Cái pháp Soi Hồn, làm sao nó có thể giải quyết hai cái luồng điển đó trở lại quân bình thay vì động loạn? Cho nên, cái soi hồn này là hai cái xuất điểm tìm một giao điểm, sau nó liên hệ nhau rồi nó mới chạy tròn nó phóng ra, lúc đó nó quân bình rồi. Nó quân bình rồi cái chuyện gì xảy ra đó, mình ở trong cái bình tâm thanh tịnh. Nó xảy ra thây kệ nó, mình ngồi đó coi coi nó biến thể thế nào, mình mới quyết định, lúc đó mình không rước nghiệp vào tâm. Cái việc mà mới xảy ra, mình nhào vô mình ăn thua, đó là mình rước nghiệp vào tâm. Còn cái mình Soi Hồn đây, là cái luồng điển nóng đó nó sẽ từ đêm nào nó cũng xuất phát ra. Những cái chương trình mà giận ai, ghét ai, muốn nói chuyện với ai, là nó ra cả chương trình; rồi nó sẽ tê chỗ này, nó nặng chỗ này, rồi nó tê chỗ này, rồi tới đây là nó đi mất, không còn nữa. Chúng ta bịt như thế này là tất cả những cái gì chúng ta cũng tha thứ được, nhưng mà cần cái Soi Hồn để cho nó tập trung, tập trung rồi nó mới phát triển, phát triển nó mới gom tụ, lúc đó nó mới đi về cái luồng điển quân bình của cái Thánh Thai. Trong lúc mình giáng lâm bằng điển, bây giờ mình phải trở về bằng điển, nó mới quy hội về cái Thánh Thai được.