Ngày 2 tháng 2 năm 1995

Kính gởi Thầy,
Con có những thắc mắc muốn hỏi Thầy về thiền:
1) Tại sao hành hoài mà vẫn còn kẹt (tâm trí).
2) Tại sao Thầy hành mà thoát rõ ràng?
3) Tại sao hành hoài mà còn động?
4) Làm thế nào để định thần định tâm? Cũng làm y như vậy mà sao không tịnh được?
5) Trược khi hành phải làm sao?
6) Niệm hồng danh nào cho đúng cách?
7) Tập trung ở điểm nào từ đầu đến toàn thân?

Con kính bái Thầy.
Con chúc Thầy một năm mới nhiều sức khỏe. Xin Thầy ban phép lành cho gia đình con. Cảm đội ơn Thầy.

B

TB: Mỗi lá thư của Thầy con đều giữ luôn trong bóp của con.

Bangkok, ngày 17 tháng 2 năm 1995

BLX,
Thầy đã nhận được thư con đến ngày 2/2/95, được biết con lúc nào cũng vẫn còn thắc mắc. Muốn tu Pháp Lý Vô Vi Khoa Học Huyền Bí Phật Pháp, thực hành pháp môn khứ trược lưu thanh. Trược là gì? Thanh là gì? Phải ý thức rõ ràng. Trược là vận động cầu xin tha lực. Thanh là tự giải trược hướng về sự thanh tịnh sáng suốt của tâm pháp. Thanh nhẹ làm Trời, nặng trược làm đất. Người tu thiền thực hành đứng đắn ba pháp Soi Hồn, Pháp Luân, Thiền Định:
Soi Hồn: Tức là chấn chỉnh thần kinh khối óc.
Pháp Luân Thường Chuyển: Dụng nguyên khí của Trời Đất khai hóa tâm thân. Làm Pháp Luân Thường Chuyển, hít đầy rún đầy ngực tung lên bộ đầu, sáu hơi liên tục không gián đoạn nhiều năm nhiều tháng như vậy thì bên trong sẽ được khai mở, tức là huệ tâm khai. Huệ tâm là gì? Càng ngày càng thấy rõ sự trì trệ lôi thôi ô trược của chính mình. Hướng tâm về thanh tịnh, buông bỏ chuyện đời mới gọi là nhập định. Nếu ngồi thiền lo lắng ôm chuyện đời càng ngày càng gia tăng thì không bao giờ nhập định được, mà có thể tai hại về sau, tức là khùng vậy. Thiền lâu năm, điển rút bộ đầu, chứng minh là luồng điển cơ tạng đồng đều hướng thượng thì mới có cơ duyên rút và hội nhập ánh sáng của cả càn khôn vũ trụ mà tiến. Người tu Pháp Lý Vô Vi Khoa Học Huyền Bí Phật Pháp tự dứt khoát tình tiền duyên nghiệp thì mới thật là tu. Trong tâm không bao giờ chứa đựng bất cứ một việc gì ở ngoài tai. Lo tu sửa bên trong là chánh.
Thiền Định: Thiền để tịnh, tức là buông bỏ tất cả trong tâm thức nhiên hậu bên trong mới được sáng. Khi chúng ta tham thiền nhắm mắt nhìn thẳng trung tâm chân mày bộc sáng thì toàn thân của chúng ta cũng là sáng, tức là nhập định; Từ đó sẽ phát triển trong không còn không nữa, thì mới thấy rõ chính tâm mà hành triển. Nó là một kỳ công thực hành cho đến đích, chứ không phải cầu xin mà đạt được.
Chúc con vui tiến.

Quý thương,
Lương Sĩ Hằng