111. Công phu xong rồi dỗ giấc ngủ chứ không làm chiếu minh  checkbox
  Hỏi : Con có hành thiền đều đặn, nhưng mà tối thì con thiền, rồi con thiền xong con xuôi xuống con làm chiếu minh cả đêm con ngủ không được,...
  Đáp : [nghe/xem] - [download]   - ArrowFromIcon
Tại vì con làm ngược, người ta làm chiếu minh trong ngày, phải không? Tại sao người ta ngủ, con hiểu không? Khi người ta ngủ đó, người ta phì phèo hít...
112. Cứ theo giấy trắng mực đen mà hành đúng  checkbox
  Hỏi : Một người thật lòng tu nhưng chưa có dịp gặp người chỉ dẫn, nhưng muốn thiền, có thể bị sai lạc không?
  Đáp : [nghe/xem] - [download]
Nếu chữ đen giấy trắng, viết rõ ràng, và cắt nghĩa tỉ mỉ, mà họ làm đúng thì họ vẫn đắc. Nếu họ có ý chí và có tâm. Còn họ thấy như vậy họ...
113. Cúng dường, làm công quả, và niệm Phật  checkbox
  Hỏi : Đi chùa cúng dường, làm công quả khác với ở nhà niệm Phật như thế nào?
  Đáp : Ði chùa cúng dường là học trật tự ở trong chùa. Trong chùa dạy sao chị tu vậy, cũng là để cho cái Tâm hướng thiện. Ðể cho cái Tâm hướng Thiện! Cái...
114. Cuộc sống tâm linh hoàn hảo và tròn đầy  checkbox
  Hỏi : Thế nào là một cuộc sống tâm linh hoàn hảo tròn đầy?
  Đáp : [nghe/xem] - [download]
Một cuộc sống tâm linh hoàn hảo phải trường chay diệt dục, thực hành Pháp Lý Vô Vi khoa Học Huyền Bí Phật Pháp. Lúc nào cũng an lạc chẳng có sự gì...
115. Cúp điển  checkbox
  Hỏi : Người tu phạm phải tội như lừa thầy phản bạn, hoặc phản Đạo, thì bị Bề Trên “cúp điển”. Vậy, thưa Thầy “cúp điển” là cúp...
  Đáp : [nghe/xem] - [download]   - ArrowFromIcon
Cái óc chúng ta có điển Âm, Dương bừng sáng, mới mở được trí. Cái trí mở được một chút, tưởng là “Ta đắc đạo, ta hay hơn người khác,” và chọc...
116. Dẹp bỏ những sự sân si thì sự tốt đẹp sẽ trở về chơn tâm  checkbox
  Hỏi : Tại sao “Dẹp bỏ những sự sân si thì sự tốt đẹp sẽ trở về chơn tâm”?
  Đáp : [nghe/xem] - [download]   - ArrowFromIcon
Hai luồng điển Âm, Dương nó hội tụ, thì sân si không còn. Sân si là sự quanh co, không dứt khoát. Chúng ta hội tụ, Âm Dương hiệp nhứt, nó bừng sáng, thì...
117. Dẹp bỏ tạp niệm - Không xen vô chuyện của người khác  checkbox
  Hỏi : Bằng phương pháp nào để dẹp bỏ được tạp niệm?
  Đáp : [nghe/xem] - [download]   - ArrowFromIcon
Những tạp niệm là do ý chí của mình. Ý chí mình vun bồi đi giải thoát thì những tạp niệm không cần thiết. Mình làm việc cần thiết thay vì không cần...
118. Diệt dục  checkbox
  Hỏi : Trước đây độ 4, 5 năm, chúng tôi dùng một phương pháp để tu Thiền, pháp môn tu Thiền ở bên nhà Phật; và đã tự diệt dục; và như vậy,...
  Đáp : [nghe/xem] - [download]   - ArrowFromIcon
Ừ; cái dục, mà nói rằng, "Tôi không còn tinh," thì Cụ không thể nào nói chuyện được. Cái tinh còn. Cái tinh không có, thì cái não Cụ nó không có được...
119. Do tăm tối mà sinh ra bất bình, nóng giận, tự mâu thuẩn  checkbox
  Hỏi : Con tánh tình ưa bất bình, mặc dù không phải chuyện của con, nhưng con nhìn ai thấy cái chuyện bất bình thì con ưa nóng, nổi giận - điều...
  Đáp : (xem cột bên phải)  - [download]   - ArrowFromIcon
Khi mà biết được cái đó là gì? Tăm tối mà thôi! Còn quán thông đó, đâu có giận người ta! Phải không? Mà do mình phải tìm cái nguồn gốc tại sao tôi...
120. Dung hòa giữa tu thiền và trách nhiệm với gia đình và xã hội  checkbox
  Hỏi : Theo con nghĩ thì thiền này trước hết thì tâm hồn phải thanh tịnh. Thì trong cuộc sống của mình thì nếu mà mình thiền, theo pháp thiền,...
  Đáp : [nghe/xem] - [download]   - ArrowFromIcon
Cho nên tu mà thanh tịnh, đi làm việc cần mẫn, lịch sự, sáng suốt hơn hồi xưa. Người chủ không bao giờ đuổi mình, và người bạn cộng tác của mình...
 
của tổng cộng 849 Câu vấn đáp (được phổ biến) theo thứ tự của phần Tựa.
left-blu2 left-blu3 8 9 10 11 [12] 13 14 15 16  right-blu3 right-blu2
an image
 
 
 
