00000000L3

NGUYÊN LÝ TẬN ĐỘ - Cuốn C&D

Mục Lục

Một Kiếp Phù Sanh ..................................................... 1

Thiền ........................................................................... 4

I

Vũ Trụ và Con Người .................................................... 9

Thi Đua Trần Tục........................................................ 11

Chung Tiến Hòa Bình ................................................. 13

Phục Vụ & Cộng Hưởng Hòa Bình............................... 15

Ghét Thương Tận Độ................................................. 17

Cầm Thú và Loài Người.............................................. 19

Thế Huyền Kinh ......................................................... 21

Lương Tri Lương Năng ............................................... 23

Điếc Câm ................................................................... 25

II

Cuộc Sống ................................................................. 29

Tình Trời .................................................................... 33

Trí Tâm...................................................................... 35

Thành Thật................................................................ 37

Tình Thương và Đạo Đức ........................................... 39

Dũng Mãnh Thành Tâm............................................. 43

Sức Khỏe và Tâm Linh ............................................... 45

Dưỡng Sinh................................................................ 47

III

Hành Trình Sáng Suốt................................................ 51

Nhận Định Cõi Phù Sanh............................................ 53

Vui Hành Thanh Tịnh.................................................. 55

Khí Điển Tâm Hành.................................................... 57

Trực Giác Điển Giới ................................................... 59

Thuận Chiều Phát Triển.............................................. 61

Khoác Áo Tình Thương............................................... 63

IV

Dứt Khoát Tự Cứu ...................................................... 67

Dứt Khoát Chủ Kiến ................................................... 69

Trung Tín ................................................................... 71

Dốc Lòng Tu Sửa ....................................................... 73

Cấu Trúc Siêu Nhiên................................................... 75

Trật Tự Chung Hành................................................... 79

V

Mưu Mô .................................................................... 83

Đại Sự Chung............................................................. 85

Thảm Kịch Miền Nam ................................................ 87

Dân Ngu.................................................................... 91

Tình Mẹ ..................................................................... 93

Dân Chủ và Nhân Quyền........................................... 95

VI

Sứ Giả Hòa Bình...................................................... 101

Sứ Giả Hòa Bình (II) ................................................ 103

Hồn Thiêng.............................................................. 105

Cô Gái Phù Sanh ..................................................... 107

Ðóa Hoa Hồng ........................................................ 109

Tôi và Anh ............................................................... 111

Kỉ Nguyên Di Lạc ..................................................... 113

MỘT KIẾP PHÙ SANH

Tôi tên là Lương Sĩ Hằng sanh năm 1923, đã được sống trong cõi phù sanh này trọn 74 năm tròn, dấn thân trong thực hành tu học, vượt qua biết bao nhiêu cảnh dối trá lường gạt của tình đời đen bạc, từ sự thanh nhẹ cho đến sự nặng trược của xác lẫn tâm, từng rơi lụy trong khổ cảnh đau thương tàn phá bởi chiến tranh, cảm thấy chính mình và người dân vất vả vô cùng, nên luôn luôn muốn tìm ra sự công bình của xã hội và Trời Đất. Từ sự dấn thân trong thực hành đó, tôi mới cảm nhận được nguyên khí của Trời Đất là quan trọng nhứt cho cuộc sống.

Qua thiên cơ biến chuyển bão lụt tàn phá vô cùng, làm nhà tan cửa nát ở miền Trung mà tôi đã dự từ lúc ấu thơ, tôi đã có cơ hội nhìn thấy Bát Tiên bay qua trong lúc cực kỳ nguy hiểm. Lúc ấy tâm thức của tôi quên đi sự lo âu, đói rách sắp xảy đến cho cả gia đình chúng tôi. Rồi sau sự chuyển động mạnh mẽ của thiên cơ, thì đâu cũng vào đó, mọi người chung vui và xây dựng trở lại một cuộc sống mới.

Từ đấy, tôi bắt đầu tìm đến sự huyền bí của Trời Đất, thích nghe kinh kệ trong chùa. Đêm đêm chạy chơi và thường ghé nơi tụng niệm của nhiều người sắp xếp trong trật tự, đứng ngoài cửa sổ nhìn vào, mê mẩn nghe những lời kinh kệ đã làm cho cảm động lòng tôi đến muỗi cắn cũng không đập.

Càng ngày càng lớn, tôi càng bơi vào biển động của tiền tình duyên nghiệp, nhưng chẳng thấy sướng chỉ thấy toàn là khổ nhục mà thôi. Những khi ấy tôi nhớ đến Đức Phật Thích Ca đã hành thiền đơn độc, sự tích này đập vào tâm hồn của chính tôi, ngày đêm tôi tưởng nhớ đến khổ công hành triển của Ngài.

Duyên lành lại đến với tôi là gặp được Pháp Lý Vô Vi Khoa Học Huyền Bí Phật Pháp.

Từ đấy, ngày đêm tôi lo niệm Phật để tự thức tự giải tất cả những sự mê lầm của chính mình từ bao nhiêu năm đã và đang sống trong cõi phù sanh này.

Nhờ dứt khoát dày công tu luyện, đêm đêm hành thiền, bất chấp sự gian lao và khổ cực, có tiền cũng tu, không tiền vẫn tu, nên mãi cho đến nay tôi vẫn khỏe mạnh và làm việc nhiều hơn lúc còn trẻ. Nhờ Pháp Lý Vô Vi Khoa Học Huyền Bí Phật Pháp, nay tôi có thể hiểu được nhiều việc trong một lúc mà chẳng lao tâm cực trí, tự cảm thấy làm như không làm, nói như không nói, lúc nào cũng an yên và thanh nhẹ, khí điển dồi dào trong lúc phục vụ bất cứ ở lãnh vực nào.

Ước mong các giới đọc qua quyển sách này sẽ ý thức khả năng tin yêu Phật Pháp của chính mình mà hành thiền thì sẽ có kết quả đồng nhứt như tôi đã đạt.

Chúng ta sẽ có ánh sáng từ bi tại mặt đất, nhiên hậu mới đem lại sự chung vui hòa bình và hạnh phúc cho nhơn loại của quả địa cầu này, tự động dứt khoát tham sân, cùng chung hướng về thanh tịnh mà cầu nguyện cho nhơn tâm tự thức và yên vui.

THIỀN

Qua những chuỗi ngày vật lộn với đời, ai ai cũng mệt mỏi muốn có được giờ giấc nghỉ ngơi và thoải mái, nhưng không sao gặp được pháp tốt để hành triển. Bắt buộc phải hướng tâm về tiền tình duyên nghiệp, bị dày xéo tâm can mang bệnh mà không lối thoát. Trang sử động loạn đã và đang bước qua thiên cơ biến chuyển cực khổ vô cùng, bắt đầu mới tìm đếnnguyên lý sanh tồn của Trời Đất.

Khi cảm thức được ồn ồn ào ào rồi đâu cũng sẽ về đấy, và rồi trật tự của chính mình hòa hợp với Trời Đất là quý giá thì mới bằng lòng tìm một lối thoát cho chính mình, tức là Tu. Tu sửa trong trật tự, tự đạt đến thanh tịnh, chỉ có thiền mới đạt được sự quân bình và giác tâm, phát triển huyền bí của nội tâm.

Có một không hai là mang xác làm người có khối óc sống động vô cùng. Trí tâm thanh nhẹ nhờ dứt khoát được chủ kiến, thành tâm tu thiền là sẽ tự giải được nghiệp tâm. Bằng lòng co lưỡi răng kề răng niệm Phật cho đến lúc khai mở được điển tâm, tức trung tim bộ đầu. Khí tinh trụ, điển tâm xuất phát hòa hợp với tinh ba của vũ trụ thì phần hồn càng thức giác được sự huyền vi của Trời Đất mà hành triển, tâm lẫn than sẽ được bình an. Hòa hợp với nguyên khí của Trời Đất, âm thinh sẽ được dung hòa và truyền cảm.

Chỉ có thiền đúng pháp khứ trược lưu thanh thì mới đạt được điểm tốt của Trời Đất mà hành sự tận độ quần sanh, qua những lời chân thật đã tự đạt. Chỉ có thiền mới hội tụ được điển; chỉ có điển thì mới hòa hợp với điển giới, phát triển siêu thức của hành giả, hội nhập với từ quang diệu thanh của đấng Đại Bi toàn năng, bằng lòng dấn thân phục vụ quần sanh, dẫn tiến tâm linh phát triển đến vô cùng – không biên giới, không giới hạn, thật sự thực hiện tình thương và đạo đức.

Duyên may mới được nghe qua pháp tu thiền tự thức là Pháp Lý Vô Vi Khoa Học Huyền Bí Phật Pháp, một pháp cho tất cả mọi pháp, chỉ có thực hành sẽ được đến nơi tươi sáng của Trời Đất.

I

VŨ TRỤ VÀ CON NGƯỜI

Xác thân của loài người liên hệ rất mật thiết với chấn động của vũ trụ. Cơ tạng bao gồm tim, gan, tì, phế, thận gồm có chất loại như: Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ, hình thành trong trật tự, hiện ra ngũ sắc ngũ quang, huyền sắc huyền quang vận hành bằng biển máu chuyển chạy toàn thân. Xương sống đứng là vũ trụ, phân chia các ngành xây dựng thâu phóng điệnnăng của vũ trụ, che chở cuộc sống của ngũ tạng.

Tất cả cấu trúc đều tinh vi trong tự nhiên và hồn nhiên. Qua nguyên lý thành tựu của Trời Đất, con người là nhân lành của Trời Đất, thực hiện chi tiết sanh tồn mà tiến hóa. Gom gọn gọi là Tiểu Thiên Địa. Bên ngoài có gì thì bên trong có nấy. Tương ứng mà cảm nhận mầu sắc thanh trược của Trời Đất để khai triển tâm linh.

Muôn hình vạn trạng đều từ một nguyên lý mà sanh ra. Gốc gác của nó là thanh tịnh ban chiếu bằng từ trường thanh nhẹ gọi là diệu pháp. Có có không không mà tiến hóa.

Chưa minh nguyên lý gọi là tham. Tưởng lầm là thật sự đã am tường và hiểu biết. Kỳ thật chỉ biết dược một góc nào mà thôi. Cuối cùng của nó là ánh sáng hay là bóng tối vô cùng tận, theo luật quân bình giữa con người và vũ trụ.

Người tu cũng vậy, phải am tường nguyên lý vô sanh mà hành sự thì mọi việc sẽ được vững vàng trong chu trình tiến hóa. Khai triển điển tâm, phát triển tâm linh thoát tục tại thế thì mới thấy đường tu rõ rệt, mới dấn thân hành pháp và phát triển toàn năng ý lực vô sanh và bất diệt. Tự cảm thức siêu lý diệu thâm ẩn tàng trong thanh tịnh giới. Dứt khoát thực hiện đờiđạo song tu. Quý yêu mọi sự dũng mãnh tiến hóa của mọi sinh linh đương hành trong tinh thần dứt khoát. Bằng lòng hướng về thanh tịnh thực thi và phát triển tâm đạo quân bình tự đạt. Liên hệ với luồng điển thanh diệu của Đại Bi mà phục vụ quần sanh, khai triển từ giai đoạn một, hội nhập với siêu nhiên mà tiến hóa, vô hình vô tướng thì sẽ không bị sự giới hạn mức tiến của tâm linh.

THI ĐUA TRẦN TỤC

Thế gian phân ra kẻ Á người Âu, đều thực hành tiến giải theo nguyên lý của Trời và Đất. Gom gọn một nơi để giam hãm tâm linh. Phát triển dục vọng trong chu trình tiến hóa. Thế gian đô thị giả, cho nên việc gì trọng đại rồi cũng sẽ trở về không, chỉ có tâm linh phần hồn phát triển hướng thượng, nhiên hậu mới hội tụ về gốc gác xán lạn vô sanh bất diệt thì mới được tồn tại.

Nhân gian nối đuôi nhau cầu tiến trong sự phân chia và giành giựt. Rốt cuộc cũng sẽ về không! Vì thể xác và khối óc đều giới hạn. Trừ phi gặp được một pháp tự tu tự giải thì mới đạt được nền tảng hư không và thanh tịnh. Mới tự cảm thấy sự liên hệ giữa Trời và Đất thật sự là vô cùng tận. Nếu bằng lòng hướng về cõi thanh mà tiến hóa, tự vượt khỏi những tần số ô trược thì mới cảm thấy giá trị của sự thanh cao là tự cứu. Ngược lại, ôm chấp tạo mê thì chỉ rước khổ vào tâm mà thôi!

Pháp tự cứu thì rất khó tìm, nhưng lượm được pháp mà không hành thì sẽ càng khổ thêm. Càng ngày càng mất tự chủ, bơ vơ tại trần qua cơn điêu luyện bởi tình, tiền, duyên, nghiệp, lẩn quẩn trong vòng tứ khổ khó thoát. Toàn thân đều là điện năng của Trời Đất hình thành, nhưng không bao giờ nghĩ đến mình có điển lành tự giác và giác tha. Bỏ quên trật tự củaTrời và Đất, không phát triển chơn ngôn và thanh tịnh, mất hẳn vị trí tâm linh, thiếu khiêm nhường và nhẫn nhục, sanh ra bệnh tình loạn thuyết, không khai triển trực giác của chính mình, thích quan quyền thế lực, tự sát mà không hay. Giành của Trời Đất mà lầm tưởng là của chính mình, vàng bạc đầy mình nhưng lúc chết không thoát. Luân hồi lục đạo hy sinh than xác nhưng chưa đền hết tội! Phần hồn còn bị giam trong thể xác.

