Thư Từ Lai Vãng
| Thư đến: | '... Trước khi thiền chung con ngồi thiền niệm Phật trong tâm hay như thế nào?' |
Đức Thầy,
Đầu thư con thành kính chúc Đức Thầy thân tâm luôn an lạc, trường thọ, hướng dẫn chúng con tu.
Kính thưa Đức Thầy! Con là PC, con hành nghề lương y, xem mạch, bốc thuốc dân tộc. Thầy có dạy con sau khi khám bệnh xong cần nằm trong bồn nước muối biển 15 phút để lỗ chân lông giải trược. Vậy nước muối biển này có phải là con lấy muối hột con bỏ vào nước cho tan ra hơi mặn mặn là đuợc? Hay nhiều ít thế nào kính xin Đức Thầy chỉ dạy. Con nằm trong bồn nước con thở Pháp Luân có được không? Hay là ngồi niệm Phật tốt? Khi ngâm 15 phút để như vậy hay là tắm xả nước ngọt lại? (Vì khi con đi tắm biển ở Vũng Tàu, khi tắm xong con ít khi tắm nước ngọt lại). Ở nhà con thường có các bạn đạo đến thiền chung vào ngày rằm, hoặc thiền hướng thượng niệm Phật cho một vài phần hồn thân nhân của bạn đạo hay bạn đạo qua đời. Vậy trước khi thiền chung, con ngồi thiền niệm Phật trong tâm hay như thế nào? Kính xin Thầy chỉ dạy. Con thường để tên tuổi người mất trước bàn thờ cửu huyền rồi ngồi niệm Phật theo băng của Đức Thầy, làm như vậy có đúng không? Có cần để tấm ảnh mấy người qua đời trước mặt các bạn đạo rồi thiền chung không?
- Theo lời mời, ngày rằm nhà bạn đạo có thượng kính Vô Vi: Nam tả nữ hữu, còn con và gia đình chủ đứng gần kiếng, con đọc ra tiếng và nguyện (các bạn đạo đứng phía sau niệm Phật hướng thượng).
- NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT (3 LẦN)
- NAM MÔ ĐỨC ÔNG TƯ (CAO HỮU HIỀN HỘ PHÁP)
- NAM MÔ ĐỨC ÔNG TÁM (PHẬT VĨ KiÊN)
- NAM MÔ PHẬT QUAN THÁNH VÀ KHỐI CỘNG ĐỒNG VÔ VI (2 lần)
GIA HỘ CHO ANH CHỊ .... TU HÀNH TINH TẤN, TÂM THÂN AN LẠC.
Nguyện vừa xong con thấy điển Bề Trên giáng xuống vào kính Vô Vi, con cảm nhận luồng điển rất mạnh rút thẳng người con lên rần hết cả bộ đầu, (lúc đó con niệm Phật), mà các bạn cũng cảm nhận giống như con.
Kính xin Đức Thầy cho con biết có bạn đạo chỗ này thì con cảm nhận được năm luồng điển giáng xuống, còn có khi thượng kính ở nơi khác cũng ngày rằm hay mùng một, chỉ có hai hay ba luồng điển của Bề Trên, vậy là sao? Sao có chỗ ít có chỗ nhiều? Và điển đó là của Đấng nào? Làm thế nào phân biệt được điển của Phật, Tiên, Phật Quan Thánh, hay của Đức Thầy, hay là điển âm ... v..v..
Xin Đức Thầy vui lòng cho con biết để phân biệt:
1) Khi con đứng trước quan tài của bạn đạo, con cũng thành tâm nguyện Ông Tư, Ông Tám ... Gia hộ cho phần hồn ... Được siêu thăng tịnh độ, rồi con cảm nhận giống như thượng kiếng Vô Vi nhưng ít hơn, không mạnh bằng kính Vô V; Vậy là điển của ai? Và con về nhà ngâm bồn nước muối biển để giải trược 15 phút có tốt không?
2) Đối với người tu thiền hay không tu, khi chết đem thiêu thành tro đem bỏ ra giữa biển có tốt không? Hay là chôn tốt hơn?
