Vấn Đạo Vô Vi - Questions and Answers with Master Tam


1.	"Pháp Lý Vô Vi Khoa Học Huyền Bí" có nghĩa là gì?
	Hỏi :	"Pháp Lý Vô Vi Khoa Học Huyền Bí" có nghĩa là gì?
	Đáp :	[nghe/xem] - [download] - "Pháp Lý" là phải nói rành rẽ cái sự việc đó từ đâu đến và cuối cùng nó sẽ đi đến đâu. "Vô Vi" là nó trở về Không, thanh nhẹ sáng suốt ở bề...
2.	Âm dương hợp nhất
	Hỏi :	Thế nào là âm dương hợp nhất? Tại sao lại có "Phật Ông" như Đức Di Lạc, hay "Phật Bà" như Đức Quan Âm?
	Đáp :	[nghe/xem] - [download] Cho nên Tiên thì còn âm còn dương, còn Phật, qua khỏi Thiên Tiên rồi, âm dương tương hội, thuần âm hay là thuần dương. "Thuần âm" kêu là "Phật Bà", "thuần...
3.	Âm thanh thiêng liêng giải giới lên trên không trung chuyển giải, đó mới là Tịnh
	Hỏi :	Thầy giải thích cho chúng con hiểu thế nào là, “Âm thanh thiêng liêng giải giới lên trên không trung chuyển giải, đó mới là Tịnh.”
	Đáp :	[nghe/xem] - [download] - Bởi vì, cái luồng điển chánh của càn khôn vũ trụ là, trung tâm sinh lực càn khôn vũ trụ là điển chánh; mà mọi người không có luồng điển đó là không...
4.	Ăn chay
	Hỏi :	Theo Pháp Lý Vô Vi chúng tôi bắt buộc có phải ăn chay không?
	Đáp :	[nghe/xem] - [download] - Không có bắt buộc ăn chay, ý thức ăn chay mới là người ăn chay; bắt buộc ăn chay là động loạn thêm bởi vì người ta quen ăn mặn. Mà người ta thấy ăn...
5.	Ăn chay ăn mặn - Dưỡng khí trong Ngũ Tạng gia tăng thì tự nhiên bớt ăn
	Hỏi :	Ăn chay và ăn mặn khác nhau chỗ nào?
	Đáp :	[nghe/xem] - [download] - Ăn chay á, là kể như cái phương thức trị bệnh, hồi nào tới giờ mình ăn mặn á, thì cái trược khí của con thú rất nhiều. Bây giờ mình đổi cái thức...
6.	Ăn chay bằng cây cỏ có phải sát sanh không?
	Hỏi :	Con người có sự sống, con gà có sự sống, cây cỏ có sự sống, thậm chí loài đất đá cũng có sự sống; vậy ta dùng cây cỏ để sống...
	Đáp :	[nghe/xem] - [download] - Cây cỏ nó là thủ trảm bá đao, tội nó còn nặng hơn con thú; nhưng mà nó được cứu qua con người, nó được đi lên. Còn con thú nó phải đúng cái luật...
7.	Ăn chay và dinh dưỡng
	Hỏi :	Có cần phải ăn trường chay không?
	Đáp :	Ăn chay là sự quân bình trong cơ thể. Có người ăn thịt mười mấy kiếp mà họ vẫn tu thành đạo vậy. Cơ thể họ quân bình nó hấp thụ được, thể xác...
8.	Ăn chay, dinh dưỡng, và thanh khí điển
	Hỏi :	Ăn chay thì sự tiến hóa mạnh hơn, nhưng có bị suy dinh dưỡng không?
	Đáp :	[nghe/xem] - [download] Cho nên, thanh khí điển hóa sanh vạn vật. Về Y Học thì họ tìm cái này là A, cái này là D, cái này là B, cái này là C, nhưng mà họ không có tìm rõ là thanh...
9.	Ấn chứng khi hành Soi hồn, thấy ánh sáng
	Hỏi :	Có một lần con Soi Hồn trước kiếng buổi sáng, thì con thấy, cũng vòng đen và ở giữa thì đen mà chung quanh nó sáng, nhưng sáng không có...
	Đáp :	[nghe/xem] - [download] - Khi thấy lần đầu tiên, đó là điển của Đức Di Đà hộ độ cho, chiếu cho đó. Rồi tiếp tục nữa, Soi Hồn nữa, tại sao Soi Hồn mới thấy ánh sáng mà...
10.	Ấn chứng tu học và nhâm đốc tương thông
	Hỏi :	Có một bạn đạo nói là Thầy được mở Nhâm Đốc cho ông ta, và đồng thời được có một cái xâu chuỗi chạy vòng vòng và quay rất là...
	Đáp :	[nghe/xem] - [download] - Ấn chứng thiệt và ấn chứng của đôi miệng; ấn chứng nghe và đúc kết lại nói thành cái việc đó, không có thật. Cái ấn chứng mà mình tu trong thanh...

của tổng cộng 668 Câu vấn đáp (được phổ biến) theo thứ tự của phần Tựa.

