Hoa Kỳ, ngày 5 tháng 4 năm 1997

Kính gởi Thầy,
Con nhận được thư Thầy với những lời từ thanh quang điển lành ban chiếu cho con, con rất vui mừng không sao nói hết được sự sung sướng. Con nghe Thầy nói: "Lúc nào Thầy cũng sát bên con", con nguyện rằng phải đi tới đích để đáp lại công đức của Thầy.
Thưa Thầy! Sau đây con xin phép được hỏi những điều con chưa hiểu biết trong pháp lý công phu.
Thưa Thầy! Từ ngày con công phu đến nay con chưa bao giờ biết trạng thái rút bộ đầu ra sao? Nhưng con hiểu sự chơn giả do từ đâu đến, và con thường thấy những chấm sáng, xanh, vàng ở trước trung tâm chơn mày, và cũng thường thấy một hột sáng từ ở trung tâm chơn mày phóng ra. Khi con niệm Phật thì thấy trên trung tim bộ đầu và chơn mày quay vòng tròn, và trước trán có một vòng tròn ý như thoát ra, xin Thầy minh giải cho con. Và con không bao giờ có được xuất vía như các bạn thường có, như vậy không biết con có bị chậm trễ trên đường tu học không? Kính xin Thầy thương minh giải cho con, con vô cùng biết ơn Thầy.
Thưa Thầy! Con nhớ Thầy thường dạy mình phải "tự tu tự tiến", không nên nhờ đỡ một ai, chỉ lo tu thôi thì duyên tốt sẽ chuyển đến, không cần phải lo gì cả, có phải đúng như vậy không thưa Thầy?
À, con còn một việc thưa qua Thầy: Hiện nay khắp bạn đạo các nơi đều bàn mục Bé Tám và sống chung. Riêng con, con muốn âm thầm lo tu và không thích bàn và cũng không thích sống chung, vì con nhớ lời Thầy và Ðức Ông Tư có dạy: "Thầm tu thầm tiến tới vô cực vô biên". Như vậy con có đi sai với trào lưu tiến hóa của pháp lý hay không, khi con chưa hòa nhập được vì thấy mình còn tăm tối, nên chỉ lo tu lo sửa thôi.
Thầy cho phép, con hỏi nữa: Vừa qua Thầy có giảng là "Âu Á Tương Hội", nhưng con không thấy, vì con còn ngu xin Thầy minh giải.
Con xin phép dừng bút, kính xin Thầy hồi âm. Con xin chúc Thầy sức khỏe an khang và mong tái ngộ.

Con,
NTT

Sydney, ngày 25 tháng 4 năm 1997

T con,
Thầy vui nhận được thư con đề ngày 5/4/97, được biết con vẫn bình an và đang hướng về thanh tịnh mà tu sửa. Thầy có cho con hay là xác xa chứ tâm không xa; Giữa người tu và người tu lúc nào cũng hướng tâm về thanh tịnh mà tiến, từ tâm lẫn thân. Con hiểu được nguyên lý Nam Mô A Di Ðà Phật tức là:
Nam: Thập phương nam lửa Bính Ðinh
Mô: Chỉ rõ vật vô hình
A: Nhâm quý gồm thâu nơi thận
Di: Giữ bền ba báu linh Tinh, Khí, Thần
Ðà: Ấy sắc vàng bao trùm tất cả
Phật: Hay thanh tịnh ở nơi mình.
Hiểu được nguyên lý kể trên và thường xuyên niệm Phật thì sẽ tự giải được nghiệp tâm. Khi giải được nghiệp tâm, thì luồng thanh điển trong cơ tạng sẽ được hội tụ trên Hà Ðào Thành trung tâm bộ đầu, gọi là điển tâm, vượt khỏi phàm tâm, sân si và buồn tủi sẽ tiêu tan, rất dễ nhập định. Ngược lại nói nhiều và niệm Phật ít thì bộ đầu không phát triển và cảm thấy bơ vơ, không giải nổi chuyện của chính mình, hướng ngoại phần hồn khó tiến.
Thấy được chấm sáng ở trung tim chân mày là phép Soi Hồn đã có hiệu lực, đó là ngũ sắc ngũ quang từ ngũ tạng đã hội tụ, nhờ Soi Hồn và làm PLTC hình thành. Khi niệm Phật thấy trung tim bộ đầu và trung tâm chơn mày quay vòng tròn, chứng minh nhờ hai pháp Soi Hồn và PLTC đã bắt đầu có hiệu lực, do đó sẽ tạo niềm tin trong khả năng hành pháp có thể tự đạt đến tiến triển vô cùng, cứ siêng năng thực hành đứng đắn, sẽ có cơ hội rời khỏi thể xác trong lúc nhập định. Không nên so sánh chuyện của người khác, cứ hướng về thanh tịnh mà hành pháp môn trong trật tự, đó là nhiệm vụ dấn thân tu thiền của chính con, sẽ tạo được một tập quán tốt khai triển cho phần hồn được tiến hóa ở tương lai. Không nên vọng động và mong muốn bất cứ một việc gì mà chính ta chưa với tới được. Mỗi người một nghiệp lực khác nhau, chỉ có thực hành nhiên hậu mới giải được. Tu cho đến lúc hết lo hết buồn, thì phần hồn sẽ được hồi sinh tốt đẹp, dứt khoát chủ kiến mà tiến thân, vui trong khổ và sẽ không còn khổ nữa thì mới thật là người tu theo PLVVKHHBPP.
Muốn tự tu tự tiến thì trì chí thực hành pháp môn liên tục và tin nơi khả năng sẵn có của chính mình thì mới đạt được mục đích thanh nhẹ và tốt đẹp cho phần hồn ở tương lai. Ông Tư và Thầy đã từng khuyên chúng con thực hành tức là thầm tu thầm tiến. Khi con đã có pháp lực thì không sợ sống chung và vui hợp trong xây dựng, thức hòa đồng khai triển tận độ quần sanh, đó là nhiệm vụ thiêng liêng, càng dấn thân càng tiến. Nếu Thầy không chịu dấn thân và khai mở thức hòa đồng thì Thầy sẽ không được như ngày hôm nay, đang ôm ấp và thỏ thẻ cùng các con trong kinh nghiệm thực hành.
Âu Á Tương Hội là càng ngày con chịu tu thì sẽ rút ngắn sự nhớ nhung con đã gặp được nhiều người từ Âu sang Á thăm con, nếu phần hồn càng ngày càng tiến hóa tốt thì sự tương ngộ ở cõi thanh nhẹ sẽ không còn sự khó khăn. Chúc con vui tiến, dấn thân tu thiền và sáng suốt.

Quý thương,
Lương Sĩ Hằng