Kính Thưa Thầy,
Con là VHH ở ĐN, đã theo pháp được 18 năm. Kính xin Thầy khoan nhập diệt, phổ độ chúng sanh thêm 20 năm nữa cho trọn bách niên. Con kính chúc Thầy thân thường khỏe mạnh để chỉ dạy cho chúng con được ngộ sâu hơn. Sau đây kính xin Đức Thầy từ bi minh giải cho con một số việc con nghĩ chưa thông.
1) Vì ở VN con không có duyên để đọc nhiều sách Thiền Vô Vi, nên con thường đọc Kinh Phật và Kinh Thánh của Chúa. Kinh Phật dạy khi Thiền qua định là phải luôn luôn tỉnh thức, dùng gươm trí tuệ để diệt vọng niệm sinh diệt (tạp niệm). Khi định phải thấy nếu khởi một niệm thì phải diệt ngay; Biết vọng không theo, rồi diệt từ từ để được an định tâm; Nếu ngủ gục thì Phật quở là: “ Đang đi vào hang quỷ” vì không điều phục được tâm trong lúc định, cũng giống như Tổ Đạt Ma nói với Tổ Huệ Khả :”Coi chừng rơi vào không”, khi Tổ Huệ Khả trình bày là:”Con đã bác hết các duyên”. Còn bên Vô Vi (PLVVKHHBPP) sau khi Soi Hồn, Pháp Luân đến Thiền Định là phải dỗ ngủ. Kính xin Thầy minh giải cho “dỗ ngủ” này có khác với định trong thức của Đức Phật Thích Ca không?
2) Thầy đã dạy muốn quy thức là thượng trung hạ phải quy nhứt, đó mới là quy thức. Khi đọc phẩm 26 của kinh Pháp Hoa, Đức Phật dạy chuyển 8 thức thành 4 tri. Năm thức đầu là nhãn thức, nhĩ thức, tỉ thức, thiệt thức, thân thức thành: Thanh Sở Tác Tri. Thức thứ sáu: Ý thức thành: Diêu Quan Sát Tri. Thức thứ bảy: Mật Na thành: Bình Đẳng Tánh Tri và thức thứ tám là A Lai Da thành: Đại Viên Cảnh Tri. Con không hiểu tu tri này và cách chuyển thức thành tri như thế nào. Kính xin Thầy từ bi chỉ dạy. Có phải đó là thật tưởng tri bát nhã là sau khi quán chiếu bát nhã (chèo chống thuyền bát nhã) đến bờ và bỏ thuyền lên bờ giác tức là lìa văn tự, ngôn thuyết, hí luận ..., để trở về vô niệm, vô tướng, vô trụ ..., như Lục Tổ Huệ Năng thường chỉ dạy. Bát thức bên Vô Vi có phải là Vía không?
3) Kính xin Thầy minh giải cho con hiểu: Cách nhập thai của một tiểu linh căn bình thường đã tiến hóa thành người nhiều kiếp (không thiện ác nhiều) gồm phần Vía và Hồn; Và khi bỏ xác (mà Hồn Vía chưa tương hội) thì Hồn đi đâu và trụ ở chỗ nào, còn Vía ở lại giữ xác gọi là Ma hay hương linh hay thần thức có phải không? Và những người thân thương hay Kỵ Giỗ và khi cúng nhiều có được phước không? Và khi không cúng có bị quở gì không? Và con Ma nay không có Hồn cho nên không được kể là chúng sinh và thời gian bao lâu mới được đi nhập thai để cho một Hồn khác có nơi để luân hồi.
Ở Vô Vi tu đến lúc nào mới giải thoát luân hồi?
Cuối thư con xin đảnh lễ Thầy và kính chúc Thầy luôn luôn dồi dào sức khỏe để chỉ dạy chúng con.

Kính bái,
Con,
H

Thầy vui nhận được điện thư của con hỏi nhiều việc từ kinh sách mà ra. Nếu con tu theo kinh sách thì con nên thanh tịnh mà tìm hiểu; Còn tu theo Vô Vi thì phải tu hành đúng pháp để tự khai triển trực giác của chính con, tự giác giác tha là vậy. Tất cả đều phải siêng năng thực hành thì mới có kết quả tốt. Kinh Phật nói rất rõ ràng, nhưng người tu quá tham nên lúc nào cũng thắc mắc và cuống cuồng trong bóng tối. Còn con hỏi lúc nào mới được giải thoát? Phần hồn là vô cùng, cần sự thanh nhẹ thì mới được giải thoát. Sự liên hệ của gia cang lúc nào cũng trì kéo, gọi là hành. Hành đúng pháp sẽ không còn bận lòng nữa, gọi là thoát. Thực hành đứng đắn mới liên hệ nguyên điển của Trời Phật mà tự tu tự tiến.