3) Năm 97, tháng 3, má con mất; Con có xin ý kiến Đức Thầy mua đất để cất thiền đường cùng bạn đạo để tu học, Thầy nói rất tốt, và có cho tên thiền đường đó là " Mỹ Thiện". Nhưng vì VN còn khó khăn..., vã lại hiện đất ở VN lại mắc lắm; Hiện các bạn đạo cũng thường đến tại nhà con tại thành phố M T để thiền chung. Vậy có thể tạm xin ý kiến Đức Thầy cho chúng con tạm gọi nơi này là thiền đường Mỹ Thiện có được không? Thỉnh thoảng vào ngày rằm hoặc có bạn đạo qua đời, đến hướng thượng thiền chung và chỉ cho các bạn mới hành pháp? Nếu được, kính xin Đức Thầy hộ trì hồng ân thanh điển để chúng con an tâm tu học.
Sau cùng con thành kính, kính chúc Đức Thầy luôn an lạc, trường thọ để độ chúng sanh tiến kịp cơ quy nhứt kỳ III. Con chân thành đội ơn Đức Thầy .
Con,
CPC
Đầu thư con thành kính chúc Đức Thầy thân tâm luôn an lạc, trường thọ, hướng dẫn chúng con tu.
Kính thưa Đức Thầy! Con là PC, con hành nghề lương y, xem mạch, bốc thuốc dân tộc. Thầy có dạy con sau khi khám bệnh xong cần nằm trong bồn nước muối biển 15 phút để lỗ chân lông giải trược. Vậy nước muối biển này có phải là con lấy muối hột con bỏ vào nước cho tan ra hơi mặn mặn là đuợc? Hay nhiều ít thế nào kính xin Đức Thầy chỉ dạy. Con nằm trong bồn nước con thở Pháp Luân có được không? Hay là ngồi niệm Phật tốt? Khi ngâm 15 phút để như vậy hay là tắm xả nước ngọt lại? (Vì khi con đi tắm biển ở Vũng Tàu, khi tắm xong con ít khi tắm nước ngọt lại). Ở nhà con thường có các bạn đạo đến thiền chung vào ngày rằm, hoặc thiền hướng thượng niệm Phật cho một vài phần hồn thân nhân của bạn đạo hay bạn đạo qua đời. Vậy trước khi thiền chung, con ngồi thiền niệm Phật trong tâm hay như thế nào? Kính xin Thầy chỉ dạy. Con thường để tên tuổi người mất trước bàn thờ cửu huyền rồi ngồi niệm Phật theo băng của Đức Thầy, làm như vậy có đúng không? Có cần để tấm ảnh mấy người qua đời trước mặt các bạn đạo rồi thiền chung không?
- Theo lời mời, ngày rằm nhà bạn đạo có thượng kính Vô Vi: Nam tả nữ hữu, còn con và gia đình chủ đứng gần kiếng, con đọc ra tiếng và nguyện (các bạn đạo đứng phía sau niệm Phật hướng thượng).
- NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT (3 LẦN)
- NAM MÔ ĐỨC ÔNG TƯ (CAO HỮU HIỀN HỘ PHÁP)
- NAM MÔ ĐỨC ÔNG TÁM (PHẬT VĨ KiÊN)
- NAM MÔ PHẬT QUAN THÁNH VÀ KHỐI CỘNG ĐỒNG VÔ VI (2 lần)
GIA HỘ CHO ANH CHỊ .... TU HÀNH TINH TẤN, TÂM THÂN AN LẠC.
Nguyện vừa xong con thấy điển Bề Trên giáng xuống vào kính Vô Vi, con cảm nhận luồng điển rất mạnh rút thẳng người con lên rần hết cả bộ đầu, (lúc đó con niệm Phật), mà các bạn cũng cảm nhận giống như con.
Kính xin Đức Thầy cho con biết có bạn đạo chỗ này thì con cảm nhận được năm luồng điển giáng xuống, còn có khi thượng kính ở nơi khác cũng ngày rằm hay mùng một, chỉ có hai hay ba luồng điển của Bề Trên, vậy là sao? Sao có chỗ ít có chỗ nhiều? Và điển đó là của Đấng nào? Làm thế nào phân biệt được điển của Phật, Tiên, Phật Quan Thánh, hay của Đức Thầy, hay là điển âm ... v..v..