[1] 2 3 4 5 6 7 8

Lục căn lục trần
Hỏi:	Kính thưa Đức ông Tám, lục căn lục trần là gì? -
Đáp:	download [mp3] Lục căn lục trần: có nhiều cách phân giải. Như bây giờ mình lấy cái ngắn cho nó mau và theo cái đường lối tu của mình nó dễ. Cũng như Nam Mô A Di Đà Phật, sáu cái điểm trong bản thể của mình, trong đó nó có lục căn, thấy không? Mà khi sáu cái luân xa nó chuyển rồi, nó hòa hợp với lục trần, thấy chưa? Nó cũng kim, mộc, thủy, hỏa, thổ vậy đó. Nó cũng hòa hợp, linh căn ở trong hòa hợp với cái ngoại, hai cái nó phối hợp. Thì chúng ta tu, sáu cái luân xa này nó chuyển mở ra, chúng ta mới thấy rõ rằng chính tôi đã thâu thập và tôi nhận định sai, làm cho lục căn của tôi nó nặng trược. Lục tâm của tôi nó nặng trược tức là lục căn nặng trược, thấy chưa? Cho nên con người tôi nó không ổn định. Mà từ ngày tôi tu, tôi làm cho sáu cái luân xa này nó được chuyển chạy trong pháp soi hồn, pháp luân, thiền định, thì sáu cái luân xa nó nhẹ nhàng con người tôi hết muốn đi đâu, hết muốn tìm những sự động loạn, thì cái lục trần không có quyến rũ tôi nhiều, thấy không? Cho nên những người mà tu pháp luân thường chuyển đầy đủ rồi cả ngày nó không có đi đâu, nhưng mà nó cũng chịu được. Còn hồi trước, kêu nó không đi là nó không chịu được, thấy chưa? Lục trần không có quyến rũ nó, thì khi nó càng khai thông rồi, nó làm chủ được tình thế, thấy không? Thì lục trần phải nghe nó. Cho nên lúc đó lục tâm thông rồi nó ra nó nói chuyện người ta nghe. Cũng như nó nói pháp, người khác nghe. Thay vì trước kia nó muốn nói, không ai nghe. Bởi vì lục căn của nó bị kẹt rồi, làm sao nó tiến giải ra lục trần được, thấy không? Thành ra nó nói không ai nghe mà nó khuyên chẳng ai tu. Mà khi nó thông rồi, tự nhiên phần nào theo phần nấy, nó khai thông rồi. Nó động một chút thì đối phương người ta nghe, người ta hiểu. Thì lục căn lục trần nó hỗ trợ cho phần hồn tu. Lục căn trong đó nó thông, lục trần nó hòa hợp, chủ nhơn ông ổn định, thấy chưa? Càng thuyết càng minh, càng giải càng thông. Cho nên lục căn lục trần cũng như là 12 ông thánh, chính giữa phần hồn, cũng như Chúa của tiểu thiên địa. Nó rõ rệt. Mà khi lục căn lục trần chưa khai thì chủ nhơn ông cũng chẳng được việc gì; bị kẹt hoài, bị kẹt ở trong cái tánh. Bởi vì lục căn lục trần nó dồn cục nó làm thành cái tánh. Cái tánh là sự tối tăm. À, lục căn lục trần nó khai thông, trong nguyên lý của Nam Mô A Di Đà Phật, sáu cái luân xa mà nó khai thông rồi, thì cái gì nó cũng thông hết. Bất cứ tìm một cái gì, hiểu cái gì, giải đáp cái gì, nó cũng thông. Ở trong lục thông mà biến ra thì mười hai, đời đạo. Cái đó là cắt nghĩa về bên Vô Vi siêu phàm, nó khác hơn cái cắt nghĩa ở chùa. Cắt nghĩa ở chùa thì nó dong dài lắm, nó dong dài... Anh lấy lỗ tai, anh lấy con mắt, anh nói, mà rốt cuộc không có trúng đâu vào đâu hết. Còn cái này nói là trực tiếp như vậy, thấy rõ rồi. Từ ngày tôi chưa tu, tôi cho đó là tâm linh, mà