Người tu và sát sanh
Hỏi:	Người tu mà giết con gián, con kiến có bị mang tội không?
Đáp:	download [mp3]   Cái đó, theo sự sống của xã hội quần chúng khoa học đây, không có gì kêu bằng tội lỗi hết. Vì sao con thú đó, nó tiến hóa ở cõi đó, nó cũng cầu tiến, nhưng mà cái nghiệp của nó nhiều, nặng, cái ác ý nó vẫn tồn tại, nó chỉ là côn trùng phá hoại mà thôi! Thì cái phần đó xã hội đều lo hết. Cho nên chúng ta có nhiều phương tiện hiện tại. Các bạn đang sống chỗ văn minh nầy tìm cách: nếu chúng ta thông minh hơn, chúng ta tìm cách dụ con kiến đi chỗ khác cũng được. Con kiến cần ăn cần tiến, Chúng ta có thể dụ nó đi một nơi thay vì ở chỗ đó. Con gián cũng vậy. Có cách dụ! Nhưng mà khoa học đều có cách hết. Nhưng cái chết của nó là một phần điển không có bao nhiêu. Nhưng mà khi chúng ta là người tu, chúng ta thấy rằng: Đây là tôi giết nó, và tôi cầu mong cho nó tiến hóa tốt hơn, tránh cái tánh xấu mà giết chóc phá hoại. Vì tánh chất phá hoại nó, là nó tự giết nó. Cho nên người thế gian mà đi phá hoại người thế gian thì người đó tự giết mà thôi. Gây hấn với người ta thì người ta phải giết nó, là chính nó tự giết, chứ không phải người ta giết nó. Cho nên chúng ta có từ tâm, đem sự sáng suốt của chúng ta cống hiến cho quảng đại quần chúng là một cách phỉnh dụ nó đi nơi khác, để nó sống theo cái luật thiên nhiên. Cái đó là cao quý, nhưng mà không có khả năng thì cũng phải bài trừ, cái đó không có tội. Không có tội! Không nên sát sanh, người giết người thì không được. Giết thú nhiều thì cũng mang nghiệp sát vì nó có tánh linh như chúng ta, và nó theo chúng ta. Còn con kiến mà chúng ta giết nó, nó theo chúng ta, chúng ta có thể cầu siêu cho nó nhẹ nhàng được. Chúng ta ý thức rằng: để cho nó tiến hóa. Tôi giết bạn tôi có tội, nhưng mà tôi tu thì bạn cũng tu như tôi. Luôn luôn nó quây quần, những cái vong đó theo chúng ta, nhưng mà nó không phải là một lực mạnh, mà con thú nó mạnh hơn, con người nó càng mạnh hơn. Cho nên con người giết người thì hai bên mặt thấy ám đen. Cái vong nó theo, mà hết sức tu nó mới đi được, còn không nó theo hoài, và nó làm cho con người bực tức, và không phát triển được về tâm linh, mà cố đè bẹp để nó trả thù. Cho nên, cái vong, cái phần hồn con người nó quan trọng. Cho nên Đức Phật kêu nhất bất sát sanh, là tâm ta luôn luôn lành. Khi chúng ta nghĩ phá cái nầy là phải cứu cái kia. Phải làm sao để cho những cái mà chúng ta phá hoại nầy nó sẽ tinh vi hơn và tốt hơn. Thì cũng như chúng ta tu, ngày nay tánh hư tật xấu tôi, mà tôi đập đổ nó, tôi bỏ nó, và tôi không xử dụng nó, mà hồi trước tôi chỉ có nó mà sống, thì tôi đã cải tiến nó trở về một nơi thiện giác nhiều hơn. Thì tôi bỏ được cái nầy, và tôi đem nó tới chỗ kia, thì tôi nên làm. Cho nên người tu Vô Vi, đã sẵn có luồng điển của chính mình, và cảm thức được luồng điển của chính mình, thì việc làm mà các bạn mỗi đêm làm pháp luân thường chuyển thì những phần đó nó không có nghĩa lý gì hết, nó được cứu rỗi. Kể cả trước kia các bạn không biết ăn chay, ăn thịt; các bạn làm pháp luân thường chuyển thì cũng cứu rỗi được, nó trở nên chay. Rồi từ đó, mình cảm thức rằng: phải toàn diện tiến tới thanh sạch thì chúng ta từ giới đó, chúng ta tiến lên. Thấy không? Ý chí của các bạn mạnh, ăn một ngày một buổi, các bạn cũng không thấy đói, mà ý chí các bạn yếu, ăn một ngày bốn buổi các bạn cũng nói tôi chưa mập. Thấy chưa? À! Cho nên chúng ta tu rồi, vun bồi ý chí, mà ý chí của các bạn sẵn có là cứu rỗi chứ không phải sát sanh./.

• Vấn đáp về phương pháp công phu
• Vấn đáp về gia đình
• Vấn đáp về xã hội
• Về những đề tài khác
• Vài câu vấn đáp mới nhất (latest QAs first)

Hướng dẫn cách dùng

Trang Vấn Đáp này đang được cập nhật thường xuyên. Mọi ý kiến đóng góp, yêu cầu, hay thắc mắc, xin thư về chúng tôi qua địa chỉ info@vovilibrary.net. Đa tạ.