Sự thắc mắc của người khác là của ta
Hỏi:	Con thấy bạn đạo lên hỏi Thầy thế này, thế kia, thế nọ, con cũng muốn hỏi như mấy bạn đạo nhưng con không biết gì để hỏi, thành ra con lên đây, con mạo muội lên đây, con cũng không biết nói gì. Về việc đời con cũng không biết là hỏi cái gì, mà việc đạo con cũng không biết hỏi cái gì, nhưng mà trong đầu con chỉ nghĩ chữ “không” hoài, thành ra con nghĩ Thầy đã dạy con “Quy Không và tự thức”, xin Thầy chỉ dạy cho con.   -
Đáp:	download [mp3]   Con nói con không hỏi, nhưng hổm rày con hỏi nhiều lắm, tất cả mọi người là con. Khi con bước vô trong cái nhà này là trong cái cơ đồ của Thượng Đế: huynh, đệ, tỉ muội, chung một nhà, một thanh khí chung sống. Người này hỏi là ta hỏi; sự thắc mắc của người này là sự thắc mắc của ta, ở tương lai hay là quá khứ; cho nên cái hỏi đó con cũng đã hỏi, và đã được trả lời. Rồi ngày hôm nay con thực hành con thấy ý thức chỉ có vỏn vẹn có chữ Không, nhưng mà ông Tám này ổng nói từ có răng tới rụng răng, ổng chỉ có nói chữ Không không à, mà con hiểu. Đó là cái tâm con minh lần lần rồi; con minh được cái chữ Không con mới đo lường được mấy cái chữ số kia. Rốt cuộc chúng ta đến đây với hai bàn tay không rồi phải trở về với hai bàn tay không, mà con hiểu được cái Không, con là tuổi trẻ mà con biết được cái Không thì con đi tới cái chỗ minh tâm kiến tánh, sẽ đi tới, và sẽ đo lường bất cứ cái gì và con học cái gì cũng dễ dãi. Cái Không là sự từ bi vô cùng khai triển để hỗ trợ cho ta và tất cả chúng sanh hiện tại; đó là căn bản của tình thương và đạo đức. Con hiểu không? Con hiểu được cái này là giá trị vô cùng, với tuổi trẻ mà biết được cái này thì tương lai nó vô giá, cứ giữ cái Không đó mà đi! Cái Không vô cùng chứ không có không như chúng ta ở thế gian vẽ cái vòng tròn. Cái Không của chúng ta đang học này là Không vô cùng. Vạn sự sẽ trở về Không. Vạn sự trên đời là Không, không có sự thật, kể từ thể xác của mọi người đã ngồi đây, chứ kỳ thật là vong linh của mọi người đang ngồi đây. Linh căn của mọi người đang thể hiện trong tâm, chứ cái thể xác này là Không, không có sự thật. Khi mà ngồi mà chúng ta thấy ta là Không, và tất cả mọi người là Không, đó là Niết Bàn đó con! Thấy rõ không? Bước vào trong Niết Bàn là Không, đi trong tự túc, không ỷ lại, không nhờ đỡ, không mượn, không rước, không mời; tất cả đều là Không, nó mới quy một. Mà đạt được chữ Không rồi là con nhập vô Niết Bàn tại thế đó con! Rõ như ban ngày. Tuổi trẻ tâm lúc nào thấy cũng Không, dễ tha thứ mọi người, dễ xây dựng cho chính mình. Sự danh giá, rồi tiền của, con đã nghe rất nhiều; địa vị - con thấy rất nhiều, rốt cuộc cũng là Không. Con thấy ngày hôm nay chúng ta đã học bài học hữu vi cũng như vô vi, ngày nay con đạt được Vô Vi con biết, chỉ biết có cái Không, trong đầu con có cái Không là đủ rồi. Đó là sự tươi trẻ và sự đời đời bất diệt trong nội tâm. Hành giả Vô Vi làm sao phải ôm được cái Không, con người mới là tươi trẻ. Còn hành giả Vô Vi mà ôm cái Có, cái đó là rước ma nhập tâm. Tranh đấu - tự lụn bại tinh thần của chính mình, không có phát triển, cái lượng từ bi không có. Từ bi có, mới là về Không. Từ bi không có thì lúc nào nó cũng tranh đấu; mà sau sự tranh đấu là một sự hằn học và vật lộn với tình đời, tức là tà pháp xâm nhập vô nội tâm của chúng ta, và không bao giờ phát triển được. Cho nên tôi khuyên tất cả những người Vô Vi cố gắng niệm Phật để trở về Không, cũng như anh Hose vừa nói.

• Vấn đáp về phương pháp công phu
• Vấn đáp về gia đình
• Vấn đáp về xã hội
• Về những đề tài khác
• Vài câu vấn đáp mới nhất (latest QAs first)

Hướng dẫn cách dùng

Trang Vấn Đáp này đang được cập nhật thường xuyên. Mọi ý kiến đóng góp, yêu cầu, hay thắc mắc, xin thư về chúng tôi qua địa chỉ info@vovilibrary.net. Đa tạ.