Vấn Đạo Vô Vi - Questions and Answers with Master Tam


271.	Lục căn lục trần
	Hỏi :	Kính thưa Đức ông Tám, lục căn lục trần là gì?
	Đáp :	(xem cột bên phải) - [download] - Lục căn lục trần: có nhiều cách phân giải. Như bây giờ mình lấy cái ngắn cho nó mau và theo cái đường lối tu của mình nó dễ. Cũng như Nam Mô A Di Đà...
272.	Lục căn lục trần và 1250 vị tỳ kheo. Vô Vi công khai nhưng mật
	Hỏi :	Thưa sự liên quan giữa lục căn lục trần và một ngàn hai trăm năm mươi vị tỳ kheo như thế nào?
	Đáp :	[nghe/xem] - [download] - Lục căn lục trần là nắm cái chủ điển để cung cấp và chuyển hóa cho 1250 vị tỳ kheo. Mà 1250 vị ở trong cái cơ quan Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ - tim,...
273.	Lúc chết hồn vía có đi chung không?
	Hỏi :	Thưa cái lúc mà người chết, hồn vía đi ra đó, thì nó có đi cùng với nhau không, hay nó đi cái trước cái sau?
	Đáp :	[nghe/xem] - [download] - Không. Cái nguyên căn của nó là hai cái luôn luôn nó phải đi ứng với nhau, nhưng mà nó có nhiều giới. Có giới trược của nó phải lưu lại, lưu lại cái...
274.	Lúc mới tu, không nên quá lưu ý những ấn chứng - chiêm bao không có giá trị
	Hỏi :	Sau khi con thiền xong con nằm xuống thì một đêm đầu tiên thì con thấy có một người đàn ông tới đưa cho con một khay nữ trang. Con bảo...
	Đáp :	[nghe/xem] - [download] - Cho nên người tu ban đầu thấy này thấy kia thấy nọ là không có nên lưu ý mấy cái chuyện đó. Bây giờ con có thấy tiên thấy Phật con không có lưu ý....
275.	Lúc ngồi thiền thấy một vị Bồ Tát giữa trung tim chơn mày
	Hỏi :	Trong lúc con ngồi thiền thì con thấy chính giữa chơn mày có một luồng ánh sáng rất là lớn và ở giữa vòng ánh sáng đó thì con thấy có...
	Đáp :	Ðó là nhiều khi chúng ta niệm Nam Mô A Di Ðà Phật nhiều, khai triển tới thanh nhẹ, luồng điển của Ðấng Di Ðà ban chiếu cho chúng ta thấy rõ một vị Bồ...
276.	Lục tâm thông
	Hỏi :	Thưa đức ông Tám, lục tâm thông là gì ạ?
	Đáp :	[nghe/xem] - [download] - Lục tâm thông: Đó, bây giờ mình làm Soi Hồn, Pháp Luân, Thiền Định là mở lục tâm đó. Nam Mô A Di Đà Phật chứ gì? Mà trong đó nó cũng là Lục Căn nữa,...
277.	Lúc thiền gót chân bị nóng - Làm pháp luân nằm cho khai thông Tứ Chi và giải dâm tánh
	Hỏi :	Sau khi mà làm Pháp Luân Thường Chuyển xong đó, nhập định. Nhưng mà ngồi một chút xíu tự nhiên cái gót chân nó nóng rất là nóng và khó...
	Đáp :	[nghe/xem] - [download] - Cái đó không đúng! Cái Pháp Luân chưa đúng, Pháp Luân chưa đúng! Bạn đạo: Mà tại sao cái gót chân nó lại rất là nóng, nó nóng như lửa? Nó...
278.	Luồng điển chơn thức bên trên hổ trợ cho xác thân
	Hỏi :	Dạ con có được vài cái ấn chứng, con xin bạch với Thầy và để trình với bạn đạo. Con tưởng rằng không sớm thì muộn các bạn đạo...
	Đáp :	[nghe/xem] - [download] - Cho nên tu Vô Vi… Tại sao mấy người đi bộ với tôi một chập, tôi bỏ mất? Ai rút tôi đi? Cho nên cái chơn thức nó ở bên trên. Mà khi chị buông tất cả,...
279.	Luồng điển cứu độ của Đức Di Đà
	Hỏi :	Khi mà con thiền thì con thấy được một cái luồng điển sắc màu trắng, có một cái chữ Nam Mô A Di Đà Phật quyện vô trong đó, thành ra...
	Đáp :	[nghe/xem] - [download] - Luồng điển của Đức Di Đà cứu độ con, luồng điển của Đức Di Đà chuyển cho, mà để noi theo đó mà lo trì niệm để tiến tới.
280.	Luồng điển hỏa hầu
	Hỏi :	Cách đây khoảng một năm rưỡi, lúc con đi tiêu, lúc cái hậu môn nó hở ra, con cảm thấy có một luồng điển từ dưới hậu môn chạy thẳng...
	Đáp :	[nghe/xem] - [download] - Cái đó hỏa hầu, nhưng mà luôn luôn vì không có niệm thường lên trung tim bộ đầu. Nó lên tới đó, cái nó không đủ lực lượng nó dội trở lộn xuống,...

