Kính thưa Thầy,
Con có những thắc mắc trong việc tu học, con rất kính mong Thầy giải đáp cho con được hiểu.
Trong Ledweekly 55, Thầy có nói: “Soi Hồn tốt nhứt là ba lần trong ngày, chứ không phải ba lần trong đêm... ”, vậy sau khi con thiền giờ chánh tý xong (xả thiền rồi), con có thể thiền lại lần nữa không? Với đủ bốn động tác: Nguyện, Soi Hồn, Pháp Luân, Thiền Định? Thầy giảng: Làm Pháp Luân nhiều thì tốt... Con không hiểu điều này. Trong pháp lý Thầy dạy đêm công phu thở PLTC từ 6 đến 12 hơi. Vì vậy trong ngày và sau giờ thiền đêm, con hay ngồi (với tư thế thiền rồi) từ từ hít thở 6 hơi PLTC (con chỉ thở 6 hơi là thấy mệt), xong thì con niệm Phật, rồi con lại hít thở, và con lại niệm Phật... Con làm nhiều lần. Thưa Thầy có được không?
Trong buổi thiền, khi đã qua Thiền Định rồi, vậy mà con vẫn thường làm PLTC, thưa Thầy vậy có tốt không? Kính thưa Thầy! Những lời giải đáp của Thầy có thể áp dụng với những bạn đạo khác không? hay chỉ riêng cá nhân con?

