Rồi bây giờ tôi đang nói đây, anh nháy con mắt đó; cái gì nháy đó? Mà cái gì nghe đó? Cái gì hiểu đó? Cái hiểu nó hiểu cái hiểu, thấy chưa? Cái gì, mà cái gì làm cho nó hiểu cái sáng suốt, thanh tịnh! Đó là điển, thấy chưa? Cho nên, muốn biết điển của siêu cấp thì nó phải vậy. Đi phẳng lặng trong thanh tịnh mà mình mới thấy: một cử, một động cái ngón tay của mình cũng siêu lắm. Hiểu được cái lóng tay này, hiểu được cả thế giới đó. Một cái chỉ cũng hại người ta, một cái chỉ kia cứu người ta, một cái ngoắc kia cũng cứu người hoặc giết người. Nó siêu diệu vô cùng! Mà ai đã sản xuất cái này? Ai đã an bài cái này? Ai sẽ nắm cái quyền năng này? Đại Thanh Tịnh! Đại Thanh Tịnh, thấy chưa? Bây giờ chúng ta muốn thấy cái Đại Thanh Tịnh ở đâu? Chấn động là cực mạnh hơn chúng ta mới là Đại Thanh Tịnh. Tất cả cơ thể của chúng ta đang sống đây, rờ mó được, là nhờ cái chấn động lực ở bên trong. Nó tương ứng với càn khôn vũ trụ, và cái đèn đang sáng này nhờ cái luồng điển âm và dương, chấn động của luồng điển âm và luồng điển dương nó mới phát sáng. Mà cái gì quý? Cái gì được ca tụng? Là ánh sáng. Người ta không ca tụng cái đèn: Ôi, nó sáng quá, tốt quá! Thấy hông? Mà cái phóng quang ra đó là cái thanh tịnh, mà cái thanh tịnh đó do cái cực động nó mới có cái cực tịnh, hiểu chưa? Cái cơ thể và đầu óc anh đang nghi ngờ chuyện này là động, và đi tới cực động rồi, anh mới thiền. Anh cực động, là anh soi hồn là cực động rồi đó! Lỗ tai tôi đang yên vầy mà bịt cái vậy là một cái cực động rồi. Tôi làm cái pháp luân thường chuyển cho nó cực động, cho nó trở về gì? Cực tịnh. Lúc đó nó mới thấy điển, điển là gì? Như còn con người tầm thường, họ nói: tôi suy tư chớ đâu phải điển đâu? Tại sao anh nghĩ ra được cái này mà người khác nghĩ không được? Cái suy tư, cái suy tư ở thế gian kêu bằng suy tư, nhưng mà kỳ thật là cái điển thanh tịnh của mỗi cơ giới đều khác nhau, mọi trình độ đều khác nhau, hổng có giống nhau.