Từ là một tội hồn chưa hoàn tất, biết được chính ta chưa tiến, cần tu sửa tâm thân, thực hành đúng đắn thì chơn tâm mới có cơ hội phát triển theo chiều hướng thanh cao tự thức, mới có lối thoát ở tương lai. Tự dẹp bỏ mọi sự chật vật và keo kiết thì chơn tâm mới thành tựu tốt đẹp, tạo thành hạnh đức, hái hoa dâng Phật nghìn năm không héo.

CHUNG TIẾN HÒA BÌNH

Hiểu được nguyên lý của Trời Đất thì sẽ cảm thức rõ ràng sự nâng niu và xây dựng bởi điện năng của vũ trụ quang đang kích động và dìu tiến tâm linh tiến hóa. Tự cảm thấy dễ thương và dịu hiền, mỗi mỗi đều do Thượng Đế sắp xếp, suối tình của đạo mầu phát triển không ngừng nghỉ, tâm thức an nhiên tự tại. Tâm tình cao thượng và phục vụ rõ rệt hơn lúc chưatu. Niềm tin càng ngày càng vững vàng hơn. Mỗi mỗi không xa lìa nguyên lý của Trời và Đất. Nắng mưa dãi dầu cũng là điệu nhạc của Trời Đất trong xây dựng và dẫn tiến.

Cho nên, người chịu tu thiền thì không bao giờ sợ khổ. Bằng lòng dấn thân trong khổ. Phát triển sáng kiến tự cứu và xây dựng cơ đồ tâm linh của Thượng Đế càng ngày càng dũng mãnh hơn. Hãy thấu triệt chơn lý này mà thực hành trong thanhtịnh, khép mình trong nhịn nhục mà tiến thân, đường lối hòa hợp với tự nhiên và hồn nhiên thì tâm thân xán lạn, gieo duyên khắp các nơi mà hành triển.

Khai sáng vô tự chơn kinh là khai triển thực chất sẵn có của lãnh vực chơn tâm thực hành, Tiểu Thiên Địa xác phàm trở thành trật tự đồng nhịp chấn động của vũ trụ quang mà hành tiến. Nội ngoại tương thông, bình tâm thức giác. Khả năng vô cùng thanh nhẹ và cởi mở, hào quang sáng chói bốn phương trời. Quy y chánh giác phát triển đến vô cùng tận. Pháp hành tâm triển rộng rãi, hòa mình trong thanh giới. Quy y thắng cảnh và vĩnh cửu, không còn ảo mộng và không hành nữa. Tràn ngập chơn tình thương yêu và xây dựng, bản chất eo hẹp tự nó tan biến mất. Vui sống và thực hành trong trật tự. Tuần tự như vậy mà tiến hóa thì sẽ không bao giờ gặp phải sự khó khan mà không giải được.

Thực hiện tình thương và đạo đức cứu mình và cứu họ ở tương lai. Duyên lành sẵn có từ trong nội tâm phát triển và hòa hợp với đại tự nhiên mà hành sự, thì mới thật sự đem lại sự hòa bình cho nhau. Mỗi mỗi đều do ý lực kết hợp hình thành. Đi cũng như ở không có gì phải uất ức trong nội tâm cả, lúc nào cũng hòa và cũng tiến.

Lập trường dứt khoát trong tinh thần nhịn nhục. Đó là phương châm tiến tới sự chung tiến hòa bình tốt đẹp.

PHỤC VỤ VÀ CỘNG HƯỞNG HÒA BÌNH

Qua nhiều thời đại ca tụng nền tảng văn minh, nhưng chưa một ai đứng vững được trên mặt đất! Mưu mô cho cách mấy đi nữa cũng không lưu lại với số vốn khổng lồ mà chính bản thân đã tạo được. Ngoài luật Đời lại có luật Trời.

Có phóng có thâu thì mới có quân bình. Mạnh khỏe có cơ hội phục vụ quần sanh là Trời ban ân phước tạm hành tại thế, tức là thế thiên hành đạo. Tâm thức quân bình nhiên hậu mới phục vụ quần sanh được.

Quân bình là vốn của Trời Đất. Có đến thì phải có đi. Tựu tan vô thường, nằm trong nguyên lý có có không không, sàng sẩy và giáo dục quần sanh trong quả địa cầu. Làm người hiểu được nguyên lý hóa hóa sanh sanh của Trời Đất thì sẽ tự giảm bớt sự tham muốn không cần thiết và thực hiện sự cần thiết cho bản thân và trí tuệ, tức là phải sửa đổi chiều hướng đi lên thay vì đi xuống.

Đi lên là sẽ có cơ hội tiến tới vô cùng, ngược lại đi xuống thì chỉ có tranh đấu giựt giành. Mất đi sự lý thú của cuộc sống thì làm gì đạt được mức chung sống hòa bình; luôn luôn nung nấu và kêu gọi hòa bình nhưng không bao giờ có hòa bình.

Bản thân bất độ hà thân độ! Không biết cách cứu mình thì cũng chẳng cứu được ai. Phân ranh biên giới nhưng quên Trời Đất thì suốt kiếp tranh đấu và lo lắng cũng chẳng đi đến đâu.

Của thiên trả địa, chẳng ai nắm bắt được một món nào quý báu trên đời này trước khi lìa xác. Xác thân hoàn trả trọn vẹn trong lòng đất. Khi hồn lìa xác thì mới thấy được sức mạnh của Trời Đất có luật lệ nhân quả rõ ràng. Chẳng ai hơn ai được một ly. Luật lệ rất công bằng.

Xác than khép lại kín mít thì luôn luôn thích thú trong đường lối cạnh tranh. Bước vào lòng đất thì mới chịu chấp nhận sự tan rã quy không. Mới thấy rõ đạo vốn không, bằng lòng thực hành trong chu trình tiến hóa cho kỳ tới.

Đến lúc đó mới thấy rõ sự dấn thân cộng hưởng hòa bình trong ánh sáng Đại Bi của Thượng

Đế, sẽ không còn vật gì lưu lại trong tâm thức thì mới thật sự hòa bình trong nguyên lý đời đạo song tu. Cơ Trời sẽ chuyển và đang chuyển cho nhơn loại hiểu rõ khổ cảnh và sự chơn thức thần tiên của phần hồn, nhiên hậu mới thật sự cộng hưởng hòa bình.

GHÉT THƯƠNG TẬN ĐỘ

Nguyên lý của Trời Đất rất rõ rệt, trong tiến trình từ nắng đến mưa: – Nắng gắt không khác Trời đang ghét chúng sanh. Cũng như một cuộc cách mạng giúp người phát triển khả năng sẵn có của chính mình sáng tạo ra hơi lạnh giúp cho thân xác được ổn yên trong sự hòa đồng và ổn định. – Mưa có thể đem lại lũ lụt nguy hại nhưng nó cũng là tận độ quần sanh. Nhờ nước mà sống mà tiến trong định luật hóa hóa sanh sanh.

Chính bản thân phải chấp nhận và thực hành tìm cách tự che chở trong cuộc sống. – Cuối cùng mưa và nắng cũng đều hữu ích, từ phá hoại cho đến xây dựng.

Nguyên lý sờ sờ đánh thức tâm người để tự rõ sức mạnh của Trời và Đất là vô cùng dẫn tiến trong xây dựng. Từ sự lớn rộng gom gọn thành một khối tức là Tiểu Thiên Địa, sống trong sự có có không không mà tiến hóa.

Tự ý thức tâm linh là sự sáng suốt, trách nhiệm và phục vụ triền miên như vậy mà tiến hóa từ

cõi hữu hình hữu hoại đi tới vô hình, thì mới cảm thức được phần hồn là vô sanh bất hoại. Tự trở về với nghiêm luật vô sanh mà tiến hoá, hội nhập với ánh sáng vô cùng tận đã và đang đón chờ. Mỗi mỗi phải thực hành nhiên hậu mới có kết quả, nhân tốt thì quả mới tốt.

Thật là một tổ chức chằng chịt và trật tự có một không hai của Thượng Đế đã an bài, mưu sinh mưu sinh, vụ lợi vụ lợi, và buông thả, phần hồn thấm nhuần trong cuộc sống tạm bợ mà ra đi với hai bàn tay không! Mỗi tâm linh tại mặt đất phải vượt qua cuộc thanh lọc bởi mạng lưới tinh vi của Thượng Đế bằng điển quang xán lạn dẫn tiến tới vô cùng tận. Tu đến thanh tịnh, nghe được và hiểu được thì mới gọi là văn minh. Văn Minh của Trời Đất là thông suốt đủ mọi mặt. Mang xác phàm đều học bài sướng khổ như nhau.

Cán cân điển quang tâm lý của Thượng Đế đã sáng tạo rất minh chánh và công bằng. Hiểu được nguyên lý vô sanh bất diệt của Trời Đất thì mới an tâm tu tiến ở bất cứ góc trời nào trên mặt đất.

Hiểu được thì chẳng cần phải lo âu không cần thiết và thực hiện thanh tịnh bất cứ ở giai đoạn nào. Từ có đến không cũng vậy mà thôi, tâm hồn lúc nào cũng bình thản tu tiến.

Duyên Trời duyên Đất rất chằng chịt mà vẫn thông suốt.

Chỉ có tự tu tự tiến thì mới thấy rõ điều này.

CẦM THÚ VÀ LOÀI NGƯỜI

Từ lúc tạo thiên lập địa tới bây giờ, nguyên khí của Trời Đất rất mật thiết trong xây dựng cơ đồ tâm linh, tạo thành định luật hóa hóa sanh sanh, hình thành cơ cấu xây dựng tâm linh co quần chúng tự vệ và tự hiểu ác ý tham dâm của chính mình rồi tự ăn năn sám hối, cầu tiến không cầu thối.

Bề ngoài cảnh đẹp chung vui hòa bình, cảnh đẹp xinh tươi rừng rú hoang vu, mỗi mỗi đều có đầu có đuôi: Ong thì có ong chúa, sơn lâm có chúa tể, loài người có bậc lãnh đạo…; mỗi mỗi đều xây dựng để hiểu mình.

Qua biết bao nhiêu thế kỉ, tập tành hiểu chuyện người khác và quên chuyện chính mình cho nên sự tiến hóa rất chậm chạp, về phần trí và tâm linh thì bị giới hạn bởi sự tham muốn không thành, cuối cùng cũng phải buông xuôi ra đi, luân hồi nhiều kiếp nhưng cũng chẳng đi đến đâu! Khổ hoàn khổ và không tiến.

Trừ phi những linh căn cảm thức được chính mình, nhiên hậu mới có cơ hội trở về với thực

chất tâm linh của hành giả, mới khai sáng cơ cấu tinh vi đã hình thành trong khối óc và thân xác của loài người, biết hướng về thanh tịnh mà tự cứu. Dục vọng đổi chiều hướng thượng, truy tầm ánh sáng siêu nhiên đã và đang có trong xây dựng cho muôn loài vạn vật, cùng hành cùng tiến theo trình độ sẵn có.

Thật là một việc làm lâu dài và trật tự của Thượng Đế, không ngừng nghỉ trong tinh thần phục vụ và xây dựng tâm linh.

Người tu thiền cảm thức điều này thì lúc nào cũng cảm thấy bình an và tự tại. Hành như không hành, nói như không nói, làm như không làm, thì mới thấy quy không là chánh pháp.

Nếu còn mê chấp trong phân luận thì sẽ bị giới hạn trong cơ tiến hóa, mất đi căn bản thật thà và linh động. Bày ra bùa phép gò bó tâm thân, làm việc không cần thiết thay vì cần thiết.

Cần thiết là thanh nhẹ và thanh tịnh, tức là ánh sáng siêu nhiên, lúc nào cũng sẵn sàng ban chiếu cho mọi giới khi tiến đến đó. Cho nên, người tu thiền Vô Vi rất cần chú ý về điểm siêu nhiên này. Lúc nào cũng thực hành trong thanh tịnh và xây dựng thì mới thấy rõ hạnh phúc, cộng hưởng cùng vạn linh trong thanh giới.

Quý mình thương họ rõ ràng, không bao giờ thắc mắc và trói buộc tâm thân.

THẾ HUYỀN KINH

Vị trí và trật tự tức là chỗ đứng của vạn linh tại mặt đất, sự linh hoạt phù hợp với huyền giới thanh tịnh, kinh mạch vận hành thông suốt trong Tiểu Thiên Địa, tức là xác phàm, thì mới nhận thức được nhu cầu của Tiểu Thiên Địa từ trong ra ngoài.

