Hoa Kỳ, Utah, ngày 20 tháng 3 năm 1997

Thầy kính,
Sau khi nói chuyện với Thầy, con hiểu hơn về đường lối hành trì và mục tiêu của hành giả theo Pháp Lý Vô Vi Khoa Học Huyền Bí Phật Pháp và con đã tu tập gần 7 năm. Với 7 năm tu tập này, con đã có một căn bản vững chắc về phương pháp ngồi thiền. Ðối với con hiện giờ, muốn đạt chân lý rốt ráo chỉ có trí tuệ mới có thể thấu suốt chân lý được lực lượng thiền định (thanh tịnh) một mình không thể nào xuyên qua bức màn vô minh được. Tuy nhiên, hành giả cần phải có sự an lạc của thanh tịnh để đối phó với đời và trên đường hành đạo. Krishnamurti, một vị thiền sư của thế kỷ 20 đã nói: "... Silence (thanh tịnh) is only a small beginning. It likes a small hole to the expansive ocean, the immeasurable, the timeless state". Ðể kết thúc những buổi nói chuyện đã qua, xin Thầy từ bi nói lời sau cùng.

Salt Lake City, Utah,
NDH

Sydney, 20/3/97

H con,
Còn xác là còn hành, nhập định là cơ hội cho hồn tự giác và giác tha. Triền miên nhập định như vậy, phần hồn sẽ phát sáng sau khi đủ lực lượng thanh tịnh, xuất phát giao du khắp cả càn khôn vũ trụ, dũng mãnh thực hành cho đến đích, không nên cho đó là đúng, nhập định cho đến nỗi phát sáng, nhiên hậu mới có cơ hội hội nhập được luồng điển diệu thanh của Ðại Bi, tiến hóa về cõi trên. Thế gian gọi đó là Niết Bàn, phân định rõ rệt hơn xưa, đời là xác, đạo là tâm, phát triển từ bi, tự hành tự giác và giác tha. Thiền nhập định bất khả luận bàn là vậy, hành giả sẽ tự động hội nhập với luồng điển diệu thanh của Ðại Bi mà tiến hóa thì mới cảm thức được vô sanh bất diệt. Nói như không nói, làm như không làm, lúc nào cũng sống trong thanh tịnh tự giác. Ðạo vốn không, vô biên giới, gọi là vô cùng tận, trì chí nhập định tự đạt đến ánh sáng hội nhập với diệu thanh của Ðại Bi, sẽ có cơ hội đảnh lễ chư Phật Như Lai sáng suốt và bất diệt. Vạn linh nghe được nguyên lý này sẽ khiếp đảm kinh hồn, trì tâm nhập định, triền miên trong ánh sáng diệu thanh của Ðại Bi, tự giác và giác tha bất cứ ở nơi nào.

Quý thương,
Lương Sĩ Hằng