B D, ngày 12 tháng 5 năm 1997

Kính Thầy!
Lẽ ra con đợi thư hồi âm của Thầy ở Sydney nhưng vì nôn nóng khi nghe tin Thầy ở Canada mà thư chậm sẽ không kịp đến tận Thầy. Xin Thầy tha lỗi cho con.
Thầy kính thương!
Khi từ VN sắp ra đi, Thầy có bảo rằng:
- Tao nói hết rồi, cứ bao nhiêu đó mà hành, không còn gì để nói nữa hết…
- Tao đi rồi cho tụi bây rớt như sung rụng.
Đức Ông Tư và Thầy là những bậc đi trước thành công cũng với phương pháp hành thiền. Theo như sự đúc kết bao nhiêu lời giảng thuyết của Đức Thầy mà con hiểu được thì như vậy hành đúng đắn không pha trộn tức là chỉ 12g tý thông khai với Soi Hồn, Pháp Luân và Thiền Định và niệm thường với tư thế đứng, nằm, ngồi.
Lời Thầy là không dư không thiếu, nhưng Thầy cũng đã từng nói: “Lời Thầy có chừa kẻ hở cho các con đồng tham dự…” Như vậy là có hư có thực để kiểm lại lời thuyết giảng của Thầy.
Kính Thầy! Mấy năm gần đây Thầy bảo phải:
- Hành thiền nhiều lần trong ngày, Soi Hồn ngày 3 bận. Theo con hiểu chỉ giờ chánh tý là âm dương tương hội mới mở mách điển là giờ thanh khí, còn ban ngày là điển nóng của mặt trời, không phải là giờ luyện đạo.
- Phải ăn chay thì mới nhẹ, ăn mặn không thành đạo. Nhưng con hầu như ăn mặn bởi suy nghĩ: Vạn vật đều là nguyên điển nguyên năng của vũ trụ mà cái chính là biết hướng thượng giải mở.
Gần đây các khóa sống chung tại hải ngoại luôn có sư hiện diện của Thầy là phần phước của các bạn, đã ảnh hưởng không ít đến bạn đạo quê nhà, cùng nôn nao rôm rã tổ chức sống chung mặc dù tình hình không cho phép và không được sự hiện diện của Thầy, các bạn đạo quê nhà vẫn cứ tay nắm tay một lòng hưởng ứng. “Có tâm là được” và vẫn luôn nghĩ có sự chứng kiến của Thầy, cùng nhau bàn bạc lời Thầy, tình sống tràn đầy như một đại gia đình Bé Tám.
Lời Thầy là không dư không thiếu, mà có thiếu có dư cũng do lẽ đạo mà thôi. “Thầm tu thầm tiến”, chính 4 chữ này đã luôn khiến con không đồng ý chung sống và cùng nhau bàn bạc. Bởi thức hòa đồng chưa mở, phàm tánh còn chấp chứa mà sống chung chỉ tạo phiền toái, thị phi. Còn bàn lời Thầy, con nghĩ chỉ đọc và nghiệm để mở trí chớ không phải là bàn mà cái chính là phải ngậm miệng để hướng thượng, hướng về trung tim bộ đầu niệm Phật, niệm cũng là một cách tân trang khối óc, súc óc chớ không phải súc ruột.
Kính Thầy! Theo cách suy nghĩ của con tức là có thể hiểu theo lời Thầy: “Nói hết rồi, cứ theo đó mà hành, không còn gì nói nữa…” và cách sống hiện thời của các bạn tức là phải thiền nhiều lần trong ngày, Soi Hồn ngày 3 bận, sống chung, bàn bạc Bé Tám, phải lạy kính Vô Vi, đi kinh hành, phải ăn chay, súc ruột, phải làm tất cả điều Thầy đưa đặt với tâm thành rốt ráo, kẻo lại không còn kịp.
Như vậy, kính thưa Thầy điều suy nghĩ nào là đúng, thật đúng với cái nghĩa: “Hành cho đúng đắn” của Đức Thầy hay là phải còn một bí quyết nào khác nữa. Kính Thầy minh giải giùm con.
Chị Tấm thường hay thấy phía sau con là bóng một người đàn ông, có một thời gian ẩn đi rồi hiện lại, con nghe cũng hơi động tâm. Kính xin Thầy minh giải duyên nghiệp và sự thật thế nào?
Con không nhớ là thư trước có xin Thầy 24 câu với tên Ngô Nguyệt Thanh hay không, bởi thư hồi âm chưa về, nếu như chưa xin Thầy cho con bài thơ 24 câu. Thành thật cảm ơn Thầy và kính xin Thầy gởi thư về địa chỉ giùm con.

Kính thương Thầy,
N T

Montréal , ngày 23 tháng 5 năm 1997

N T,
Thầy vui nhận được thư con, lúc nào cùng còn thắc mắc, không hành đúng pháp thì lúc nào cũng còn rắc rối, nếu hành đúng pháp tự trở về siêu giác thì chẳng còn thắc mắc và lý luận nữa.
Trong thư con đã diễn tả cuộc sống chung tại quê nhà, gây thị phi chẳng có ích gì.
Hiện tại các con có duyên phước tham gia bàn luận mục Bé Tám để phát triển trí tâm và cuộc sống sẽ được ổn định, ngược lại tạo sự thị phi là sai rồi.
1) Thực hành pháp môn
2) Tham gia phát triển trí tâm
3) Mỗi người có một vị trí tu tiến.
Phát triển từ tâm lẫn thân sẽ tạo thành luồng thanh khí mới cho chung.
Vô Vi chỉ có thực hành chớ không tán thành lý thuyết,
Hành đúng thì nguyên khí sẽ dồi dào, khai khẩu bằng nguyên khí của Trời Đất, tham thiền nhập định gặt hái được chơn ngôn truyền cảm trong xây dựng, dứt khoát chủ kiến sẽ không còn thị phi.
Thực hành những điều kể trên là đúng đắn.
Thư trước, Thầy đã gởi cho con một bài thơ rồi.
Sống chung, chịu tham thiền nhập định thì sẽ có cơ hội hội tụ thanh quang điển lành. Loạn thuyết sẽ mất giá trị của cuộc sống chung hòa bình. Chỉ có thực hành thì mới khai tâm mở trí được.
Chúc con vui tiến.

Quý thương,
Lương Sĩ Hằng