Làm người cơ tạng được thông suốt và khỏe mạnh, tiếp thu điện năng tự nhiên của vũ trụ thì nguồn sống sẽ được dồi dào, cung cầu rõ rệt, tâm thức mới đạt được sự quân bình gọi là kinh tế, xoay chuyển liên hồi, tự đạt tới mọi sự hòa cảm và duyên lành, có óc sáng tạo, trao đổi không ngừng nghỉ, tiết mục phong phú và trật tự, hòa giải được mọi sự từ nghẹt tớithông.

Sự sáng suốt thành tâm phục vụ cho Tiểu Thiên Địa được tươi tốt, hồn thanh tịnh, xác khỏe, tiếp tục trên đường sáng tạo và xây dựng.

Ở trên đời, một quốc gia mà không có người lãnh đạo sáng suốt, biết dân biết mình, thì nền tảng kinh tế sẽ bị băng hoại và không tiến. Cho dù thường ca tụng tình dân tộc mà không hiểu sự sống còn và cấu trúc của người dân thì kinh tế không sao thịnh vượng.

Dân giàu thì nước mới mạnh. Con khỏe cha mẹ mới vui. Dân vui dân mới chịu cống hiến khả năng sẵn có trong tinh thần phục vụ.

Cần thiết là sự vận hành lưu thông đều hòa.

Tâm linh cũng vậy, phải thực hành trong trật tự thì cơ tạng mới được an vui.

Xác thân dục vọng tương đồng với xác thú, vì là thú nên cần sự giúp đỡ và xây dựng sáng suốt của phần hồn, thì mới siêu nhiên được sự tham dục gây nên nghiệp chướng ở tương lai.

Chung quy trách nhiệm của phần hồn là quan trọng nhứt, phải luôn luôn liên hệ với Trời Đất mà hành sự. Thiên thời địa lợi nhân hòa, trí tuệ khai minh, cộng đồng phát triển, nhịn nhục xây dựng trong đời lẫn đạo, kinh tế sẽ phát triển xum xuê và tốt đẹp.

Nhìn xứ người tốt đẹp, xứ mình thì nghèo mạt tại vì sự phát triển không đồng nhứt, cạnh tranh lộn chiều, thu lợi cá nhân thay vì hòa đồng khai triển.

Thành tâm cống hiến, muôn chiều phát triển. Hội nhập chung đường tiến hóa, thì từ trong không sẽ có. Thực hành liên tục cộng với chấn động điện năng của Trời Đất thì mọi việc sẽ thành tựu tốt đẹp ở tương lai.

Thức giác trong mưu sinh thay vì hỗn loạn trong mưu sinh.

LƯƠNG TRI LƯƠNG NĂNG

Hiểu được và làm được tức là lương tri và lương năng. Hiểu được mà không làm được tức là vô tri vô năng. Không chịu dấn thân thì không bao giờ tiến hóa được.

Làm được mới là dũng mãnh sanh tồn, ngược lại là yếu hèn và thất thoát tâm linh.

Không tu, khó tiến khó giải khó minh. Trí không khai, tâm không mở, tự đày hồn vía, ngụp lặn trong tối tăm và ngu muội, chỉ có ôm lấy khổ và không bao giờ giải được khổ. Triền miên như vậy chỉ biết hận thù, không khai triển tâm từ bi, suốt kiếp chấp mê và động loạn. Xác thác ra ma, hồn vía rút thành trùng dế từ từ tan rã thảm thiết. Càng không hiểu chính mình sẽ càng tiêu tan từ mảnh một.

Duyên phước cho nhơn sanh có cơ hội nhìn thấy hoàn cảnh và thiên cơ biến chuyển, giáo dục con người tự thức giác, lui về thanh tịnh mà hành sự thì may ra sẽ ngộ pháp lành tự cứu.

Trong mảy may duyên kiếp làm người ở kỳ chót này, có tâm có xác mà không chịu hành thì uổng cho một kiếp người bơvơ. Không có lập trường và không biết xây dựng lấy chính mình để ảnh hưởng người kế tiếp thì không khác gì vật vô tri.

Thành trì chơn lý luôn luôn bảo trì và tận độ tâm linh thức giác. Trời Đất đã tạo nguyên khí hỗ trợ cho cuộc sống, nhưng rất tiếc cho nhơn sanh chỉ biết phung phí, không bằng lòng tự cứu sửa tiến, tự lường gạt chính mình quá nhiều. Biến thànhhư ảo, ca tụng Phật Tiên nhưng chưa bao giờ chịu hành khổ như Phật Tiên; chỉ nhờ đỡ, cúng bái trong tinh thần cầu xin và lợi dụng.

Thờ Chúa, thờ Phật trong phòng ngủ của chính mình là một đại tội. Dùng hình ảnh Tiên Phật đặt vào chỗ ô trược tham dâm, rồi khi bướng bỉnh làm càn, không kể giá trị Tiên Phật, ngược lại rước ma quỷ nhập xác hồi nào không hay. Đã đứng trong thảm cảnh lại cộng thêm thảm cảnh, mất lương tri lương năng, mất hẳn vị trí tâm linh.

Giảng kinh Phật không hiểu Phật, lật ngược lật xuôi nói cho xuông, đánh mất nghiêm luật thực hành chánh pháp. Trực giác không mở, trí không khai, nội tâm phẫn uất vì tu hoài không tiến, tìm minh sư học đạo nhưng tâm thức chống lại cũng như không.

Cuối cùng cũng phải tự tu tự thức thì mới có kết quả ở tương lai.

ĐIẾC CÂM

Điếc câm rơi vào vực thẳm, chẳng biết phê bình, chẳng có thâm, trực chỉ một đường, tâm thành thật, trực tiếp với nguyên khí của Trời Đất, tâm tình trọn vẹn trong âm thầm chấp nhận cuộc sống hiện hành, trong sự có có không không.

Sống trong một cơ cấu Tiểu Thiên Địa u buồn không tiến, tức là biết được mà không làm được. Cảm giác được nắng mưa từ bên ngoài rung chuyển cho đến bên trong. Hồn vía khổ!

Mối tình khổ ấy rung chuyển cả càn khôn vũ trụ, không bằng lòng cũng phải bằng lòng. Chỉ có Trời biết ta và ta biết Trời! Nhìn Trời mà tha thiết trở về với ánh sáng, cùng vui cùng tiến, giao duyên với mọi sự lộng lẫy của Trời Đất.

Thức hồn qua cơn đau khổ thì mới thấy được sự vi diệu của Trời Đất đã cấu thành xác phàm để che chở cho phần hồn ẩn núp.

Mến tiếc thương thân, nhiên hậu mới thấy được tình thương tận độ không ngừng nghỉ, nhắc nhở tâm tư từ giây phút khắc.

Thương thật thương, yêu thật yêu, cứu thật cứu, chỉ có tình Trời sưởi ấm nhơn sanh quy về một mối. Tình thương và sống động, vòng tròn của vũ trụ quang, ban ơn liên tục trong cuộc sống đến và đi của phần hồn.

Trong vòng tử khổ khắc sanh, thực hành trong ăn năn sám hối; bó tay trong cuộc sống bi đát, rồi vào thảm kịch trần gian dày xéo tâm can, bực bội không lối thoát, hồn vẫn dũng mãnh học hành nguyên lý Trời ban. Nghiệp lực và tâm lực suy yếu, khó xuyên đời đạo, lúc nào cũng dục, hành mà không tiến. Luật nhân quả đã cho thấy rõ rệt chiều hướng sai lầm củahành giả, đã tự hủy cơ cấu thiển lành của Thượng Đế đã an bài.

Từ nhiều kiếp, phần hồn bắt đầu cảm thức chính mình sai chẳng có ai sai! Đọa đày cực nhọc phải cam chịu, hành thức tại trần gian, ước nguyện được đóng góp từ trường tốt đẹp cùng xây dựng cho nhơn sanh.

Bốn phương Trời, mười phương Phật hợp lại, hình thành cơ cấu nhơn sanh, hãy tin yêu trong xây dựng mà hành sự. Quý thương chính mình, quý thương Trời Phật và quý thương đồng loại; cảm động chơn tình mà hành giác trong tâm tư, không biên giới, không chiến tranh, không từ chối cuộc sống của Trời Đất đã ân ban.

II

CUỘC SỐNG

Cuộc sống lúc nào cũng gặp sự khắc khe của tình đời, rồi bất mãn, càng động loạn lại càng rối ren. Trí không minh tâm không sáng, sự đòi hỏi càng ngày càng gia tăng, dần dần mất sự nghiêm minh, không rõ nhiệm vụ của chính mình; dấn thân trong sự ô trược, hy vọng trong sự hy vọng, bất chánh tưởng lầm mình là người thông minh. Luật Trời đi trước luật đời, se duyên tạo nghiệp, vợ con đùm đề, giáo dục cho phần hồn tự thức.

Khổ cảnh đa đoan, nhiên hậu mới khao khát sự thanh tịnh mà tìm đường tu, dựa theo hình ảnh của người di trước mà hành.

Không biết được chính mình là ai, tạo ra lý luận bất thuận chiều của gia cang. Làm cha không nghiêm minh. Làm mẹ không có nề nếp và trật tự. Biến thể của nó là rầy la và khó chịu. Tâm xác không yên, sanh bệnh tật triền miên cho đến chết. Lìa khỏi thể xác mới biết mình ngu. Phải theo luật nhân quả mà tiến.

Bằng lòng lập lại trật tự thật thà của chính tâm mà tiến trong khổ cảnh tự thức thì mới gọi là thức.

Khi cảm thức mình sai thì tâm xác đã yếu ớt già nua, phung phí linh khí của Trời Đất, tinh khí thần suy giảm; trí không minh, tâm không sáng.

Nhìn hình Phật mà kính sợ sự dấn thân hành pháp của Ngài. Từ trong khổ não phiền muộn mà hình thành nguyên lý tràn ngập bao thân, lưu lại nghìn năm tại thế những hình ảnh lúc nào cũng sống động, lúc nào cũng ảnh hưởng và dẫn dắt người đời trong thanh tịnh, hướng về sự tự nhiên và hồn nhiên của Trời Đất mà hành sự.

Người tu cần thật thà thì mới thấy rõ mình hơn. Càng thấy rõ mình lại càng ăn năn sám hối, chịu nhịn nhục để tiến hóa thì mới thấy được. Sự nhịn nhục sẽ giúp cảm thấy toàn thân yên ổn mà tự sửa, ngược lại sự thanh tịnh chỉ có tự hại và không tiến.

Tâm thân bất ổn cũng tại vì phần hồn thiếu sáng suốt và thanh tịnh.

Cần hành pháp môn đúng đắn để tạo thành chìa khóa khai tâm mở trí. Bằng lòng tu tiến thì mới thoát khỏi sự lôi cuốn của tình đời và nghiệp lực của nhiều kiếp.

Bằng lòng tự sửa thì có thanh, không có trược. Trời Phật đang chờ đợi chúng sinh tiến hóa, thì sẽ có một cuộc sống an nhiên tự tại. Vui trong sự nhịn nhục và thanh tịnh mà sống, tức là thoát tục.

Biết được trí tâm huệ giác thì mới có cuộc sống thanh bình. Không nuôi dưỡng sự tự ái, bằng lòng hòa mình trong tận độ thì mới biết được giá trị của thanh quang. Hướng thượng khai thông trí tuệ mà tiến, sẽ không còn bận rộn về tình tiền duyên nghiệp nữa.

TÌNH TRỜI

Muốn biết được tình Trời trước hết phải biết mình, nhiên hậu mới biết tình Trời. Sự tinh vi của Trời Đất đã cấu thành một xác phàm vô cùng tinh vi. Toàn thân và óc đều tự động, do luồng sinh khí của Trời Đất chuyển thành trật tự.

Lúa gạo và hoa quả, muôn màu muôn sắc, chuyển hóa hình thành một bức tranh tuyệt đẹp. Khai thông đường trí tuệ cho nhân sanh thấy xa hiểu rộng hơn. Muôn loài vạn vật nâng niu hy sinh và tận độ quần sanh. Vui hòa với sinh khí nhiên hậu mới cảm thức được sự sống hòa bình là cần thiết.

Tâm sẽ khai, trí sẽ mở sau khi tự cảm thức được điều này. Lần lần mới cảm thức được thể xác vi diệu này cấu trúc bởi siêu nhiên mà hình thành. Càng quán thông được nguyên lý hóa hóa sanh sanh của Trời Đất, lại càng quý trọng tình Trời ban chiếu cho quần sanh từ giờ phút khắc.

Đến đây mới cảm thức được tình Trời cao đẹp vô cùng, chỉ biết quý thương không còn ghét bỏ nữa. Luật định sanh, trụ, hoại, diệt và hồi sinh rõ rệt, liên tục như vậy mà tiến hóa trong chiều hướng quang minh tận độ của Trời Đất. Qua quá trình kích động và phản động của mọi khía cạnh nhiên hậu mới chịu hướng tâm về cõi thanh nhẹ mà tu.

Tự động dứt khoát với tình đời ô trược mà tu bổ sửa chữa chiều hướng cạnh tranh vô lý. Hướng về tình Trời bao la lớn rộng mà tu.