của tổng cộng 668 Câu vấn đáp (được phổ biến) theo thứ tự của phần Tựa.

24 25 26 27 [28] 29 30 31 32

Lục căn lục trần
Hỏi:	Kính thưa Đức ông Tám, lục căn lục trần là gì? -
Đáp:	download [mp3] Lục căn lục trần: có nhiều cách phân giải. Như bây giờ mình lấy cái ngắn cho nó mau và theo cái đường lối tu của mình nó dễ. Cũng như Nam Mô A Di Đà Phật, sáu cái điểm trong bản thể của mình, trong đó nó có lục căn, thấy không? Mà khi sáu cái luân xa nó chuyển rồi, nó hòa hợp với lục trần, thấy chưa? Nó cũng kim, mộc, thủy, hỏa, thổ vậy đó. Nó cũng hòa hợp, linh căn ở trong hòa hợp với cái ngoại, hai cái nó phối hợp. Thì chúng ta tu, sáu cái luân xa này nó chuyển mở ra, chúng ta mới thấy rõ rằng chính tôi đã thâu thập và tôi nhận định sai, làm cho lục căn của tôi nó nặng trược. Lục tâm của tôi nó nặng trược tức là lục căn nặng trược, thấy chưa? Cho nên con người tôi nó không ổn định. Mà từ ngày tôi tu, tôi làm cho sáu cái luân xa này nó được chuyển chạy trong pháp soi hồn, pháp luân, thiền định, thì sáu cái luân xa nó nhẹ nhàng con người tôi hết muốn đi đâu, hết muốn tìm những sự động loạn, thì cái lục trần không có quyến rũ tôi nhiều, thấy không? Cho nên những người mà tu pháp luân thường chuyển đầy đủ rồi cả ngày nó không có đi đâu, nhưng mà nó cũng chịu được. Còn hồi trước, kêu nó không đi là nó không chịu được, thấy chưa? Lục trần không có quyến rũ nó, thì khi nó càng khai thông rồi, nó làm chủ được tình thế, thấy không? Thì lục trần phải nghe nó. Cho nên lúc đó lục tâm thông rồi nó ra nó nói chuyện người ta nghe. Cũng như nó nói pháp, người khác nghe. Thay vì trước kia nó muốn nói, không ai nghe. Bởi vì lục căn của nó bị kẹt rồi, làm sao nó tiến giải ra lục trần được, thấy không? Thành ra nó nói không ai nghe mà nó khuyên chẳng ai tu. Mà khi nó thông rồi, tự nhiên phần nào theo phần nấy, nó khai thông rồi. Nó động một chút thì đối phương người ta nghe, người ta hiểu. Thì lục căn lục trần nó hỗ trợ cho phần hồn tu. Lục căn trong đó nó thông, lục trần nó hòa hợp, chủ nhơn ông ổn định, thấy chưa? Càng thuyết càng minh, càng giải càng thông. Cho nên lục căn lục trần cũng như là 12 ông thánh, chính giữa phần hồn, cũng như Chúa của tiểu thiên địa. Nó rõ rệt. Mà khi lục căn lục trần chưa khai thì chủ nhơn ông cũng chẳng được việc gì; bị kẹt hoài, bị kẹt ở trong cái tánh. Bởi vì lục căn lục trần nó dồn cục nó làm thành cái tánh. Cái tánh là sự tối tăm. À, lục căn lục trần nó khai thông, trong nguyên lý của Nam Mô A Di Đà Phật, sáu cái luân xa mà nó khai thông rồi, thì cái gì nó cũng thông hết. Bất cứ tìm một cái gì, hiểu cái gì, giải đáp cái gì, nó cũng thông. Ở trong lục thông mà biến ra thì mười hai, đời đạo. Cái đó là cắt nghĩa về bên Vô Vi siêu phàm, nó khác hơn cái cắt nghĩa ở