Ngày.../6/1982

Kính gởi Tôn Sư Lương Sĩ Hằng,
Nhận được thư trả lời của Tôn Sư và qua những lá thư của Tôn Sư cảm hứng, qua sự phản ảnh của tôi, thì Ngài là bậc tu tập đã đạt đến bậc đại thanh đại giác cho chính mình.
Xin Ngài chỉ dẫn rõ ràng cho tôi về phương pháp tu luyện, để tôi tiện việc tu tập cho chính mình.
Trong một câu chuyện kể về Ðức Phật Thích Ca Mâu Ni, chỉ về sự đắc pháp như sau: Sau khi Phật đã trở về nguồn thì Ngài ngồi mãi ở gốc cây Bồ Ðề mà không nói lời nào. Vì sự việc mà Ngài hiểu và thấy ngoài sự tưởng tượng của người phàm. Thiên thần chờ đợi mãi mà không thấy Ngài nói câu nào cả, thì mới thuyết phục Ngài giảng giải cho chúng sanh tu luyện để trở về. Thì Ngài mới trả lời: "Ai mà tin những điều này. Những người nào đã hiểu thì đã hiểu rồi, không cần tôi nói. Còn những người nào ngủ mê quá thì dù tôi la hét, họ cũng không tỉnh dậy". Thiên thần mới bảo: "Xin Ngài hãy lay tỉnh những người sắp thức tỉnh".
Vì sự từ bi mà Ðức Phật đi giảng cho chúng sinh tu tập và muốn trở về nguồn để thoát tục, thì đâu còn dính líu đến thế tục nữa. Thế tục là giới hạn người và ta. Thoát tục là không còn giới hạn nữa.
Xin Ngài không chấp nghe đến việc dài dòng của tôi. Xin Ngài hãy dành chút thì giờ để giảng giải cho tôi phép tu luyện này để tôi tiện tu tập.
Chúc Ngài thân thể và tinh thần an khang.

Kính bái,
Ðạo hữu T

Montréal, ngày 25/3/82

Kính gởi ông T,
Tôi đã vui nhận được thư của ông đề ngày .../6/82, được biết ông đã tự cảm thông Phật Lý và thiếu hành thì đương nhiên phải có sự thắc mắc.
Ðức Phật Thích Ca đã tự hành và tự đạt, chẳng có ai có thể hành dùm Ngài ngoài Ngài. Người phàm phu vì bị cuống cuồng trong nghịch cảnh mà tự bỏ quên sự sáng suốt sẵn có của chính mình. Chứ kỳ thực Phật đã nói: "Phật tức tâm". Nếu ta không chịu trở về với chính mình thì làm sao thấu đáo vạn linh đồng trong một thức hồi sinh vô cùng tận. Thử hỏi Ðức Thích Ca là ai? Chính ta là Ngài. Nếu chúng ta chịu hành thì Ngài với ta sẽ là một. Không nên bận tâm đi tìm Ngài mà mất cả Ngài lẫn ta.
Ðời là trường học dẫn tiến tâm linh. Mỗi người rồi cũng phải tự trở về với chính mình, nhiên hậu mới rõ nguyên lai bổn tánh. Từ có thời gian và không gian, nhiên hậu mới trở về với không không gian và không thời gian, thì mới rõ cơ năng huyền diệu sẵn có của chính mình.
Ở đời này không một ai có thể từ chối sự tu học đã an bài bởi Thượng Ðế, khi phần Hồn đang ngự trị trong thể xác đầy cảm xúc, nằm trong nguyên lý tiến hóa của sự kích động và phản động, từ ngày lẫn đêm, không bao giờ được nghỉ ngơi. Nhưng phải tự học và tự thức nhiên hậu mới vun bồi sự thanh tịnh và sáng suốt.
Ðức Thích Ca đã lấy hành động chứng minh cho chúng ta được biết rằng Ngài không cứu một ai cả. Chính Ngài đã tự cứu Ngài để ảnh hưởng người khác mà thôi. Vậy chúng ta có đủ quyền năng để tự sửa hay không? Ngài đã tìm thú dữ ngoài rừng dạy Ngài thành đạo. Vậy chúng ta đang sống trong nghịch cảnh như Ngài phải không? Chúng ta cũng có cơ hội đóng tất cả cơ cấu động loạn mà tự vun bồi sự thanh nhẹ như Ngài để sớm thức tâm rõ mình hơn, thay vì tầm Ngài và quên mình.
Quỹ đạo thức tâm là phải trở về với chính mình, nhiên hậu mới hòa tan cùng các giới thì mới thật sự là định. Trong không nó lại có và trong có nó sẽ trở về không. Ðó là định luật Quân Bình đương nhiên phải có. Ðức Phật đã giảng cho chúng sanh trong thời gian Ngài đã tự thức, phân minh nguyên lý Tứ Đại Giai Không. Rốt cuộc Ngài cũng tự xác nhận là không giảng gì hết. Vì mọi việc rồi cũng phải trở về Không. Quân Bình của Chân Lý là vậy. Còn muốn thoát tục thì tục vẫn còn. Bình thản hòa tan với mọi trạng thái của đại tự nhiên thì sẽ chẳng còn mê chấp. Lúc ấy tâm sẽ bất tồn. Người tu không nghĩ quá khứ, chẳng đặt khởi điểm của tương lai, tâm bất tồn thì mới thành đạo.
Nếu ông muốn nghiên cứu về phương pháp đương hành của chúng tôi thì xin ông vui lòng liên lạc địa chỉ như sau: T/Ð Inglewood... Nơi đây sẽ cung ứng đầy đủ tài liệu cần thiết khi ông cần đến.
Kính chúc ông vui tiến trên con đường hạnh phúc của loài người.

Kính thư,
LSH

TB: Thiên thần cầu xin Ngài cứu độ chúng sanh nhưng rất tiếc thiên thần chưa giác, cho nên Ngài phải nín thinh để cứu độ cho tất cả.