Lúc ấy mới cảm thức được sự hiểu biết của chính mình rất eo hẹp và thiếu thanh tịnh, từ đời đến đạo cũng chưa đến đâu; rồi mới cảm thức sự thanh tịnh là mầu nhiệm, là vô cùng.

Qua những chuỗi ngày điêu luyện bởi Trời Đất thì mới thấy rõ điểm sai của chính tâm. Câm mồm tu tiến thì mới giải tỏa được đám mây mờ đang che đậy mức tiến của tâm linh.

Càng thanh tịnh thì càng rõ chiều sâu của đạo mầu. Quý thương Trời Đất. Thực hành trong sự chất phác và thật thà trong thanh tịnh. Cứ vậy mà hành sự sẽ có cơ hội tiến tới cõi Đại La của Trời Đất.

Thanh quang tình Trời lúc nào cũng sẵn sàng ban chiếu cho tâm linh hướng thượng, thực hành, khứ trược lưu thanh là cần thiết để hiểu tình Trời hơn.

Điển tâm phát triển cơ đạo, phần hồn sẽ không còn bơ vơ nữa. Hợp nhứt với Trời Đất mới là người tu.

Sự xán lạn của tâm hồn là sự vinh quang của Trời Đất, vui trong thanh tịnh, tiến trong hòa bình.

TRÍ TÂM

Trí tâm là gốc của tâm linh. Nhờ đời động loạn dày xéo thì mới có cơ hội phát triển trí tâm trong sự khó khổ của cuộc đời. Sống trong nghịch cảnh thì mới thức tâm và tự dọn đường tiến hóa.

Chịu nhìn lại cuộc sống tâm linh trong cõi thanh nhẹ mà khơi dậy tình Trời, khao khát trở về Thiên Quốc.

Quốc Hồn đánh thức tâm linh, tự giải thoát phần mê loạn của nội tâm nhiên hậu mới phát ra đại nguyện, sửa mình để tiến hóa.

Dốc lòng tu tiến thì mới cảm thức được tình Trời hằng hữu trong nội tâm. Nhìn đó mà phát triển luồng điển liên hệ với Trời Đất mà hành sự.

Càng hành càng phát triển, tiến thẳng vào điển giới tâm linh mà học hỏi cho đến vô cùng. Trí tâm sẽ không còn dấy động. Tự cảm thức vô sanh bất tử.

Dấn thân độ đời. Phát triển tâm từ bi. Hòa hợp với Đại Bi thanh diệu của Trời Phật mà tận độ quần sanh. Ý thiển lành giao cảm nơi nơi. Nhập vào giềng mối của Trời Đất mà phát triển nơi cõi Đại La.

Tự cảm thức nguyên lý vô cùng là thanh tịnh, tiến tới đại giác, giác tha trong ba cõi: Thiên, Địa, Nhơn. Liên tục hành sự trong nhiều kiếp. Sự trong lành là chìa khóa của tâm linh. Hành trình tu ngắn. Chơn lý sinh tồn, vô sanh không tranh chấp.

Khối nghe được và hiểu được mới gọi là văn minh, văn là nghe, minh là hiểu. Nó cũng gọi là giống dân Bích Ngọc, con cưng của Trời. Đứng cũng tịnh. Đi cũng tịnh. Ngồi cũng tịnh. Nói năng tâm vẫn tịnh. Triền miên sống trong thanh tịnh và sáng suốt. Làm như không làm, mới xứng với tình Trời mà hành sự.

Chơn lý không dư không thiếu. Tròn trịa như hòn bi lăn chuyển từ trược tới thanh. Hội nhập vào Tam Thanh Thiên Giới sẽ không còn tội phước. Trí tâm toàn giác toàn thanh, qua cơn điêu luyện của Trời Đất.

Quy y Phật, quy y Pháp, quy y Tăng, tức là trở về với thực chất vô sanh thanh nhẹ của hành giả, toàn định toàn giác, vô cùng giao cảm vạn linh bằng từ quang đạt được, sẽ không còn tranh chấp và lý luận sai lầm nữa.

Câm mồm tự tu là chiều hướng hội nhập với đại thanh tịnh mà tu.

THÀNH THẬT

Thành thật là hiểu gì nói nấy, không thêm không bớt và chẳng chê khen.

Lúc nào tâm cũng yên, trí vẫn mở, người người quý mến. Không khác gì Trời Đất, mưa thật là mưa, nắng thật là nắng. Mọi người bắt buộc chạy theo nguyên lý đó mà hành triển. Không bằng lòng cũng phải bằng lòng, hợp tác và xây dựngchung.

Người tu thật thà là có gì nói nấy, không thêm bớt mới là chơn tu.

Có có không không cũng là nguyên lý của Trời Đất để dạy dỗ phần hồn của vạn linh tiến hóa, học hỏi và học hỏi, vun bồi và vun bồi, vươn lên trong trật tự.

Cũng như hoa quả, cây cối, đều có cơ hội tiến hóa theo tiết mùa; thật thà, trật tự và nhịp nhàng theo quy định của Trời Đất. Sanh, trụ, hoại, diệt và hồi sinh rõ rệt. Màu nào sắc nấy không sai chạy, họa thành một bức tranh Trời tuyệt đẹp, thể hiện tình Trời Đất của mỗi mùa. Tiến triển theo chiều hướng sẵn có, công minh, phân ra thứ ngôi rõ rệt.

Người đời thiếu thật thà, không biết minh chánh và không chịu kiến tánh để tự sửa theo chiều hướng của Trời Đất, thì chỉ thua lỗ và bại trận. Khi lìa xác, tiến hóa trong cõi âm u mê loạn. Thế gian gọi đó là cõi âm phủ. Thiếu thốn đủ mọi mặt thì mới chịu thật thà, học hỏi và tiến hóa.

Nếu người đang sống tại mặt đất chịu thật thà học hỏi, thì sẽ tránh tất cả tai nạn có thể xảy ra trong cuộc đời.

Hướng thượng tu thiền, hướng về cõi thanh nhẹ mà hành sự và tự xây dựng, thì tương lai phần hồn không còn bỡ ngỡ và sẽ vượt khỏi cõi âm u trong lúc lìa xác. Hướng về cõi thanh nhẹ thì luồng thanh điển từ bi của chư Phật sẽ ban chiếu theo chiều hướng quy hội với tình Trời Đất để tiến thẳng về nơi thanh tịnh mà tu tiến.

Kiếp sống của phần hồn sẽ rất có ý nghĩa, thăng hoa và không trì trệ. Hành trong thanh tịnh,

hành trong tiến hóa rõ rệt, hành để giải mọi nghiệp lực lôi cuốn trong cuộc sống. Tâm thức thanh bình tận độ quần sanh, không tranh giành, không quyền lợi, không địa vị tại thế, thức hòa đồng triền mien trong xây dựng.

Quý yêu Trời Phật, quý yêu môn loài vạn vật, thật thà, yên vui và hòa bình.

TÌNH THƯƠNG VÀ ĐẠO ĐỨC

Tình thương do ánh sáng phát triển từ trong thâm

tâm mà ra. Từ khổ thức giác đi tới thương, dần dần đi

tới tình thương cứu độ, vạn linh chung tiến hòa bình.

Biết đàng tự sửa tức là thực hành chơn pháp. Hướng

thẳng trung tâm sinh lực của càn khôn vũ trụ mà tiến

trong tự nhiên và hồn nhiên.

Càng tiến lên càng dứt

khoát chủ kiến mà phân minh mọi sự kích động và

phản động. Tự trở về với căn bản thanh tịnh như

trong lúc chào đời, nhiên hậu mới nhận xét sự động

loạn của nhơn sinh mà thương cho nhơn loại đã và

đang hướng về động loạn.

Cầu xin và ước mong được

sớm thành sự, nhưng kết quả có sự gì mà thành. Cho

nên nhớ nhớ thương thương, tâm rất khó dứt khoát

để mở đường trí tuệ thăng hoa.

Chỉ có hành giả Vô Vi tự cảm thức chính mình trở về

với thanh cảnh. Từ lúc giáng thế nhẹ nhàng, bản

thể toàn thân thanh tịnh, hòa hợp với Trời Đất. Mọi

người chung quanh cảm thấy thương và mừng cho sự

hiện diện của một tâm linh khối óc đã chào đời. Tràn

đầy sự thương yêu của Trời Đất ban chiếu.

Tình

thương siêu diệu của Trời Đất đã bắt đầu hình thành

trên mặt đất. Rồi sống trong sự thật thà và tiến hóa

trong sự quy định của Trời Đất mà lớn dần trong khổ

cảnh.

Tình thương của Trời Đất túc trực và tận độ từ

giờ phút khắc, an bài trong trật tự của sự sống còn, từ

vật chất cho đến tâm linh.

Người tu thực hành thì mới thất sự thương mình.

Siêng năng hành pháp thì mới quý thương Trời Phật,

đã từ trong khổ mới có cơ hội dứt khoát tình đời đen

bạc. Hướng về phần hồn mà tu tiến thời mới có lối

thoát trong cõi vô cùng mà hội nhập vào biển yêu

của Thượng Đế và chư Phật đã và đang an ngự.

Cảm

thức được vạn linh đang cộng hưởng những gì của

Trời Đất ân ban. Nguyên lý tròn vo chuyển chạy

khắp hoàn vũ, cứu độ quần sanh bằng tình thương và

tận độ.

Đạo đức cao dày của Trời Đất đã và đang

đánh thức chúng sanh trong cơ tiến hóa. Người tu

thanh tịnh tức khắc sẽ giác ngộ, hội nhập vào cõi vô

sanh và bất diệt.

Cảm thức điều này thì mới có cơ hội

khai thông và đi đến chỗ toàn giác được, khi ấy dư

thừa chơn lý bố thì quần sanh, đồng hành đồng tiến.

Hằng hà sa số Phật Tiên hội nhập vào xác loài người

thực hiện tình thương và đạo đức. Từ khổ thiếu mới

sanh ra khoa khát luật lệ hòa bình trong tâm thức của

nhơn sinh trên mặt đất; toàn năng điển quang của

Trời Đất, Thượng Đế đấng đại bi, đang tận độ qua

hành trình thành tâm tu học của hành giả hướng về

Vô Vi mà hành pháp.

DŨNG MÃNH THÀNH TÂM

Trí tâm khai triển thấu triệt việc nhỏ cho đến việc

lớn. Tự cảm thức trần gian là một cái còng. Dũng

mãnh hành pháp, thành tâm vững vàng trong trận

mạc, hướng về thanh tịnh chỉ có tiến không có lùi.

Bất cứ trở ngại nào từ đời lẫn đạo đều tự vượt qua

trong sự nhịn nhục.

Tâm không, phát triển đến vô

cùng, nhiên hậu mới rõ được sự chấp mê là trì trệ.

Càng hành pháp tu tâm thì pháp lực càng ngày càng

mạnh. Tự động dập tắt mọi sự sân si bất chánh. Khai

triển khối óc, đem lại ánh sáng của nội tâm, thức giác

muôn chiều bị động.

Muôn chiều bị động làm hào quang không sáng tỏ.

Bất bình đủ chuyện, tạo sự chấp mê, khó về với chơn

thức. Vì chuyện người tạo khổ cho tâm thân, bất

trung bất tín, bần thần khó tiến, trực giác lu mờ. Đức

tin không vững, bị ma quỷ tấn công. Vói lý đạo

không sao tiến bước, thiếu trí khó dấn thân thực

hành trên mọi lãnh vực cần thiết, đau buồn và trì trệ,

giam hồn giam vía vào cõi vô minh mất trí. Lệ thuộc

vào thiêng liêng tạo động, dậm chân tại chỗ. Cầu

nguyện lung tung, thánh thần không chứng giám.

Hướng về đấu tranh bùa phép, giới hạn mức tiến của

tâm linh, hành trình không thoát.

Nếu dũng mãnh thành tâm trong thanh tịnh thì nạn

tai sẽ không còn với hành giả chơn tu. Thiên Địa

Nhơn kết hợp trong sự sáng suốt của hành giả đã đạt

thành. Quy nguyên giềng mối an vui của Trời Đất.

Chẳng còn sanh khắc và trì trệ nữa thì mới tự diệt

lòng tham của chính mình.

Thanh tịnh nhìn đời, cảm

thông nguyên lý thanh cao của Trời Đất mà tiến

thân. Ân cần xây dựng trong mọi khía cạnh tâm giao

mà phát triển.

Hành pháp rốt ráo. Tự động dẹp bỏ

mọi sự tranh chấp vô lý. Tự thức hành phát triển tâm

linh, vui hòa với các giới. Thanh hòa thanh, trược

giải trược, nhiệm vụ rõ ràng.

Sự thanh tịnh và sáng suốt phục vụ cơ đồ của Thượng

Đế. Tận độ quần sanh, an vui bình đẳng, dẫn tiến

muôn hình vạn trạng thăng hoa. Tự lui về với thực

chất vị trí phân minh.

Nhân nào quả nấy không sai

chạy. Càng quý thương tinh thần phục vụ của Trời

Đất lại càng giải được nhiều điều uẩn trắc trong nội

tâm.

Thương thật là thương! Minh thật là minh!