Xin Đức Thầy vui lòng cho con biết để phân biệt:
1) Khi con đứng trước quan tài của bạn đạo, con cũng thành tâm nguyện Ông Tư, Ông Tám ... Gia hộ cho phần hồn ... Được siêu thăng tịnh độ, rồi con cảm nhận giống như thượng kiếng Vô Vi nhưng ít hơn, không mạnh bằng kính Vô V; Vậy là điển của ai? Và con về nhà ngâm bồn nước muối biển để giải trược 15 phút có tốt không?
2) Đối với người tu thiền hay không tu, khi chết đem thiêu thành tro đem bỏ ra giữa biển có tốt không? Hay là chôn tốt hơn?
3) Năm 97, tháng 3, má con mất; Con có xin ý kiến Đức Thầy mua đất để cất thiền đường cùng bạn đạo để tu học, Thầy nói rất tốt, và có cho tên thiền đường đó là " Mỹ Thiện". Nhưng vì VN còn khó khăn..., vã lại hiện đất ở VN lại mắc lắm; Hiện các bạn đạo cũng thường đến tại nhà con tại thành phố M T để thiền chung. Vậy có thể tạm xin ý kiến Đức Thầy cho chúng con tạm gọi nơi này là thiền đường Mỹ Thiện có được không? Thỉnh thoảng vào ngày rằm hoặc có bạn đạo qua đời, đến hướng thượng thiền chung và chỉ cho các bạn mới hành pháp? Nếu được, kính xin Đức Thầy hộ trì hồng ân thanh điển để chúng con an tâm tu học.
Sau cùng con thành kính, kính chúc Đức Thầy luôn an lạc, trường thọ để độ chúng sanh tiến kịp cơ quy nhứt kỳ III. Con chân thành đội ơn Đức Thầy .
Con,
CPC
| Thư đi: |
AC ngày 17/09/99
PC,
Thầy vui nhận được thư con đề ngày 4 tháng 4 năm 1999, được biết con vẫn bình an độ đời. Muối hột bỏ vào bồn nước ấm cho tan là khoảng 1 kg là đủ hút được trược khí từ lỗ chân lông; Nằm trong bồn thở chiếu minh rất tốt. Ngâm xong phải tắm nước lạnh cho lổ chưn lông khép lại, nếu tắm biển giữ được là tốt. Các bạn đến nhà chung thiền vào ngày 15 AL, hướng thượng, cầu nguyện cho bạn đạo hay thân nhân qua đời sớm siêu thăng tịnh độ là tốt. Cần niệm Phật là đủ rồi. Niệm Phật đúng theo băng Thầy là đúng. Cần nêu danh của người qua đời và chôn tại đâu, cầu nguyện cho sớm siêu thăng tịnh độ là được rồi, hướng tâm và thiền chung. Dùng ý niệm không cần niệm ra tiếng, khẩu khai thần khí tán. Thành tâm niệm Phật điển rút thẳng người chứng minh đốc mạch bắt đầu thông mới giải được trược. Thượng kiến Vô Vi nhờ bạn đạo thành tâm niệm Phật để bên trên chuyển chứng là đủ rồi, không cần nêu danh vị nầy, vị nọ tạo mê tín dị đoan, ma sẽ thừa cơ hội nhập xác không có lợi. Ngày rằm hay là mùng một cũng được, điển rút thì đúng còn điển giáng xuống là không đúng. Tâm bạn đạo động thì điển rút ít, tâm bạn đạo tịnh thì điển sẽ rút nhiều thì lời cầu nguyện mới có hiệu lực. Điển của ông Tám, ông Tư chỉ có chứng giải chứ không phù hộ như người đời muốn. Điển giải độ cho sáng suốt thêm là đúng, ngược lại đè nặng là ma hay quỷ. Thành tâm niệm Phật trước Quan Thánh là độ cho phần hồn được thăng hoa nhẹ nhàng và ấm áp hơn. Điển của hành giả bạn đạo chứ không có vị thiêng liêng nào dám xen vô sự chơn chánh của Trời Phật. Người chết xác chịu thiêu là giải được nghiệp, bỏ phần thiêu ra biển là phần hồn dễ liên hệ với Nguyệt Quang Phật, dễ điều hòa và thanh nhẹ, thay vì chôn và cúng quãy, phần hồn vẫn còn nghiệp và thù oán lẫn nhau; Cúng chừng nào sẽ nguy hại chừng nấy, gia đình không yên.
