Khi chúng ta hiểu giá trị của ‘sự sống trong lẽ sống’ là sự sanh tồn bất diệt, tiến hóa vô cùng, thì chúng ta phải chấp nhận bất cứ hoàn cảnh nào đưa đến, chúng ta hòa với nó và tiến. Lấy oán làm ân, học nhẫn hòa để tự thức và tiến theo đúng sự sống theo lẽ sống, con thấy rõ không? Ví dụ, ở trong gia đình, anh em, mẹ con ở trong gia đình bất mãn với nhau, làm cho tâm hồn ngột ngạt, thì sự sống đó không đúng trong lẽ sống. Bởi vì một người có một đơn vị, mỗi người đều có một đơn vị, sanh - trụ - hoại - diệt có rõ ràng, thấy rõ chưa? Mỗi người đều sanh - trụ - hoại - diệt, thì tại sao chúng ta không kính trọng lẫn nhau mà lại ghét lẫn nhau? Ngay trong gia đình, chúng ta phải kính trọng, những lời kích bác chúng ta cũng kính trọng, kích bác đó để làm gì? Để độ ta lui về thanh tịnh. Vì tôi không có thể làm gì hơn, tôi lui về thanh tịnh. Tôi không thể chống trả má tôi được, không thể chống trả chị tôi được, tôi không chống trả anh tôi được; tôi lui về thanh tịnh. Vì rốt cuộc là chúng tôi ở trong một cái nguồn gốc của sự thương yêu, thì tôi lui về thanh tịnh là tôi sống trong lẽ sống thương yêu, thì đâu còn sanh sự trong gia cang, thì mới kêu bằng “lập hạnh” cho gia đình được bình an. Người tu phải lập cái hạnh đó, phải lui về thanh tịnh. Mỗi người nhường nhịn một chút thì mọi việc nó sẽ xong, chớ không có cái gì khó khăn. Như một số người chúng ta, mỗi người đều giữ trật tự, chúng ta đâu có cái gì mà lộn xộn! Mà chỉ có hai người không giữ trật tự, thì nó lộn xộn, vì không tôn trọng lẫn nhau. Sự đối đãi mà không tôn trọng, đó kêu bằng phá hoại. Mà đối đãi với tôn trọng đó là thương yêu, rõ ràng chưa? Chúng ta lui về thanh tịnh thì thực hiện Tình Thương và Đạo Đức.