SỨC KHỎE VÀ TÂM LINH

Nguyên khí của Trời Đất đã và đem cho mọi người

có cơ hội phát triển tâm linh trong chiều hướng

hướng thượng, đáp ứng nguyên lý căn bản sơ sanh

của mỗi hành giả trên mặt đất này.

Tất cả đều có cơ

hội tự do phát triển và hòa hợp với tình Trời mà tu

tiến. Thuận thiên giả tồn, nghịch thiên giả vong. Có

cơ hội sống trong thể xác tinh vi của Trời Đất đã cấu

thành, bắt buộc phải tự vượt qua mọi trạng thái kích

động và phản động của cuộc sống.

Phước họa là cán

cân của luật nhân quả, cần hít thở để mà sống, hít

thuận chiều của Trời Đất để khai thông trí tuệ.

Nếu

ngưng sự tiếp xúc thuận chiều căn bản đó thì sẽ hủy

hoại cơ tạng và không giải được độc tố ra khỏi thể

xác được. Hậu quả của nó là yếu ớt và bệnh hoạn; trí

tâm không giao cảm được nguyên lý của Trời Đất,

làm mất đi sự tinh vi cấu trúc của Trời Đất hình

thành từ lúc ban đầu.

Căn bản sức khỏe sẽ càng ngày

càng yếu dần, lệ thuộc bởi tà ma pháp giới, xa lìa

nguyên lý của Trời Đất. Triền miên trông chờ sự giúp

đỡ ở bên ngoài, lìa xác một cách không còn tự chủ

được. Sức khỏe không có, tâm linh không thành,

chiều sâu của tâm đạo càng ngày càng yếu, tu hoài

không tiến, mộng tưởng sai lầm.

Ngược chiều tiến hóa hòa bình của Trời Đất thì

không bao giờ hội nhập được quỹ đạo tâm linh mà

tiến.

Phần hồn lại vẫn chờ đợi sự cứu rỗi của thần

linh, khó tiếp xúc với ánh sáng siêu diệu của Thượng

Đế hằng hữu nơi Thiên Quốc, mất đi quyền chính

giác và chính tâm.

Cuộc sống hiện tại rất cần có sức khỏe để đương đầu

với nghịch cảnh thì mới có cơ hội cảm thức được hồn

và vía, sau khi bị kích động và phản động bởi tình đời

đen bạc; sự chuyển hành vĩ đại của Trời Đất như mưa

nắng bão bùng đã và đang làm cho loài người biết

được sự xây dựng tổ ấm cho nhơn sinh trú ngụ là cần

thiết.

Mọi việc làm này đều do có sức khỏe đạt

thành.

Có sức khỏe, vui trong trật tự, mỗi người đều có một

vị trí làm việc cho chung. Nếu muốn sinh tồn tốt đẹp

thì rất cần bảo trì sức khỏe và tâm linh thì mới đạt

được mục đích trọn vẹn.

DƯỠNG SINH

Cuộc sống từ vật thể đến tâm linh đều nằm trong

định luật hóa hóa sanh sanh của vũ trụ. Muôn hình

vạn trạng cũng phải chịu luật sanh khắc của ngũ hành

như: Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ, hợp thành bởi tứ

đại: nước, lửa, gió, đất, sanh khắc phân minh âm

dương tả hữu, chung hành trong cơ tiến hóa không

ngừng nghỉ, theo chiều hướng hóa hóa sanh sanh.

Người tu thiền cần thực vật tinh khiết.

Hằng ngày

thu nhập ngũ cốc thiên nhiên gọi là Lúa Trời – cặn

bã của thanh quang, sức mạnh vô cùng, tận độ quần

sanh – cộng với các loại rau tươi, chuyển hóa chất

nhờn, thanh lọc điển quang vận hành trong cơ tạng,

màu sắc tinh vi và lộng lẫy.

Các chất vị đều hữu dụng

như chua, cay, chát, đắng, mặn, ngọt, giúp cho ngũ

tạng thuận tiến và tinh thông.

Thanh quang chuyển hóa không ngừng nghỉ, lưu trữ

và đổi thay sự sống còn của vạn linh và mùi vị trên

mặt đất này, cuộc sống càng ngày càng thông cảm

lẫn nhau. Giết nhau vì ăn uống và hiểu nhau vì định

luật tự nhiên hình thành. Hiểu được sự mạnh tươi tốt

nuôi dưỡng và phục vụ quần sanh tùy theo nhu cầu

cần thiết của cơ tạng.

Xây dựng niềm tin và thực

hành đúng đắn qua luật âm dương hình thành cơ cấu

thế thiên hành đạo, trở về quỹ đạo huyền vi và thanh

tịnh. Sự dưỡng sinh sanh hoạt hằng ngày rất cần thiết

cho sự tiến hóa của tâm linh và tánh tình sống động,

cộng với sự hòa ái tương thân giữa vũ trụ và con

người, nay còn mai mất sẽ đi về đâu?

Nguyên lý của Trời Đất cấu thành rất tinh vi từ hơi

thở cho đến thực vật, hợp thành sức mạnh dẫn tiến

tâm linh. Quân bình âm dương là khỏe mạnh. Cực

âm tạo ẩm khí độc tố sanh bệnh. Cực dương tạo sự

nóng nảy bực dọc.

Âm dương tương hòa từ khí trời

cho đến thực vật thiên nhiên là vui và tốt. Sức sống

gia tăng mạnh tiến trên đường đạo hạnh vô quái ngại,

độ tha trong tình thâm bác ái, vui cùng Trời Đất, quý

trọng thiên nhiên và tự nhiên.

Ánh sáng tạo cuộc

sống trên mặt đất gọi là dưỡng sinh, rất nhiều yếu tố

mới hình thành.

Biết được dưỡng sinh là nắm được chìa khóa của cuộc

sống để mà tu thiền. Tâm thức rất dễ phát sáng và

quý yêu muôn loài vạn vật.

III

HÀNH TRÌNH SÁNG SUỐT

Dấn thân hành triển tâm thức, cảm thức được phần

xác là phụ thuộc của Hồn, gom gọn hình thành một

Tiểu Thiên Địa tại thế, bao gồm: Kim, Mộc, Thủy,

Hỏa, Thổ; nước, lửa, gió, đất, tứ giả hợp thành,

hưởng ứng tình Trời mà tiến thân.

Phần Hồn là chủ

chánh, trách nhiệm dẫn tiến vạn năng trong cơ thể

vượt qua sự lèo lái tinh vi của Trời Đất, lần lần tự cảm

thông vị trí và nhiệm vụ của chính mình: Từ có sẽ trở

về với không, phần Hồn mới dứt khoát, tự quay trở

về với Thiên Quốc, không còn lưu luyến cảnh trần

tục loạn dâm nữa.

Hướng về thanh tịnh mà khai triển hành trình sáng

suốt. Hồn Vía phân minh, nhiệm vụ rõ ràng, sống để

học hỏi, sống để dấn thân khai triển tâm linh sẵn có

của chính mình.

Tình, tiền, duyên, nghiệp, giả ảo tự

cảm minh, hành trình tự đạt trong sáng suốt.

Hiểu được hậu quả của mỗi sự việc, nhịp độ của tâm

thức lại được gia tăng.

Cảm mến nguyên lý của đạo

mầu mà tu, chẳng còn loạn động mê tín dị đoan. Trực

diện với mọi trở ngại, tự quán thông mà giải quyết, tự

vui trong hành trình tiến hóa khó khổ vô can. Hành

triển tâm thức là chánh, gánh chịu mọi hậu quả mà

giải nghiệp.

Trí tâm dũng mãnh là sáng. Cảm nhận sự

quy nhứt của Trời Đất. Có tan có tựu và có thăng

hoa, tiến hòa trong cõi vô cùng, hồn vía tương hội

trong quy luật của Trời Đất.

Thực chất khai triển trong thực hành. Chiều sâu tâm

đạo sẽ mở rộng, lượng từ bi sẽ phát triển và đem lại

sự an vui hòa hợp với Trời Đất.

Tâm thức chẳng còn biên giới. Dấn thân độ đời bằng

chơn ngôn và thực chất. Sự trong sáng tràn ngập

trong tâm thức, hướng về con đường xây dựng và xây

dựng.

Quý yêu Trời Phật trong hành trình tiến giải,

mãi mãi không nhạt phai.

Điển tâm tràn ngập hòa

hợp với trung tâm sinh lực của càn khôn vũ trụ, dụng

ý chuyển tin lành khắp nơi nơi.

NHẬN ĐỊNH CÕI PHÙ SANH

Cõi phù sanh là nơi sống tạm, vì sự trú ngụ của phần

hồn ngự trên sự mong manh của ngũ tạng: tim, gan,

tì, phế, thận đều là chất nhờn và lụa mỏng, tóm thâu

luồng điển của vũ trụ quang mà sống.

Thần kinh từ

khối óc chẳng chịt liên hệ với nhau, vận hành bởi

điển quang thanh lọc qua sự hô hấp, nhịp tim và bộ

gan hoạt động đồng nhịp bơm máu cung ứng lên bộ

óc, chuyển thành sự sáng suốt hỗ trợ cho tâm thân

vận hành theo chiều hướng quân bình vô cùng tinh

vi.

Từ bộ chỉ huy cho đến khối óc, thụ hưởng, nhận

định, phân minh rõ rệt. Từ ánh sáng cho đến tia sáng,

từ bên ngoài cho đến trong, dìu tiến phần Hồn

hướng về thanh nhẹ mà tu, mà bằng lòng sửa chữa từ

li, từ tí cho kịp kỳ tiến hóa khai triển tâm linh; tiêu

diệt bệnh căn ẩn tàng trong ngũ tạng, đồng thời giải

mê phá chấp cho cuộc sống còn nơi mặt đất.

Cảm thương mến Trời Phật đã thành đạo, rời khỏi

thể xác loạn động hấp thụ ngoại cảnh không cần

thiết cho cuộc sống.

Tự thức thực hành những

chuyện cần thiết mà tự tu tự tiến, chuyên hành: Soi

Hồn, Pháp Luân Thường Chuyển và Thiền định để

tự giải nghiệp tâm, bố thí chơn ngôn độ đời trong

thời gian sống tại thế, tiếp thu ánh sáng của Trời Đất

và phát triển ánh sáng của nội tâm thì mới cảm nhận

được nguyên lý của Trời Đất mà sanh tồn tại mặt đất

này.

Rất nhiều thế hệ cũng vậy, rồi phần Hồn cũng phải

ra đi, phần xác thì phải trả lại cho lòng đất, tan rã và

hội tụ, thực hành hóa hóa sanh sanh, biến thành hoa

quả nuôi dưỡng quần sanh.

Triệu triệu ức ức phần

hồn đều phải chấp nhận luật nhân quả của Trời Đất

mà tiến hóa, hòa hợp với ánh sáng của mặt trời và

mặt trăng mà ca tụng Trời Đất và tu luyện, tùy theo

khả năng sẵn có của chính mình mà tiến.

Tự cảm

thức trần gian là một cái còng, trực diện thực hành và

tự giải mở bằng từ quang sẵn có của mỗi tâm linh

phần hồn.

VUI HÀNH THANH TỊNH

Chấp nhận sự tiến hóa hiện tại thì lúc nào cũng

thanh tịnh và vui tiến, tùy theo định luật nhân quả

mà tiến thân. Nhân, nghĩa, lễ, trí, tín là một khuôn

khổ dẫn tới sự thanh nhẹ và sáng suốt, giữ lấy trung

thực của chính mình, dẫn tiến tới lý đạo rõ rệt hơn.

Quy nguyên giềng mối có từ trong lúc sơ sinh, cảm

nhận được sự thật là gì?

Trật tự giảm bớt sự suy tư bất

chánh. Thành tâm vững tiến trên đường đạo, hạnh

đức gia tăng, vững vàng hành triển trong cõi tâm

linh. Phát triển chiều sâu của từ quang, dẫn tiến vạn

linh cùng hành cùng tiến. Dập tắt ngọn lửa đời, tiếp

thu ngọn lửa đạo, nhiệm mầu thăng hoa tự tiến gọi là

hạnh phúc.

Tiến hóa vừa tâm linh vừa thể chất, tự cảm vui hòa

trong thanh tịnh, duyên đời tình đạo phân minh, xuất

phát thanh nhẹ, chẳng còn sầu muộn và bê trễ nữa.

Đời đạo chung vui hành triển, công khai giữa Trời

Đất, trong tự nhiên và hồn nhiên, dấn thân vô quái

ngại, dứt khoát thành tâm phục vụ quần sanh, chẳng

còn lưu luyến tình đời, thành tâm xây dựng cho

chung. Trí tâm từ từ khai triển qua những chuỗi ngày

phục vụ. Vui trong thanh tịnh, tiến trong đà tiến tâm

minh xán lạn, tràn đầy duyên lành dẫn tiến, chẳng

còn phiền lo nữa.

Sự liên hệ rõ rệt giữa Trời, Đất và Người, chung hành

cùng tiến trong căn bản Như Lai, thành thật và dũng

mãnh. Trời Đất cấu thành duyên đạo, trong không

mà có. Ngũ tạng cùng tứ chi sanh thành nơi cõi tạm.

