Cho nên các bạn tu một thời gian, các bạn yêu thương từ tới cọng cỏ các bạn cũng yêu thương; các bạn đạp lên hột đá hột sạn, các bạn thấy cũng thương, thấy rõ hột đá đó đang bị chà đạp nó mới có tiến hóa. Thì lúc đó mình mới nhận thức cuộc sống của mình, sự kích bác của tình đời không có bao nhiêu, chà đạp không có bao nhiêu, mình cần nhịn nhục hơn, cần bị chà đạp nhiều hơn, để cho phần thanh quang mình càng ngày càng sáng suốt, hòa hợp với Đại Bi của Thượng Đế; thì lúc đó chúng ta dũng mãnh và không sợ chết. Đi vào luồng điển của Đại Bi thì sanh tử một lượt, đâu có sợ chết nữa! Chúng ta biết, bây giờ chết nhưng mà tôi ở bên kia rồi, thấy không? Bây giờ sống đây mà tâm tôi ở chỗ kia rồi! Người ta chết người ta mới về Trời được, mà tôi tu, tôi nhắm mắt, tôi về Trời được, là Sanh, tử một lượt, không có sao! Cho nên cái tâm không động là nhờ hiểu được cái nguyên lý sanh tử một lượt thì tâm không động, mới biết được vô sanh bất diệt: Chúng ta ăn cọng cỏ, thấy chết rồi, cọng cỏ chết rồi! Nhưng mà nó sanh! Nó sanh ở chỗ nào? Nó chuyển chạy trong cơ tạng của con người, nó đang làm việc, nó lên khối óc con người, và nó phát triển do con người tu đến đâu nó lại phát triển lên đến đó! "Trong tử có sanh", ta ăn cái gì "chết" nhưng mà nó là "sanh". Cho nên con người, nhờ sự hy sinh của người khác mà chúng ta có sự sống; chúng ta phải biết hy sinh cho người khác. Cho nên bạn đạo với bạn đạo phải phục vụ tận tình, để thấy tình Trời trong ta, chứ không đi đâu kiếm tình Trời. Phục vụ tận tình là phát triển tình người, là có tình Trời. Cho nên tình người càng phát triển thì tình Trời sẽ phong phú ở tương lai.