta thấy nhẹ, thấy sáng suốt. Lúc đó, trược cũng như thanh, trong trược có thanh, trong thanh có trược thì xuất hiện một màn tươi đẹp cho chúng ta mà chúng ta còn chê còn chấp, không bao giờ thấy, ngăn cách. Còn chê còn chấp là ngăn cách.

Cho nên, ông Tế Công nói người ở thế gian tụi nó là tụi ở dơ mà nó chê quần áo dơ nó giặt hoài tốn xà bông. Mà nó không thấy, phí công của chúng sanh nó không biết, cũng mang tội. Buộc tội bằng cách đó, thấy không? Nó là loại ở dơ mà, nó sống trong dơ dáy mà nhờ sự dơ dáy nhờ vi trùng nó mới có sự sanh trưởng mà nó quên đi. Cho nên sau này dịch rồi đọc cái đó lý thú lắm, nó vui lắm. Nguyên căn khi mà chúng ta thanh nói thiệt ở đâu chúng ta cũng thanh.

Ráng tu đi rồi các bạn sẽ đi sống với những người đau khổ. Tôi nói tôi sống bây giờ tôi sống với tâm tư đau khổ chứ sung sướng không ai chia cho tôi hết. Không tin tới nhà tôi, ông lục bao nhiêu thơ đâu có thơ nào nói “ông Tám tôi mới cưới vợ tối nay tôi mời ông đi sung sướng với tôi, không có vụ đó!” Nó nói “vợ nó bỏ rồi ông Tám ơi! Nó mới tới với tôi”, phải không? Sống với những tâm tư đau khổ không hà. Rồi tôi phải làm sao cho nó hồi tỉnh lại.