Rồi cũng phải ra đi trong âm thầm thanh tịnh, tùy

theo nhân lành tính tốt mà tiến hóa.

Duyên may đã xây dựng nhiều kiếp, nay mới hưởng

được phước lộc của Trời ban, đã có sẵn trong tự

nhiên.

Càng hiểu được lại càng khiêm nhường. Quý

thương Trời Phật mà tự xây hạnh đức hướng dâng

Phật Trời. Đó là đức tính tuyệt đẹp của tâm linh.

Càng thanh tịnh thì càng sáng suốt, cộng hưởng

duyên lành của Trời Đất mà tiến, bền vững hộ trì cho

tâm linh phần hồn tiến hóa, tâm thức tràn đầy trong

thanh tịnh, vượt khỏi duyên nghiệp khổ nạn tại thế.

Triền miên như vậy là đạo mầu sẽ quang khai.

KHÍ ĐIỂN TÂM HÀNH

Cuộc sống hiện tại bao gồm nguyên khí của Trời Đất

hòa đồng dẫn tiến phần hồn và thể xác. Cấu trúc chặt

chẽ và tinh vi gọi là Lưới Trời, giam giữ và xây dựng

cho phần hồn tiến hóa không ngừng nghỉ.

Phần hồn

hành sự trong chiều hướng tham lam, kích động và

phản động, không biết được ngày mai sẽ ra sao! Cứ

vậy mà hành sự trong duyên nghiệp, tùy theo sự sanh

khắc của bản thân, nhân và quả để thức tâm thực

hành hóa hóa sanh sanh.

Sanh ra chuyện lành thì học

lành. Sanh ý ác lại học ác. Dục tiến theo chiều hướng

thỏa mãn của chơn tâm, truy tầm nguyên lý diệu

thâm trong sự truy tầm thức giác.

Cứ vậy mà tiến hóa

đến vô cùng, vượt qua một cuộc đời trần trược và

kích động. Không khác con người đang đi trong

đường hầm, rất cần ánh sáng để xê dịch, vui khi nhận

được ánh sáng, vui khi được khai tâm mở trí. Phần

hồn là chủ chánh nuôi dưỡng phần sáng suốt để phục

vụ bản thân, tự tháo gỡ nghiệp duyên, quay quần

trong dịch lý, chuyển chạy khắp nơi nơi, thực hành

trong sanh khắc. Hướng thượng đi lên là hội tụ,

hướng hạ là phân tán và đau thương.

Khốn khổ muôn

chiều thì mới chịu bó tay và thức giác. Khi thức giác

rồi mới thấy được hành trình ngổn ngang và quá

động loạn, chẳng minh chẳng thức và chẳng hòa

bình, ý nguyện không thành, trì trệ giam thân, phần

hồn không tiến, tiếc uổng mà không sao làm được.

Bằng lòng hướng thượng tự giải thì chơn tâm mới

được khai triển lớn rộng, tự cảm nhận được từ bi

rộng mở và thăng hoa, muôn chiều sống động, hòa

nhịp với nguyên lý vô sanh bất diệt, hợp nhứt với ánh

sáng vô tận nhiên hậu mới giải quyết được trận đồ ô

trược và minh tâm.

Hành trong thanh tịnh, hành

trong sáng suốt. Tâm rộng, trí khai, an bài rõ rệt.

Không người, không Phật, không tâm Như Lai chánh

diện, an vui dẫn tiến và tận độ.

TRỰC GIÁC ĐIỂN GIỚI

Hành qua phương pháp Pháp Lý Vô Vi Khoa Học

Huyền Bí Phật Pháp trong một thời gian từ 6 đến

9 tháng liên tục thì sẽ tự cảm thấy trì nặng giữa

trung tâm hai chơn mày, là lúc ấy hai luồng điển hội

tụ từ pháp Soi Hồn.

Khi ấy cái nhìn của hành giả

đúng đắn và trực giác bắt đầu liên hệ với điển giới

thinh không, nhắm mắt nhìn hiểu lớn rộng hơn xưa.

Pháp Soi Hồn rất hữu ích như: tập trung tinh khí

thần – tinh hóa khí, khí hóa thần, thần hườn hư.

Luồng điển dứt khoát ấy sẽ liên hệ với tinh ba của vũ

trụ.

Hành giả sẽ bắt đầu cảm thức được hai đường

tiến hóa, thay vì một chiều hướng ngoại như hành giả

lúc chưa hành pháp lý. Đó mới là thật sự dấn thân,

đời đạo song tu. Đời thì thể xác được an khang, đạo

thì phần hồn càng ngày càng sáng suốt và dễ dứt

khoát bất cứ việc gì xảy đến.

Pháp Luân Thường Chuyển sẽ hóa giải tất cả sự trược

ô của cơ tạng, giải ra từ đại tiện và tiểu tiện. Nguyên

khí dồi dào, thể xác sẽ được mạnh khỏe.

Thiền định là các giới bên trong, qua Soi Hồn và

Pháp Luân Thường Chuyển, hợp nhất nhập định,

nhiên hậu mới xuất hồn được. Trong lúc xuất hồn,

hòa hợp với điển giới, trực giác bén nhậy và phát

triển, từ đó sẽ sửa mình chín chắn và đàng hoàng hơn

xưa, được đi xe hai bánh thay vì một bánh gọi là đời

đạo song tu.

Sửa mình trong trực giác, khỏe mạnh vui với đời, tâm

thức dũng mãnh tiến hóa trên đường đạo, dấn thân

thực hành trong điển giới tâm linh, càng ngày sẽ

càng rõ rệt và sáng suốt. Thấy rõ đời là giả tạm, chơi

vui một kiếp rồi thăng tiến, hòa hợp với tình trời mà

tiến, vượt xuyên mọi trở ngại.

Tình thương và đạo

đức thật sự phát triển, cảm thức sự thanh nhẹ của

Trời Phật siêu diệu trong tâm thức, ăn năn sám hối

lầm lỗi của quá trình, thực hành quy một cùng Trời

Đất. Cảm thức được thế gian đô thị giả, quán thông

mọi chiều cũng sẽ quy không, trực giác một đường tu

tiến, giải bỏ tất cả buồn phiền trong nội tâm, an vui

và thanh tịnh.

THUẬN CHIỀU PHÁT TRIỂN

Nguyên lý của Trời Đất đã an bài rất rõ rệt, thể hiện

qua luồng điển âm và dương đang kích động và phản

động, sanh khắc không ngừng nghỉ, gọi là cõi phù

sanh tạm bợ; làm việc trong một thời gian rồi chán

ngán, gọi là tình đời đen bạc, nay còn mai mất, chẳng

ra chi. Thân xác thì thể hiện tóc bạc mắt lờ, chiều

hướng vươn lên không thành tựu, khí tinh thất thoát,

chạy theo chiều hướng hóa hóa sanh sanh chuyển

tiếp của cuộc sống.

Nếu không tu sửa thì không sao

tháo gỡ được, càng ngày sẽ càng lụn bại thêm. Tâm

già, sợ chết, không biết đường lối dũng mãnh để sửa

sai tập quán xấu đã thành tựu từ nhiều kiếp. Ôm ấp

một mối tình không thoát, không biết được giá trị

của tâm thân, không phân minh được từ hành động

một của chính mình, lập trường không vững và tự

gây rối cho chính mình.

Phần hồn đã và đang bị giam

hãm trong thể xác, không thanh tịnh để tự cứu,

ngược lại tạo thêm xiềng xích để tự ràng buộc và

không lối thoát, mơ mơ màng màng trong ảo ảnh.

Người tu buông bỏ tất cả trong tâm thức, không dính

líu từ việc nhỏ cho đến việc lớn nhiên hậu phần hồn

mới được thanh nhẹ.

Duy trì mức tiến của tâm linh,

hiểu được tình trời cao đẹp mà tự tiến lên, thuận

chiều phát triển đến vô cùng. Sự thật của nó là ánh

sáng, khai tâm mở trí ban chiếu bởi Đại Bi siêu diệu.

Tâm tưởng sự thành, trong thanh tịnh nhập định

triền miên, không tham không khổ nữa, duyên đạo

tình đời rất rõ rệt. Thành tâm tu luyện vững bền tiến

hóa, dấn thân hành pháp cứu mình và ảnh hưởng

người kế tiếp, đó là diệu pháp của Trời Đất.

Đời đạo

phân minh, hành trình rõ rệt, chẳng còn sự bỡ ngỡ và

yếu hèn nữa. Vui trong thanh tịnh, vui trong thức

giác, quán thông muôn chiều phát triển, tâm linh là

hội tụ và tiến hóa không ngừng nghỉ. Càn khôn vũ

trụ, ánh sáng là quan trọng cho cuộc sống của tâm

linh, hành trình không bao giờ bị tắc nghẽn.

KHOÁC ÁO TÌNH THƯƠNG

Người tu thực hành đúng đắn chỉ có liên hệ với Trời

Đất mà lập lại sự quân bình của chính mình, chỉ phát

quang trong tâm thức thay vì tăm tối và không có lối

thoát. Điện năng càng ngày càng dồi dào, hòa hợp

với tình thương lớn rộng của Trời Đất, tạo duyên độ

tha tại trần.

Đi đến đâu cũng mang lại một niềm tin

an lạc cho mọi người ở chung quanh cộng hưởng,

tình thương và đạo đức không ngừng nghỉ, tự phát

triển đến vô cùng gọi là tâm từ bi tận độ. Hoan hỷ

chấp nhận bất cứ hoàn cảnh nào xảy đến, tâm giao

bình đẳng thanh nhẹ hòa cảm cùng mọi người, không

địa vị, không giai cấp, giàu lòng tha thứ và thương

yêu, bằng lòng tháo gỡ bất cứ sự trần trược nào trong

nội tâm để đem lại ánh sáng tự nhiên và hồn nhiên.

Khai triển nguyên lý sống động của Trời Đất, gieo

duyên tận độ quần sanh, thực hành đúng đắn, giữ

nghiêm luật của Trời Đất mà tiến thân. Dấn thân vô

quái ngại, phát triển thực chất và thực hiện tình

thương và đạo đức, quy thuận tình trời mà tiến, bất

chấp sự gian lao khổ cực, dũng hành trong thanh

tịnh, phát triển đồng đều không còn mê chấp nữa. Áo

trắng tình thương là con đường tự giác, hơi thở trong

lành và thanh tịnh.

Minh tâm kiến tánh. Tự tu tự

tiến, lời nói trong trắng và thanh nhẹ, hòa cảm với

muôn chiều phát triển, hướng về tâm linh mà tiến

hóa đến vô cùng tận, kết thành một loại áo hòa hợp

với Trời Đất mà thành sự. Đến lúc ấy, người tu Vô Vi

mới thật sự trở về với nguyên căn nguồn cội của ánh

sáng diệu hiền đại bi.

Chỉ có hành mới thấy, chỉ có hành mới hiểu được

chiều sâu của Trời Phật, chỉ có buông bỏ và giải tiến

thì mới thành sự. Nụ cười không tốn tiền mà đem lại

niềm vui cho mọi người đồng hành và đồng tiến. Sự

cấu trúc siêu nhiên của Trời Đất đều có giá trị vô

cùng, chỉ có thực hành thanh tịnh thì mới thấy rõ

chơn hình chơn trạng, quang minh chánh đại thì mới

ban chiếu cho muôn loài phát triển tức là ánh sáng từ

bi, cùng hành cùng triển thì mới thật sự là ánh quang

độ đời.

IV

DỨT KHOÁT TỰ CỨU

Tình đời luôn kích động và lưu luyến gọi là tình cảm,

từ trược tới thanh; rất cần có sự dấn thân rõ rệt, trong

thực hành.

Tùy theo hoàn cảnh mà tiến hóa, thì mới

thấy rõ là tình tiền duyên nghiệp không khác gì một

chiếc còng, bày biểu những điều không cần thiết, lo

âu những chuyện vô ích cho phần hồn làm càng ngày

càng bị giam hãm, tự siết chặt tâm thân, tự cảm thấy

lúc nào cũng bận rộn cả, khiến tâm trí không được

phát triển, dấn thân trong khổ mà không hiểu được

giá trị của sự khổ!

Hướng ngoại lúc nào cũng giữ ý đồ

mưu sự không thành! Cuống cuồng theo chiều hướng

không cần thiết. Muốn ngoan đạo mà lại giữ đời tạm

vui, chiều hướng không rõ rệt và rất khó dứt khoát.

Không chịu thực hành trong thanh tịnh; khả năng

sẵn có của Trời ban là sự sáng suốt vô cùng tận,

hướng về cõi Đại La mà hành sự, quý yêu Trời Phật

mà tu. Không chịu ngu mà tự sửa, cứ ôm lấy trí khôn

tạm bợ không đi đến đâu cả, khó hòa khó tiến.

Thậm

chí cha con chồng vợ cũng phải ly tán thì mới cảm

thức được cô đơn là quý, bớt sự ỷ lại và tự cảm thức

được khả năng của chính mình, đương đầu trong mọi

sự cần thiết trong cuộc đời.