chùa. Cắt nghĩa ở chùa thì nó dong dài lắm, nó dong dài... Anh lấy lỗ tai, anh lấy con mắt, anh nói, mà rốt cuộc không có trúng đâu vào đâu hết. Còn cái này nói là trực tiếp như vậy, thấy rõ rồi. Từ ngày tôi chưa tu, tôi cho đó là tâm linh, mà bây giờ tôi hiểu lục căn lục trần hợp tác với tôi rồi, tôi thấy con người tôi thông minh hẳn. Tôi dám phê bình tôi. Hồi trước tôi không dám phê bình. Hồi trước mẹ tôi thương, anh tôi thương, em tôi thương, tôi còn nuôi tự ái. Rồi tôi đi học, tôi lạc ở trong rừng văn chương mê muội, thấy không? Rồi bây giờ tôi thấy rõ rồi, cần cái này quan trọng. Khi người ta động tới tôi, tôi lấy hai cái lục căn lục trần để cho nó ứng giải thế nào. Chuyện người ta tới như vậy, ở dưới đề nghị cho tôi thế nào, thì một chập nó nói này nói kia nói nọ rồi chủ nhơn ông xét đúng mới thực thi, thấy không? Thấy làm việc có trật tự mà trong thông minh sáng suốt mà nhiều người bàn tán chớ không phải một người. Bởi vì lục căn lục trần là 12 vị lận, thấy không? Mười hai vị bằng lòng cộng tác với chủ nhơn ông thì chủ nhơn ông phải thông minh. Cũng như bây giờ các bạn hỏi tôi tại sao tôi trả lời liền được? Mà nếu tôi ngược lại, tôi hỏi các bạn cứ ôm cái đầu ngồi hoài, tại sao? Đó là biết, lục căn lục trần của các bạn chưa cộng tác với bạn, thấy chưa? Nếu mà nó thông rồi đâu có cần gì chủ nhơn ông, lục căn lục trần cũng đủ sức trả lời những cái gì của các bạn hỏi, là không ngoài lục căn lục trần, thấy chưa? Đó, cho nên tu để thấy. Bạn đạo: Thưa Thầy có người lại giải thích rằng lục căn theo sự diệu ứng ở bên trong tiểu thiên địa, được thể hiện bằng sáu tên như hung hăng tên cướp vậy đó là người nam, còn lục trần là theo sự diệu ứng ở bên trong tiểu thiên địa được thể hiện qua hình ảnh của sáu cô gái đẹp quyến rũ người ta vào cái đường gọi là sắc dục. Thưa như vậy giải thích đó có hợp lý không? Thì bây giờ hỏi lại sáu người nam nó nằm ở đâu? Sáu người nam nó nằm ở đâu, thấy không? Phải hỏi lại, đừng nghe người ta nói "sáu người nam sáu người nữ" cái đó người ta dùng lý luận và không có thực tiễn. Còn cái này là khai minh rõ ràng, trật tự trong tiểu thiên địa mình đang trụ trì, đang làm chủ. Còn cái kia nó đặt ra nó nói, "sáu người nam sáu người nữ" ngoài đó, rồi nằm ở đâu? Anh thứ nhất tên gì? Anh thứ nhì tên gì? Anh thứ ba tên gì? Không biết đường nói. Rồi mình cũng tin theo nó làm sao được!? Học cái chuyện mà nó không hợp lý. Đối với lý đời nó cũng không được, không chứng minh nổi thì lý đạo càng tăm tối, không có tiếp nhận cái đó được, thấy chưa?

--- oOo ---

Hướng dẫn cách dùng

Ghi Chú:

Trang Vấn Đáp này đang được cập nhật thường xuyên. Mọi ý kiến đóng góp, yêu cầu, hay thắc mắc, xin thư về chúng tôi qua địa chỉ info@vovilibrary.net. Đa tạ.

Tìm:
>> Advanced Search