Việt Nam, ngày 7/4/1999

Ông Tám kính mến,
Thấm thoát mà đã hơn 13 năm, con mới có dịp viết thư cho ông Tám. Trước hết con kính chúc ông Tám được dồi dào sức khỏe. Ông Tám kính mến! Quá trình hành pháp của con trên đường suôn sẻ và thăng tiến, bỗng một hôm con đang ngồi thiền thì trong đầu có ý muốn biết Thượng Ðế là người như thế nào? Dài hay ngắn, tròn hay méo? Thì trong đầu con nghe tiếng: "Muốn biết Thượng Ðế như thế nào thì quay về bản thể". Vừa nghe xong luồng điển của con từ trên cao rớt xuống bản thể liền. Mấy hôm sau con ngồi thiền và có ý hướng luồng điển đi lên như mọi khi thì hỡi ơi luồng điển đi lên yếu xìu, không còn thanh nhẹ và dũng mãnh như trước nữa. Con nghĩ chắc vài hôm thì sẽ trở lại bình thường thôi. Nhưng hỡi ơi! Năm năm dài con chỉ đi quanh quẩn trong bản thể mà thôi chứ không hề xuất ra ngoài, cứ đi lên rồi lại đi xuống. Ðó là học đạo ở bên trong, còn bên ngoài là cái thể xác Cha cho con học đủ thứ, kể cả "tứ đổ tường" môn nào cũng thuộc hết ráo. Thể xác con càng học nhiều chừng nào thì ý chí của con lại càng mãnh liệt chừng ấy; Đã bao lần con đã cố gắng hướng luồng điển xuất phát ra khỏi bản thể, con rất là đau khổ. Nhớ lại ngày nào mình cũng đã từng đi mây về gió mà ngày nay bị giam lõng trong cái thể xác; Phải chăng là để trả cho cái giá "muốn biết Thượng Ðế là ai". Cuối cùng rồi thì con cũng biết Thượng Ðế là ai; Có những đêm ngồi thiền con ngâm mấy câu thơ trong bài: "Biết Ðược Cha Trời" mà ông Tám đã gởi cho con hồi trước. Phải chăng ông Tám đã chỉ trước cho con nhưng tại con vô minh không hiểu ý để rồi phải trả một thời gian dài 5 năm. Bây giờ con đã biết rồi và thời gian cũng đã hết con lại được phục hồi năng lực như xưa và có tiến bộ như trước. Ðó là lý do tại sao trong thời gian dài con không viết thư thăm ông Tám. Nhân đây con xin ông Tám giải thích dùm con vài câu hỏi:
1) Năm 1989 con đã khai mở Cửu Khiếu và sau đó gặp bài học thì Cửu Khiếu đóng lại; Ngày hôm sau Cửu Khiếu lại được khai thông, trạng thái cũng giống như ngày trước (1989). Kính xin ông Tám cho biết trên đỉnh đầu chỉ có một lỗ là Hà Ðào Thành, còn 8 tám lỗ kia thì không, phải chăng 8 lỗ đó là 8 lỗ bằng điển?
2) Khi Cửu Khiếu khai thông, con cảm thấy cái đầu của con như được phủ một cái nón sắt, cảm nhận hơi nặng nặng, vài hôm sau thì nó con hơn và nhẹ hơn, cuối cùng thật nhẹ khó mà cảm nhận được, đôi lúc con cũng cảm nhận được nó như cái gì đó che chắn trên đầu?
3) Hành giả tu tới giai đoạn hoặc trình độ nào thì mới khai thông Cửu Khiếu?
4) Tám lỗ điển đó với điển Hà Ðào Thành có liên quan gì với nhau không?
5) Khai thông Cửu Khiếu thì hành giả tiến đến giai đoạn nào trên đường tu học?
6) Pháp Luân Thường Chuyển của con ngày nay đi đến giai đoạn không hít vô mà cũng không thở ra, nhưng mà cảm nhận nó đầy, không biết có đúng không? Con là người đã đưa ra PLTC dài hơn mà hiện tại bạn đạo trong nước cũng như ngoài đang bàn thảo, anh L cũng đã nhiều lần nhờ ông Tám chứng minh về PLTC.
Thư khá dài con xin dừng bút, kính chúc ông Tám luôn luôn được nhiều sức khỏe.

Con,
PL

Monaco, ngày 8/4/1999

PL,
Ông Tám vui nhận được điện thư của con và được biết con vẫn còn tưởng nhớ đến ông Tám, tức là nhớ khởi điểm tu học của chính con, thực hành PLVVKHHBPP. Ðiểm chánh của con là PLTC. Chú ý PLTC mà hành thì tất cả luồng điển trong cơ tạng sẽ được khai thông và ổn định, thì mới cảm thức được phần Hồn từ Tam Thập Tam Thiên giáng lâm xuống thể xác, tu xuất tới vô cùng tận. Hồn hợp với Ðại Tự Nhiên mà tiếp tục hành pháp tới vô cùng, lúc nào cũng không ngừng nghỉ, tức là dày công tu tiến bằng trí, bằng ý. Càng tiến càng hiểu được Thượng Ðế là vô cùng, thanh quang bao trùm khắp cả càn khôn vũ trụ. Người tu thiền tưởng đến Ngài thì sẽ được gia tăng tinh thần phục vụ như Ngài lúc nào cũng phục vụ trong sáng suốt, tự cảm thức giờ thiền và giờ làm việc với Ngài, thì hành động sẽ phát triển theo Ðại Bi mà tiến hóa, trong sự có có không không mà tận độ mà thôi. Biết được Thượng Ðế thì sẽ biết tất cả.
Trong tự nhiên và hồn nhiên đạt tới thanh tịnh là sẽ đạt được sự sáng suốt, tự cảm thức được bài học của Ngài đã tận độ và an bài, trong thực hành mà học tiến đi tới vô cùng, nhiên hậu mới thức được phần Hồn là vô sanh bất diệt. Hiểu được mình nhiên hậu mới có cơ hội giải nghiệp tâm trong dứt khoát. Qua nhiều năm thực hành liên tục, con mới cảm thức chính con là quan trọng, liên hệ cả càn khôn vũ trụ. Bộ đầu phân ra Ðông, Tây, Nam, Bắc cảm thông được điều này thì mới cảm thức được Cửu Khiếu trụ hóa trên khối óc. Hành pháp là giải thông cơ tạng thì mới rõ nguồn căn vạn linh đã kết tụ trong và ngoài Tiểu Thiên Ðịa, mỗi mỗi đều từ điển quang hình thành nên, chấn động của khối óc sẽ quân bình, tự dẹp bỏ Tham Sân Si, an vui trong cuộc sống. Có Trời, có Ðất, có Ðạo là mãn nguyện, rồi trụ vào điển giới mới phát triển ánh sáng thật sự thanh tịnh.

Quý thương,
Vĩ Kiên