Do tăm tối mà sinh ra bất bình, nóng giận, tự mâu thuẩn
 
Hỏi: Con tánh tình ưa bất bình, mặc dù không phải chuyện của con, nhưng con nhìn ai thấy cái chuyện bất bình thì con ưa nóng, nổi giận - điều thứ nhứt. Điều thứ hai con, tâm con còn xấu quá đi, những cái mâu thuẫn, thường tự tạo cho mình lấy mâu thuẫn, để rồi đi đến không đâu, làm cho mình nổi giận, làm cho mình mất cái bản ngã tốt, cái thiện như Thầy đã dạy con đã lâu, con xin Thầy cho…   -  ArrowFromIcon
Đáp:
download [mp3]
 
Khi mà biết được cái đó là gì? Tăm tối mà thôi! Còn quán thông đó, đâu có giận người ta! Phải không? Mà do mình phải tìm cái nguồn gốc tại sao tôi bất bình? Tại vì tôi không có hiểu cái việc đó. Tôi thấy cái ông kia khi không cái ổng chửi nặng thằng kia, nhưng mà cái tình bạn của người ta tôi đâu có hiểu. Ông kêu thằng đó bằng thằng, mình kêu người đó bằng anh, mà ổng kêu thằng đó bằng thằng là mình bất bình rồi chớ gì nữa, phải không? Nhưng mà mình không hiểu tình bạn giữa người ta, cái đó là mình phải lui về trong thanh tịnh và sáng suốt, mình đừng có bồng bột trong cái sự tối tăm không hiểu mà chấp; cái đó là tạo ra chấp mê, con hiểu không? Mình phải lui về thanh tịnh để xem việc đó nó ra sao, nó diễn tiến ra sao, mà kể cả cuộc đời của mình, mình phải bình tâm để xem, coi sự diễn tiến nó đi đến đâu? Rồi mình mới tìm ra cái cứu cánh mình mới sửa chữa được sự sai lầm của chính mình. Chứ mình đừng có bồng bột. Bồng bột là mình không có dạy lục căn lục trần, mình thiếu niệm Phật. Mình niệm Phật thì lục căn lục trần nó không dám. Có lệnh của Chủ Nhơn Ông anh mới tới can thiệp người ta, mà không có lệnh của Chủ Nhơn Ông anh cũng can thiệp người ta là lục căn lục trần, chớ không phải là phần hồn. Lục căn lục trần sai là cái lỗi của ai? Lỗi của Chủ Nhơn Ông không chịu dạy nó.

Cho nên khi mà con niệm Phật là con ý niệm, nghĩ, dạy chúng nó để đồng thức như Chủ Nhơn Ông và tưởng tới Trời Phật đã hành khổ như vậy và ta đang hành như Trời Phật, để vượt qua cái khổ mới đạt tới sự bình an. Con hiểu chỗ này không? Vì sự tăm tối nó mới tạo ra mâu thuẫn, mà nếu quán thông, sáng suốt đâu có cái gì mâu thuẫn! Mình thấy cái gì cũng Chơn Lý. Chị kia chỉ nói câu đó phải quá, anh kia ảnh nói cái câu đó đúng lý quá! Vì trình độ ảnh tới đó! Chúng ta mới xét ra, trong phòng này bao nhiêu người nhưng mà trình độ không mua không bán, mỗi người đều khác nhau. Cũng là ông Tám nói mà bây giờ hỏi lại, cái bà này bả dịch khác, rồi ông kia ổng dịch khác, là con chứng minh trình độ khác nhau không? Khi con hiểu khác, con nói: “Ông Tám ông nói vậy mà sao bà cứ nói vậy...” thành ra mâu thuẫn, là mình không hiểu. Vì trình độ kia nó hưởng tới đó mà thôi, trình độ này nó hưởng tới đó mà thôi, thì con cũng tưới nước vậy đó; tưới qua cây bông này, cây bông này nó hưởng nghĩa là bao nhiêu lít nước, cái kia bao nhiêu lít nước có chừng, chớ nó hưởng nữa không được, con hiểu không?

Cho nên trình độ không mua, không bán. Khi chúng ta hiểu như vậy chúng ta mới thấy cái thức bình đẳng mà ông Trời đã nuôi dưỡng bao nhiêu tỉ tỉ sanh linh ở thế gian này, mà Ổng chịu được, vì Ổng thấy rõ trình độ của mọi cá nhân, và cái sự phục vụ của ổng một lần cho tất cả. Cũng như ví dụ: bây giờ mặt trời nó đâu có chiếu cho căn nhà này, nó chiếu cho tất cả. Thì mỗi một trình độ đều được hưởng mặt trời hết; mỗi trình độ đều ca tụng mặt trời, và hưởng theo trình độ của nó. Rồi thanh khí điển chúng ta đang hít đây đâu có phải là phục vụ cho một người mà cho tất cả chúng ta, mà mỗi người một trình độ hưởng khác nhau, con hiểu chỗ đó không? Khi mình hiểu được cái nguyên căn của mọi sự việc thì mình không có mâu thuẫn và không có chấp mê và không có nuôi dưỡng sự sân si nữa, đó là lạc đường, vì tăm tối nó mới bị xây dựng cái sân si. Cho nên cái đó con phải về làm, cố gắng làm Soi Hồn cho đúng mức. Soi Hồn là nó giải tỏa cái phần trược điển trong nội tâm, mà giải tỏa được cái phần trược điển trong nội tâm, nó không có can thiệp bất cứ chuyện của ai, nhưng mà chính nó phải sửa nó là nhiệm vụ.

 
--- oOo ---
 
 
right-yel gif
Hướng dẫn cách dùng
 
Ghi Chú:

Trang Vấn Đáp này đang được cập nhật thường xuyên. Mọi ý kiến đóng góp, yêu cầu, hay thắc mắc, xin thư về chúng tôi qua địa chỉ info@vovilibrary.net. Đa tạ.

Tìm:
>> Advanced Search