Vấn Đạo Vô Vi - Questions and Answers with Master Tam

Vấn đáp về phương pháp công phu


101.	Trong khi thiền đầu bị rung
	Hỏi :	Trong khi thiền đầu bị rung, tại sao?
	Đáp :	(xem cột bên phải) - [download] Đó! Rung chứ! Bởi vì cái Thất Trùng La Võng mở, và luồng điển lên chưa đủ lực lượng, vì anh lo việc hằng ngày nhiều. Khi ra, ở trên người ta nhẹ...
102.	Tư thế ngón tay trỏ của pháp Soi Hồn
	Hỏi :	Ðể ngón tay trỏ chận ở trán để làm gì?
	Đáp :	[nghe/xem] - [download] - Những ngón tay của ta là kết hợp từ trong cơ tạng: tim, gan, tỳ, phế, thận, là Ngũ Hành. Hai bên hợp lại, luồng điển Âm-Dương, vừa để như thế này...
103.	Tư thế răng kề răng, co lưỡi khi công phu
	Hỏi :	Khi vô hành thiền, tại sao hành giả phải răng kề răng, co lưỡi?
	Đáp :	[nghe/xem] - [download] - Khi chúng ta co lưỡi, răng kề răng, là chúng ta đang thực thi co lưỡi, răng kề răng, nó mới tập trung Tinh, Khí, Thần. Cũng như cái ấn của Quan Âm đã có...
104.	Về cách đếm của pháp Chiếu Minh
	Hỏi :	Thưa Thầy, tại sao thở Chiếu Minh phải đếm từ 1 đến 12, rồi từ 1 đến 11, v.v… cho tới số không?
	Đáp :	[nghe/xem] - [download] - Bởi vì tất cả 1 tới 12 là một giáp. Từ một giáp mà giải được một giáp trở về Không mới là đúng toán Trời. Nó 24/24. Chúng ta sống đây cũng 24/24,...
105.	Về việc thở Pháp Luân Thường Chuyển
	Hỏi :	Con nghe Thầy nói rằng thở 6 hơi hoặc là 12 hơi; như con đó, con thở, thế nào mình thở là mình chứng nhận nó là đúng cái hơi thở của...
	Đáp :	[nghe/xem] - [download] - Hơi thở, người ta nói rằng: "Đầy rún, đầy ngực, tung lên bộ đầu". Bây giờ, con có cảm thấy đầy rún chưa? Khi con hít vô, con cảm thấy nó đầy rún,...

của tổng cộng 105 Câu vấn đáp (được phổ biến) theo thứ tự của phần Tựa.

left-blu2

left-blu3

3 4 5 6 7 8 9 10 [11]

an image

Trong khi thiền đầu bị rung
Hỏi:	Trong khi thiền đầu bị rung, tại sao?
Đáp:	download [mp3] Đó! Rung chứ! Bởi vì cái Thất Trùng La Võng mở, và luồng điển lên chưa đủ lực lượng, vì anh lo việc hằng ngày nhiều. Khi ra, ở trên người ta nhẹ hơn mình, nó dội trở lộn lại, nó rung. Đến lúc, chúng ta trì chí, cứ việc nhớ bên trên và tiến lên, thì... có người 18 tháng, 2 năm, nhiều lắm là 2 năm, nó hết lắc. Vì khi chúng ta xuất ra, chúng ta không hòa ngay thanh điển được... Cũng như bây giờ anh tới đây, chưa biết Arrowhead là cái gì, không có đi đâu hết. Anh đi hết rồi thì anh ổn định. Cái điển cũng vậy, tới đó nó xoay, nó xoay nó xoay... mạnh lắm... Mà mình lên mình hội nhập hổng được, thì nó dội trở lộn lại... Lắc! Thì khi lắc nhiều, lắc nhiều chừng nào thấy khỏe chừng nấy, không có sao.... Có thấy mệt không? Không thấy mệt. Lắc quá! Lắc cho đến nổi thấy mình đi ra khỏi bản thể, đi chơi, đi chơi ở dưới thể gian, không đi được lên trên cao. Và khi hòa được bên trên cao rồi, mới thấy mình đi, đi qua sông Bỉ Ngạn đàng hoàng. Đó! Cho nên cái giai đoạn đó những người tu: người ta chuyên tu và bỏ sự đời, thì nó không có bị lắc, nó đi luôn, nó đi để học Đạo; những người vừa tu, đời đạo song tu, thế nào cũng phải bị lắc. Mình không thể giải quyết một lần được, nhưng từ từ sẽ giải quyết tới. Cái đời đạo song tu này, nó sẽ gặp những trở ngại, như thử thách Đạo, thích nghe Đạo, và ngộ người ta, người ta hỏi mình bí! Vì điển của mình không được cao, bao vây người ta không được. Đó! Rồi từ đó trở về nguyện niệm và tu nhiều hơn nữa, thanh tịnh hơn, thì nó lại thấy rõ rệt hơn. Nó thấy câu trả lời rất rõ rệt. Bữa sau nó gặp lại nó nói cho người đó, người đó lại thích nó và tới tìm nó chơi. Từ đó mới thấy: "Ô!, anh này tu cao rồi!" Người đó nói như vậy, chứ mình không biết mình cao đâu. Người tu Vô Vi không bao giờ biết mình cao! Nếu biết mình cao, cống cao ngạo mạn, giẫm chân tại chổ không bao giờ tiến được. Thấy mình luôn luôn thấp hèn, và mình luôn luôn phải hạ mình học hỏi, thì nó mới đúng, hợp với cái thức vô cùng của phần hồn. Đó! cho nên ráng tu, lên một luồng điển vòng vầy.... rồi tới lên một luồng điển vòng vầy... cứ đi mãi, đi mãi. Các tầng mình phải đi, và phải làm việc, phải hòa với tất cả ở bên trên đó. Rồi cũng gặp nhiều trở ngại. Cõi trên cũng có sự trở ngại: họ tới họ đánh mình, ăn hiếp mình... Nhiều khi Phật sự biến thể để thử tâm mình, cũng có. Mình chỉ trì chí niệm Phật mà đi. Nhiều khi nó rượt quá, không biết làm gì, võ nghệ biết hồi xưa mà bây giờ quên hết, chỉ niệm Phật, rồi nó qua. Lúc đó về mới thấy giá trị của Nam Mô A Di Đà Phật. Bị đòn mà không chết. Bị đuổi mà mình cũng không bị bắt. Lúc đó mình thấy giá trị của Nam Mô A Di Đà Phật mà về nuôi dưỡng cái tinh thần, và xây dựng cái nguyên lý của Nam Mô A Di Đà Phật, thì chỗ nào chúng ta cũng đi được, không bị kẹt nữa ở tương lai.

--- oOo ---

right-yel gif

Hướng dẫn cách dùng

Ghi Chú:

Trang Vấn Đáp này đang được cập nhật thường xuyên. Mọi ý kiến đóng góp, yêu cầu, hay thắc mắc, xin thư về chúng tôi qua địa chỉ info@vovilibrary.net. Đa tạ.