Phải hành thì mới có tiến, bằng lòng dấn thân phục

vụ quần sanh tức là tự tu. Trong thực hành nhiên hậu

mới thấy rõ nghiệp tâm là gì. Bằng lòng sửa mình

trong cuộc tiến hóa hiện tại, hướng về nguyên lý tình

Trời mà học hỏi.

Tự dập tắt được dâm tánh và sự đua

đòi bất chánh. Từ từ tự mình hiểu lấy chính mình

nhiều hơn thì mới bằng lòng buông bỏ những sự

không cần thiết và thực hành những sự cần thiết cho

tâm lẫn thân. Tự xây dựng cho chính mình một tập

quán tốt là hành thiền đúng đắn.

Tự tu tự đạt. Kết

quả tiến về không giới càng ngày càng rõ rệt hơn.

Lúc ấy mới cảm thức đuợc nguyên lý của Trời Đất mà

chịu thực hiện tha thứ và thương yêu, mới thấy được

sự hòa bình là rất cần thiết cho nhơn sinh tại mặt đất.

Thanh tịnh hiểu mình thì sẽ hiểu được tất cả tình

thương yêu của Trời Đất đã ngày đêm phục vụ quần

sanh ổn định mà tự tu.

DỨT KHOÁT CHỦ KIẾN

Người tu Vô Vi cần dứt khoát chủ kiến thì mới tránh

được sự mê lầm, hồn mới được thanh nhẹ. Tự hiểu

chiều sâu của đạo mầu, tâm không không dấy bận và

ô nhiễm bởi chấn động của ngoại cảnh. Dứt khoát và

thanh tịnh là trên hết, chẳng còn nuôi dưỡng sự

luyến tiếc trần trược.

Hướng thanh tự đạt chiều sâu

của tâm đạo, không khác gì người từ dưới chân núi

bỏ công đi lên đến đỉnh núi, không khí hoàn toàn đổi

mới. Nhẹ gánh khi đã đến rồi, thảnh thơi vô sự. Quý

không mà không muốn ôm nghiệp.

Giá trị vô cùng

của Trời Đất lúc nào cũng nung nấu trong thâm tâm.

Bằng lòng thực hành trong thanh tịnh để tiến hóa

thay vì ôm chấp để tạo khổ cho tâm lẫn thân. Dứt

khoát thú tánh hành đại đạo, giải tiến trong Đại La

của càn khôn vũ trụ.

Tự khai triển hội nhập với

nguyên khí diệu thanh của Trời Phật. Tâm không

động từ từ xuất phát. Duyên lành tận độ sẽ dìu tiến

tâm linh đến cõi vô cùng xán lạn. Minh sư tràn đầy sự

yêu thương và xây dựng.

Tâm lành và thanh tịnh là quý giá nhứt của quần sanh

hiện tại. Biết thương quý mình thì phải biết thương

người. Thành quả tốt đẹp không ngờ được do Trời

Đất đã chuyển thành sự thật; nhìn được, hiểu được và

thấu triệt được là điều lành của nhơn loại ở tương lai.

Đêm đêm lo tu và ăn năn sám hối thì tương lai phần

hồn sẽ được tốt đẹp, sẽ có đất dừng chân khi điển

tâm phát triển đồng đều và thanh tịnh.

Sự huyền diệu của Trời Phật hằng cứu giúp quần

sanh. Đối với người dày công hành triển thì sẽ hiểu

rõ điều này. Ngược lại, người biết phê phán mà

không hành thì suốt kiếp sẽ bị bơ vơ.

Nguyên khí của

Trời Đất nuôi dưỡng phần hồn, mà nhiều người trí óc

nông cạn, bất chấp quy luật của Trời Đất, tự tạo khổ

cho chính phần hồn của họ mà thôi. Đọc cho nhiều

sách nhưng không biết cách áp dụng còn tệ hơn

người không đọc mà chịu thực hành, khai triển thực

chất của tâm linh là ánh sáng và thanh tịnh.

TRUNG TÍN

Trung tín là căn bản tiến thân của người tu Vô Vi.

Xưng là tu Vô Vi mà không thực hành đúng đắn từ

đời lẫn đạo thì không bao giờ phần hồn được tiến,

mưu mô lợi dụng là một sự sai lầm lớn lao trong suốt

của cuộc đời tu học. Không tiến tức là chưa minh tâm

làm sao kiến tánh? Có kiến tánh thì mới có cơ hội ăn

năn sám hối và tự sửa tiến thân.

Muốn có điển quang thì phải tự giải, giải được thì sẽ

có cơ hội quy không, vượt khỏi ngũ hành sanh khắc

thì mới rõ đạo mầu. Đầu đuôi là một chẳng sao đổi

dời, càng trung tín thì sẽ càng rõ đời cũng như đạo.

Bình tâm tiến hóa hành trình quang khai, pháp lực

càng ngày càng thanh tịnh, tức là đạt được vốn để tự

giải nghiệp tâm.

Lấy oán làm ân cao tầng tự tiến.

Người đời lầm than, phân chia sanh khắc, nhắc nhở

người đời mà không bao giờ sửa được chính mình,

làm Thầy tử vi tướng số, đành quên vị trí tâm linh của

chính mình là một đại tội, không tự cứu mà muốn

cứu người khác.

Chỉ có tu trong thực hành thì mới tự giải được

nghiệp tâm, sai lầm dứt khoát, thành tâm bỏ đời qua

đạo. Hồn vía tương hội trong thanh tịnh, hồi sinh

vĩnh cửu ca tụng Niết Bàn và giải tỏa trần tâm, hành

trong sáng suốt và thanh tịnh. Từ trường điển quang

thanh nhẹ, hướng về ánh sáng diệu thanh mà tiến hóa

đến vô cùng tận.

Pháp lành hóa giải muôn dân đồng

hành đồng tiến. Tâm thức khai minh, hành trình xán

lạn, hơn là địa vị và tiền tài danh vọng của cõi tạm

trần gian. Nơi trú ngụ cuối cùng của phần hồn là

thanh nhẹ vô sanh có một không hai, không ngoài

khối óc liên hệ với cả càn khôn vũ trụ.

Chiều hướng đi lên là vô cùng tận, chiều hướng đi

xuống phân tán và tự đọa. Cho nên, người thật tâm

tu rất lợi lộc cho tâm thân hướng thượng, tận hưởng

nguồn sống của thanh quang trong thực hành. Mắt

tươi mặt sáng chẳng biết lo âu là gì, thì mới giải được

nghiệp tâm.

Chiều sâu của điển pháp luôn luôn ban

chiếu cho hành giả Vô Vi thực hành tinh tấn, chẳng

còn gian lao và khổ cực.

DỐC LÒNG TU SỬA

Thực tâm dốc lòng tu sửa thì chỉ có tiến tới trong

thanh tịnh và không bao giờ lùi bước khi khai triển

trực giác của chính mình. Hành để tiến, hành để giải,

hành để thông suốt chính mình chứ không phải hành

để bận rộn và không thoát.

Chú tâm về sự tiến hóa, không thay đổi, thì hồn mới

được thanh nhẹ. Ghi chép điều lành tận độ quần sanh

cùng hành cùng tiến thì tương lai phần hồn sẽ được

vinh quang và tốt đẹp. Cuộc sống nhịp nhàng trong

chấn động của vũ trụ quang, chẳng còn mê ăn, mê

ngủ nữa. Lúc nào cũng sẵn sàng phục vụ bất cứ

chuyện gì cần đến.

Nền tảng tốt, việc làm tiến; cơ tạng khai triển, giọng

nói ấm và hòa cảm cùng các giới. Bốn phương Trời,

mười phương Phật đều cảm ứng sự trong lành trong

chu trình tiến hóa.

Quy y thanh nhẹ và sáng suốt,

mỗi mỗi đều phát triển dễ dàng trong tập quán tốt; sẽ

không còn mơ mộng và nhờ đỡ nữa. Chỉ thực hành

trong phục vụ thì duyên nghiệp tự nó xa rời, hưởng

trọn lành tâm thức sẵn có và sẽ không còn lệ thuộc

bất cứ từ đâu đến, cộng hưởng hòa bình và dễ dãi.

Không đi đường eo hẹp, nhưng chỉ hướng về sự lớn

rộng của Trời Đất mà hành sự. Tâm thành tự giải,

quy nguyên thanh tịnh và sáng suốt, sống vui trong

tâm thức hòa bình và thanh nhẹ, càng ngày sẽ càng

thông suốt cơ tạng và tâm linh.

Tự chủ trong xây

dựng, muôn chiều phát triển từ trược tới thanh. Bằng

lòng thực hành chánh pháp mà tiến thân, quy về một

mối của Trời Đất. Việc làm sẽ không nhiều mà chẳng

ít, lợi lộc cho quần sanh, cống hiến chơn ngôn trong

thành thật, và nuôi dưỡng phần hồn tiến hóa.

Chuyện gì cũng không mà chuyện gì cũng có, trong

định luật có có không không mà thức.

Vui trong thanh tịnh mà tiến thân, đời đạo song tu

trong tinh thần phục vụ sẵn có của tâm linh. Tâm

thức xán lạn, chấp nhận duyên Trời Đất đã cấu thành

mà tiến hóa. Phân giải phân minh mọi sự việc xảy

đến trong tinh thần thật sự hòa giải và cứu độ. Lấy

tình thương và đạo đức làm nền tảng của cuộc sống

mới.

CẤU TRÚC SIÊU NHIÊN

Siêu là không lời, tự đạt thành qua cơn khảo đảo, từ

tự nhiên kích động cho đến khai mở xán lạn và quân

bình hòa hợp với siêu nhiên thanh tịnh, không lời nói

vẫn thành tựu trong nguồn sống thanh tịnh.

Người tu thiền phải chấp nhận sự nhồi quả liên hồi

nhiên hậu mới cảm thức sự cấu trúc siêu việt từ đời

lẫn đạo. Dốc lòng tu tiến thì mới đạt tới siêu nhiên

thanh tịnh, sẽ không còn vấp phải sự chông gai mà

không giải quyết được. Thanh tịnh quán thông

nguồn gốc kích động và phản động, cấu trúc và phân

giải, tiến tới ánh sáng vô cùng trong nội thức.

Nhựt

Nguyệt ban chiếu trong nội thức. Hướng tâm về cõi

Đại La, hình thành ánh sáng vô cùng thanh tịnh và

an vui. Ở thế gian phi cơ bay hết tốc độ của chính

nó, chỉ có an toàn và rút ngắn hành trình; từ đó mới

tìm ra đáp số lực học mà xây dựng cho quần sanh

chung hưởng hòa bình. Hướng tâm về Trời Phật mà

hành sự, tự mình sẽ được thoát tục. Lúc ấy mới cảm

thức được phần hồn là vô cùng.

Thanh nhẹ là đàn anh, thuộc về văn; nặng trược

thuộc về đàn em, kích động và tạo khổ cho nhau

không lối thoát. Thước đo lường cả Càn Khôn Vũ

Trụ chỉ có thanh và trược mà thôi.

Sự hiện diện của

tâm linh tại mặt đất bao gồm âm dương, thanh và

trược hình thành thể xác tại mặt đất. Hồn làm chủ,

trách nhiệm đối với Trời Đất và nhơn quần, bắt buộc

học khổ mới sớm thức tâm.

Khoa học đã tìm ra mọi cấu trúc hình thành từ tự

nhiên mà ra, còn phần hồn của người tu thiền tìm ra

khoa học huyền bí, tức là sự công bằng của Trời Đất,

chỉ có hành mới thấy. Không hành tâm thức không

khai, chỉ nhìn ngoại cảnh mà tạo ra sự tham muốn,

suốt kiếp làm người cũng chẳng đạt thành.

Vốn sẵn

của Trời Đất đã ân ban không chịu tự khai thác bằng

phương pháp vô sanh và thanh tịnh thì không bao

giờ thành đạt. Người đời thích nhai đi nhai lại những

lời thành đạt của người đi trước mà tự chuốc lấy sự

bơ vơ vì không chịu thực hành để tự cứu.

Nhơn thân

nan đắc, pháp nan ngộ; không hành pháp thì không

sao khai thác chính mình, làm sao hiểu được lực học

quân bình của Trời Đất đã hằng hiện hữu từ sơ khai

thế giới cho đến nay.

Quân bình thì mới hiểu được sự

cấu trúc tự nhiên và siêu nhiên. Hiểu được nguyên lý

quân bình của Trời Đất thì mới có cơ hội thấu triệt

quyền năng của Đấng Toàn Năng mà học hỏi đến vô

cùng.

Ánh sáng thanh diệu hằng ban chiếu cho hành giả

thành tâm tu học. Niềm tin là căn bản. Thức tâm

trong thực hành. Tâm Không, thanh nhẹ, hòa cảm

nơi nơi mà tiến hóa.

TRẬT TỰ CHUNG HÀNH

Muốn có sự thanh bình tốt đẹp cho tâm lẫn thân thì

phải ý thức được giá trị chung hành pháp môn mà

mình đã chọn. Dốc lòng thực hành cho đến đích,

không ngoài sự mưu cầu tự cứu và ảnh hưởng người

kế tiếp. Trong tình thần phục vụ không biên giới và

bất vụ lợi. Đời đạo song tu rõ rệt.