Muốn lập thiền đường phải xin phép địa phương đàng hoàng sẽ không có sự trở ngại về sau. Thiền đường là tự nhiên hội tụ bạn đạo đến thực hành PLVVKHHBPP là rất tốt, ích quốc lợi dân, cần có giấy phép địa phương thì mọi việc sẽ được êm xuôi.
Chúc con và các bạn tu tiến.
Quý thương,
Lương Sĩ Hằng
PC,
Thầy vui nhận được thư con đề ngày 4 tháng 4 năm 1999, được biết con vẫn bình an độ đời. Muối hột bỏ vào bồn nước ấm cho tan là khoảng 1 kg là đủ hút được trược khí từ lỗ chân lông; Nằm trong bồn thở chiếu minh rất tốt. Ngâm xong phải tắm nước lạnh cho lổ chưn lông khép lại, nếu tắm biển giữ được là tốt. Các bạn đến nhà chung thiền vào ngày 15 AL, hướng thượng, cầu nguyện cho bạn đạo hay thân nhân qua đời sớm siêu thăng tịnh độ là tốt. Cần niệm Phật là đủ rồi. Niệm Phật đúng theo băng Thầy là đúng. Cần nêu danh của người qua đời và chôn tại đâu, cầu nguyện cho sớm siêu thăng tịnh độ là được rồi, hướng tâm và thiền chung. Dùng ý niệm không cần niệm ra tiếng, khẩu khai thần khí tán. Thành tâm niệm Phật điển rút thẳng người chứng minh đốc mạch bắt đầu thông mới giải được trược. Thượng kiến Vô Vi nhờ bạn đạo thành tâm niệm Phật để bên trên chuyển chứng là đủ rồi, không cần nêu danh vị nầy, vị nọ tạo mê tín dị đoan, ma sẽ thừa cơ hội nhập xác không có lợi. Ngày rằm hay là mùng một cũng được, điển rút thì đúng còn điển giáng xuống là không đúng. Tâm bạn đạo động thì điển rút ít, tâm bạn đạo tịnh thì điển sẽ rút nhiều thì lời cầu nguyện mới có hiệu lực. Điển của ông Tám, ông Tư chỉ có chứng giải chứ không phù hộ như người đời muốn. Điển giải độ cho sáng suốt thêm là đúng, ngược lại đè nặng là ma hay quỷ. Thành tâm niệm Phật trước Quan Thánh là độ cho phần hồn được thăng hoa nhẹ nhàng và ấm áp hơn. Điển của hành giả bạn đạo chứ không có vị thiêng liêng nào dám xen vô sự chơn chánh của Trời Phật. Người chết xác chịu thiêu là giải được nghiệp, bỏ phần thiêu ra biển là phần hồn dễ liên hệ với Nguyệt Quang Phật, dễ điều hòa và thanh nhẹ, thay vì chôn và cúng quãy, phần hồn vẫn còn nghiệp và thù oán lẫn nhau; Cúng chừng nào sẽ nguy hại chừng nấy, gia đình không yên.
Muốn lập thiền đường phải xin phép địa phương đàng hoàng sẽ không có sự trở ngại về sau. Thiền đường là tự nhiên hội tụ bạn đạo đến thực hành PLVVKHHBPP là rất tốt, ích quốc lợi dân, cần có giấy phép địa phương thì mọi việc sẽ được êm xuôi.
Chúc con và các bạn tu tiến.
Quý thương,
Lương Sĩ Hằng
Vài thư đi thư lại mới đây
| của tổng cộng 724 thư đi thư lại (được phổ biến) theo thứ tự ngược lại của ngày tải lên Thư Viện. |
 |
Hướng dẫn cách dùng |
(Thư viện đang gom góp các thư từ lai vãng của Đức Thầy và hành giả Vô Vi. Kính mời quý bạn đạo gần xa đóng góp cho kho tàng chung này ngày càng đầy đủ hơn. Đa tạ.)