Con kính chào Thầy,
ĐTNS

Sydney, ngày 16/3/97

NS con,
Thầy vui nhận được thư con thắc mắc về việc thực hành công phu như sau: Thứ nhứt, con hỏi về Soi Hồn. Soi Hồn phải ý thức rõ là làm gì? Soi Hồn là tập trung, khí điển trung tâm bộ đầu phát triển đi lên, hòa hợp với tinh ba của vũ trụ. Tinh khí phát triển, hòa hợp với tinh ba của vũ trụ, lúc đó được thanh nhẹ, rồi mới đời đạo song tu. Soi Hồn tốt nhất là ba lần: Sáng một lần, trưa một lần, tới khuya trong giờ công phu Soi Hồn một lần nữa, đó là ba lần.
Sau giờ chánh tý, khi thiền rồi và hồi trở lại thì nên cho xác nghỉ, con mới có thể tiếp tục tu thiền được. Muốn tiếp tục thiền phải làm đủ môn: Soi Hồn, Pháp Luân, Thiền Định, vì làm nhiều để gây tập quán tốt và thần kinh khai triển đều. Khi mà đạt tới thanh nhẹ, dùng ý thiền, dùng ý tưởng là khí điển chuyển ngay. Khi làm PL là nó sẽ chuyển tự động ngay. Bây giờ con phải khổ công làm đều như vậy mới tốt. Con có thể làm PLTC bất cứ lúc nào, nhớ đầy rún, đầy bụng tung lên bộ đầu. Khi quen rồi thì con ngồi đâu, dùng ý cũng có thể chuyển khí điển hòa hợp với tự nhiên tự động nó chuyển. Môn thiền này do ý chí người hành và chịu phát triển đồng đều, tức là nhắc nhở chính mình, nhiên hậu mới đạt được sự thanh nhẹ tốt đẹp bằng ý, bằng trí, chớ không phải bằng lý luận. Trí ý là hành về điển giới thanh nhẹ, làm đúng cách với sáu hơi là cũng đủ mệt rồi. Phải nhập định tham thiền, ngồi càng lâu càng tốt. Nếu cơ thể mệt mỏi, phải cho nó nghỉ. Làm Chiếu Minh để hỗ trợ cho cơ thể, nhiên hậu mới ngồi lại thiền được. Nếu con có thì giờ làm nhiều lần là quý, càng làm được nhiều lần càng gây được tập quán tốt, tiến tới toàn thân tự động chuyển chạy như vậy. PLTC huệ tâm khai, là hòa hợp với PLTC của càn khôn vũ trụ, mà dựa vào đó để tiến hóa. Diêu Trì Kim Mẫu độ chúng sinh bằng PLTC. Nhờ chúng ta hành, khả năng chúng ta phát triển đi lên, nhiên hậu mới nhận được. Đừng có cầu xin, Mẫu không đến mà ma đến, lúc đó nó nhập xác nói bậy nói bạ: Đây là điển ông Tám, đây là điển ông Tư, nói tùm lum hết, cái đó không đúng! Thực hành đứng đắn lên thì thấy rõ mà sửa mình, chớ không phải thấy để nói cho người khác mê tín, làm cho người khác động loạn trong lúc người ta chưa có khả năng tiến tới đó.
Làm PLTC thường xuyên sẽ tốt và có hiệu lực. Cũng có thể làm PLTC trong khi làm việc cho nó đều hòa. Làm bằng trí ý là khí nó chuyển chạy tự động. Phần hồn lúc đó thanh nhẹ, học những chuyện ở bên trên, ai chọc cũng không có giận, ai chửi cũng không có ghét họ; Bất cứ hành động nào từ bên ngoài kích động vào bên trong là chúng ta chỉ có biết cảm ơn mà thôi. Thực hành cho đứng đắn, cứ thực hành như vậy đi tới. Đêm đêm tu, ngày ngày tưởng nhớ, có dịp cũng tu luôn, đâu có sao! Hữu ích mà! Lấy nguyên khí của Trời Đất để giải mở chính mình. Người nào có khả năng làm được là có thể làm, chớ không phải dành riêng cho ai, mà sự thật người nào dày công, cố công người đó sẽ tận hưởng sự thanh nhẹ của Đại Bi, rất rõ rệt. Cứ thực hành đi, lấy kinh nghiệm của chính mình nói chuyện với người khác nghe là đủ rồi. Tu bằng trí, bằng ý, thân xác chúng ta biết là tạm, trí ý chúng ta là vô cùng, phải dùng trí ý, ngày đêm nhớ cái đường lối tu học của chính mình là tốt. Khi qua Thiền Định, đã định rồi là xong, có thể xả, nghĩ ngơi làm việc, còn việc sanh sống nữa, chớ không phải là chuyện tu không! Rồi cái duyên nó sẽ đưa đến, chúng ta mới phục vụ, chúng ta sẽ có cơm ăn áo mặc, vui hòa và làm việc tận tâm, đâu đâu cũng cần người tận tâm, không cần những người hỗn ẩu, lười biếng. Khi mà thở sáu hơi rồi, cảm thấy mệt vẫn còn yếu, thở đúng sáu hơi là mặt mày hồng hào, nhẹ nhàng không còn mệt nữa. Lúc đó là lần lần đi tới tự động rồi nhớ tưởng nguyên lý Nam Mô A Di Đà Phật. Nhớ Nam Mô A Di Đà Phật khó hơn niệm. Đi tới giai đoạn đó, là toàn thân tự động rồi, thì không lâu nó sẽ phát sáng, không còn mê chấp nữa, hóa giải những kích động từ đâu đưa đến. Pháp lực lúc đó nó mạnh rồi, phải thanh tịnh, khiêm nhường học hỏi, chớ không nên cho ta là đủ, chưa đủ đâu, đi tới vô cùng mà học hoài, hành hoài sẽ được tiến hoài. Thầy chỉ có bao nhiêu lời, mỗi mỗi đều do ý chí của mỗi hành giả tự tu thôi. Người có ý chí lười biếng thì không có thể tu được. Siêng năng trật tự thì mới có thể tu được; Nếu làm biếng thì suốt cuộc đời không tiến thân nổi. Làm sao giải tỏa được con ma lười biếng thì mới thật là người tu. Chúc con vui tiến.

Quý thương,
Lương Sĩ Hằng