bây giờ tôi hiểu lục căn lục trần hợp tác với tôi rồi, tôi thấy con người tôi thông minh hẳn. Tôi dám phê bình tôi. Hồi trước tôi không dám phê bình. Hồi trước mẹ tôi thương, anh tôi thương, em tôi thương, tôi còn nuôi tự ái. Rồi tôi đi học, tôi lạc ở trong rừng văn chương mê muội, thấy không? Rồi bây giờ tôi thấy rõ rồi, cần cái này quan trọng. Khi người ta động tới tôi, tôi lấy hai cái lục căn lục trần để cho nó ứng giải thế nào. Chuyện người ta tới như vậy, ở dưới đề nghị cho tôi thế nào, thì một chập nó nói này nói kia nói nọ rồi chủ nhơn ông xét đúng mới thực thi, thấy không? Thấy làm việc có trật tự mà trong thông minh sáng suốt mà nhiều người bàn tán chớ không phải một người. Bởi vì lục căn lục trần là 12 vị lận, thấy không? Mười hai vị bằng lòng cộng tác với chủ nhơn ông thì chủ nhơn ông phải thông minh. Cũng như bây giờ các bạn hỏi tôi tại sao tôi trả lời liền được? Mà nếu tôi ngược lại, tôi hỏi các bạn cứ ôm cái đầu ngồi hoài, tại sao? Đó là biết, lục căn lục trần của các bạn chưa cộng tác với bạn, thấy chưa? Nếu mà nó thông rồi đâu có cần gì chủ nhơn ông, lục căn lục trần cũng đủ sức trả lời những cái gì của các bạn hỏi, là không ngoài lục căn lục trần, thấy chưa? Đó, cho nên tu để thấy. Bạn đạo: Thưa Thầy có người lại giải thích rằng lục căn theo sự diệu ứng ở bên trong tiểu thiên địa, được thể hiện bằng sáu tên như hung hăng tên cướp vậy đó là người nam, còn lục trần là theo sự diệu ứng ở bên trong tiểu thiên địa được thể hiện qua hình ảnh của sáu cô gái đẹp quyến rũ người ta vào cái đường gọi là sắc dục. Thưa như vậy giải thích đó có hợp lý không? Thì bây giờ hỏi lại sáu người nam nó nằm ở đâu? Sáu người nam nó nằm ở đâu, thấy không? Phải hỏi lại, đừng nghe người ta nói "sáu người nam sáu người nữ" cái đó người ta dùng lý luận và không có thực tiễn. Còn cái này là khai minh rõ ràng, trật tự trong tiểu thiên địa mình đang trụ trì, đang làm chủ. Còn cái kia nó đặt ra nó nói, "sáu người nam sáu người nữ" ngoài đó, rồi nằm ở đâu? Anh thứ nhất tên gì? Anh thứ nhì tên gì? Anh thứ ba tên gì? Không biết đường nói. Rồi mình cũng tin theo nó làm sao được!? Học cái chuyện mà nó không hợp lý. Đối với lý đời nó cũng không được, không chứng minh nổi thì lý đạo càng tăm tối, không có tiếp nhận cái đó được, thấy chưa?

--- oOo ---

Hướng dẫn cách dùng

(1)	Quý vị có thể dùng khung tìm nhỏ ở bên trên để tìm câu vấn đáp.
(2)	Bấm vào checkbox hay tựa của mỗi câu để xem tất cả chi tiết trong cột bên phải. Bấm vào nút [nghe/xem] của mỗi câu để nghe hay xem video. Để download audio (mp3) hay video (mp4) của mỗi câu hỏi, dùng "right-click" -> "Save Target As" hay "Save Link As".
(3)	Bấm vào những links trên đây để tìm theo đề tài tổng quát hơn.

Ghi Chú:

Trang Vấn Đáp này đang được cập nhật thường xuyên. Mọi ý kiến đóng góp, yêu cầu, hay thắc mắc, xin thư về chúng tôi qua địa chỉ info@vovilibrary.net. Đa tạ.

Tìm:
>> Advanced Search