Bằng lòng dấn thân

hành pháp không ngừng nghỉ. Trí ý phát triển đến vô

cùng nhiên hậu mới đem đến ánh sáng trong nội tại.

Cảm minh nghiêm luật của Trời Đất mà hành sự thì

không bao giờ chán nản.

Quy y Phật: là trở về với sự thanh nhẹ, tức là tha thứ

và thương yêu.

Quy y Pháp: là hành pháp liên tục, tức là sửa mình

trong chu trình tiến hóa.

Quy y Tăng: là trở về với thực chất của chính mình,

phù hợp với nguyên lý tự nhiên và hồn nhiên.

Tạo thành ánh sáng trong lành độ tha tại trần, phục

vụ tối đa phù hợp với nguyên lý của tình Trời.

Dấn

thân vô quái ngại, sửa sai cầu tiến liên tục, hành động

quý thương và xây dựng, cuối cùng sẽ gặt hái được sự

huyền vi của Trời Đất mà dứt khoát với tình đời động

loạn.

Thực hành trong thanh tịnh, cảm thức được sự

hòa bình trong nội tâm càng ngày càng lớn rộng.

Tâm từ bi phát triển, không từ chối bất cứ một trở

ngại nào xảy đến. Sẵn sàng tha thứ và thương yêu,

tinh thần xây dựng không bao giờ dập tắt, cương

quyết lập trường không thay đổi.

Cứu mình và giúp họ tức là buổi cơm hằng ngày của

tâm linh. Nhịp nhàng thanh nhẹ và trật tự, óc sáng

tâm minh, vui hòa với các giới. Thực hành nghiêm

luật, hòa ái tương thân với mọi người, xóa bỏ tuổi tác

già nua trong tâm thức, chung vui hòa bình với vạn

linh; đồng hành cùng tiến, vượt xuyên trận đồ mờ ảo

của trần gian.

Phát triển tâm linh và thực chất, vía

hồn tương hội trong thanh tịnh, thực hành chánh

pháp, hội nhập vào nghiêm luật vô sinh, tự hành tự

tiến không còn bỡ ngỡ bất cứ trong trường hợp nào.

Chấp nhận định luật hóa hóa sanh sanh của Trời Đất.

Bánh xe Pháp Luân Thường Chuyển không ngừng

nghỉ. Chiều sâu của đạo mầu sẽ tự cảm thức và vui

hòa với các giới.

Tâm thân an lạc vô cùng, vui trong niềm vui tự gặt

hái được phù hợp với định luật tự nhiên và hồn

nhiên, trật tự trong sáng suốt, cảm thức sự cấu trúc

siêu nhiên mà an vui.

V

MƯU MÔ

Cuộc sống trong kích động giữa nhơn quần, mưu cầu

thực hiện sự sống còn, mưu tâm bày ra đủ chuyện.

Thậm chí lợi dụng tình thương giữa nhơn quần, khai

thác từ gia đình một, tìm thị hiếu và niềm tin, lợi

dụng tình thế sách động đưa mọi người vào chỗ uất

ức, chống đối, tạo khổ cho nhau.

Đệ trình giải pháp,

mưu cầu địa vị. Miệng nói bênh vực dân lành kỳ thật

kiếm tiền mưu sinh. Nói chuyện hy sinh vì người kỳ

thật là chia rẽ để trị.

Ôi! Cuộc sống rất phũ phàng. Toàn là luận điệu

lường gạt chính mình và nhơn quần. Cũng vì lòng

tham vô bờ bến, lôi cuốn lẫn nhau trong động loạn.

Giành đất, giành cờ, biểu lộ bản chất bẩn thỉu, tranh

giành quyền lợi, đòi hỏi dân chủ và nhân quyền,

nhưng không biết được vị trí của dân chủ và nhân

quyền nằm đâu.

Ngày đêm suy tư bất ổn, khó ăn khó

ngủ, luôn luôn suy tư hướng về đất nước nhưng

không biết căn bản của đất nước ở đâu. Tìm đủ mọi

cách khắc phục nhơn tâm, cuống cuồng theo ngoại

cảnh, không biết chính mình đã từ đâu đến và sẽ về

đâu.

Chạy theo chiều hướng phát triển của vật chất

mà gọi là văn minh, quên cả phần hồn và gốc gác

thanh nhẹ của chính mình!

Tức là phần hồn đang

chịu trách nhiệm giữa Trời và Đất. Mất tâm điển hòa

bình giữa Trời và Đất! Không biết tài sản cuối cùng

của Trời Đất đã hình thành. Mắt thấy, tai nghe tạo ra

sự sáng suốt phục vụ tâm thân và tận dụng quyền

năng sẵn có để khai thác và xây dựng chính mình từ

đời lẫn đạo. Hồn vía phân minh, nhiệm vụ rõ ràng.

Phần hồn là chủ của thể xác nhưng hành sự không

đàng hoàng, liên hệ với Trời Đất mà không hay.

Phạm rồi tái phạm.

Tạo loạn cho chính mình, làm

mất trật tự của sự tự nhiên và hồn nhiên. Đòi hỏi dân

chủ mà phần hồn không biết làm chủ thành ra nhân

phẩm của Trời Đất tan biến, làm hư nhân tốt của

Trời Đất hình thành. Tự thấy cuộc sống lẻ loi, mất sự

liên hệ tự nhiên và hồn nhiên. Lạm dụng muốn có

nhân quyền nhưng quên đi sự tiến hóa vô cùng của

phần hồn.

Nhân tốt của Trời có quyền hướng về

thanh tịnh mà tu sửa trong chu trình tiến hóa. Khi

đọc và hiểu được nguyên lý của Trời Đất thì rất hổ

thẹn với chơn tâm thanh tịnh của chính mình.

Ở mặt đất này, thiếu thanh tịnh, không thông cảm

nguyên lý của Trời Đất, dù đạt tới địa vị cao nhất ở

trần gian đều là bơ vơ và không có lối thoát.

ĐẠI SỰ CHUNG

Muốn làm đại sự chung tiến thì phải dẹp bỏ tự ái cá

nhân, nhiên hậu mới bằng lòng ngồi chung với nhau

cùng thực hành cho đến đích. Phải tự dấn thân như

mọi người và không nên tưởng lầm là mình khôn hơn

người khác. Cần học, cần hành thì mỗi mỗi sẽ được

đồng nhất, không si mê cá tánh.

Thực hành đúng

đắn, trước sau như một, không còn ý thức phân tán

từ trên xuống dưới và từ dưới lên trên, nuôi dưỡng

tình thần chung hợp cùng tiến thì mới đúng luật của

Trời Đất. Quy một mới rõ sự nhiệm mầu là gì.

Cho

nên, làm người mà đồng nhất thượng trung hạ thì

mới tiết ra điều lành. Tiên Phật thực hành trong

thanh tịnh thì mới tiến đến sự thanh cao và đồng

nhất. Vô sanh bất diệt thì chỉ có hành không có phá.

Thương nhau giúp nhau cùng tu cùng tiến.

Triền miên học hỏi và triền miên tiến hóa, đạt đến

tâm hòa ổn định, tạo thành một thành trì tự giác và

giác tha tại trần.

Không khổ không lo là hòa bình

thật sự. Vui với tranh Trời tươi đẹp và nhàn hạ thì chỉ

có tu sửa chính mình là cần thiết nhứt. Nhớ nhung

trong thanh tịnh là thật sự yêu thương và xây dựng.

Thời tiết khí trời thay đổi trong thiên cơ biến chuyển

nên loài người cũng vậy.

Phải nhìn đó và đồng nhứt

sửa tiến gọi là thuận thiên giả tồn. Nếu áp dụng cá

tánh thì nghịch thiên giả vong. Mỗi mỗi việc lớn hay

nhỏ cũng sẽ bị sụp đổ vì thiếu đồng nhứt giữa Trời

Đất và Người. Vắng mất ánh sáng từ bi và xây dựng,

tạo thêm khổ thay vì hưởng phước của Trời Đất sắp

đặt ngay trong khối óc của loài người từ trong lúc

chào đời.

Thiếu thật thà tức thiếu xây dựng. Thực hiện tình

thương và đạo đức là khí giới tối tân nhất trong quả

địa cầu này.

THẢM KỊCH MIỀN NAM

Cuộc sống an vui lúa vàng khắp xứ, bỗng nhiên một

cơn gió lốc quét sạch mọi mầm mống vươn lên trở

thành thiếu thốn trên mọi mặt.

Chiến tranh bùng nổ

khắp nơi nơi. Sanh tử luân hồi dãy đầy tàn tật cộng

với vết thương lòng. Gia đình ly tán kẻ ở người đi.

Tình thâm huynh đệ tỉ muội bắt đầu nghi kỵ lẫn

nhau, dập mất thiên tính. Giành từ món vật cho đến

miếng ăn hằng ngày, tạo thành khổ cảnh cho nhau.

Cán cân xã hội mất quân bình. Từ bậc lãnh đạo cho

đến người dân hiền hòa đều phải tháo chạy xa nhau.

Mùi vị quê hương dần dần tan biến. Mọi người phải

nhận lãnh một bài học không cần thiết. Mưu mô giết

hại lẫn nhau bằng một ý thức nông cạn vì búa rìu

chặt hại.

Thần kinh bất ổn, cảnh an vi thuần túy tan

biến dần, chỉ biết than Trời trách Đất! Chẳng biết sẽ

nhờ cậy nơi ai! Bần cùng hóa toàn dân. Sống như tu,

khổ như tù, tới già mới biết mình ngu. Người chỉ

nhận những lời hoa mỹ hằng ngày qua phương tiện

đã chiếm đoạt được, trong khuôn khổ càng ngày

càng giới hạn.

Than ơi! Cuộc biến thiên lại dập dồn sau cuộc chiến

tranh tàn khốc một cách vô lý vô nhân, nhưng những

phần hồn đau thương vẫn còn sống mãi. Chịu cảnh

luân hồi trở lại chính trường, cùng xây dựng một

cuộc sống mới trong nguồn sống tham dâm tự hại.

Xã hội không còn thực hiện nghiêm luật đạo đức như

xưa. Bóc lột trên nguyên lý bóc lột, sanh ra hối lộ

toàn diện. Dân nghèo mạt không được cứu giúp, hạ

tầng cơ sở không yên. Âm binh xâm nhập tiên tri

loạn thuyết, phục vụ cho số người tham dâm.

Mất đi

thiên tính căn bản, nói được nhưng không bao giờ

làm được thiên đàng tại thế! Học cách chê và khen,

không giải quyết được. Cầu xin, cầu xin và ước vọng,

ước vọng. Cuối cùng chẳng tiến đến đâu cả. Từ giống

tốt trở nên giống xấu. Người dân nghèo đều thất học,

mức độ thăng hoa của xã hội đều tàn rụng. Thiếu trí

mất tâm linh, dẫn thuyết không minh triết, dần dần

sẽ bị tan rã.

Mầm non sẽ vươn lên, đơm hoa kết lá biến thành một

nơi cộng hưởng hòa bình sau cơn dày xéo đau khổ!

Tái hồi căn bản thăng hoa tu học theo truyền thống

xa xưa. Sống có đầu có đuôi tức là có hồn có vía.

Gánh vác giang san rõ rệt, đồng thanh tương ứng,

đồng khí tương cầu, năm châu bốn bể họp mặt trao

đổi chung vui và hòa bình.

Thuận thiên hành sự tốt

đẹp trong sự cải tiến đại sự chung. Mảnh đất đau

thương và giành giựt sẽ trở nên hiền hòa cộng với

thời tiết Xuân Thu ôn hòa. Tâm hồn thoải mái cùng

vui trong xây dựng. Tình thương và đạo đức tái hồi

trong nguyên lý thâm sâu. Chúc phúc và xây dựng

cho nhau, phát triển đại sự chung. Dân hiền đất nước

yên vui. Thấm thía và chung sống an vui. Màu xanh

phát triển, sinh khí dồi dào. Bất chiến tự nhiên thành.

DÂN NGU

Dân ngu là người dân thật thà, thích hợp với chơn lý,

bằng lòng phát triển tùy theo hoàn cảnh mà sống,

cho nên Trời phú cho thiên tánh bần cố nông. Dãi

nắng dầm mưa thành tâm phục vụ chúng sanh, trồng

khoai trồng lúa độ đời, chấp nhận cảnh bão lụt cô

đơn.

Người khôn đời không đạo đức, mưu tâm mua rẻ bán

mắc, làm giàu trên sự cực nhọc của người dân, đó là

một tội hồn tại mặt đất, tự làm mất giá trị của tâm

linh và đạo đức. Đi xe hơi đẹp, cưới vợ xinh, hưởng

không được bao lâu rồi cũng phải bỏ xác, hồn ra đi

thọ tội vì tham dục và tăm tối. Chết rồi, hồn chỉ có

biết tiếc và khóc. Lúc có xác không biết tu để hòa

hợp với nguyên khí của Trời Đất mà bồi dưỡng phần

hồn càng ngày càng sáng suốt hơn, đến lúc chết ăn

năn sám hối cũng đã muộn rồi.

Sống ở đời ham vui, không chịu tự cứu bằng một

phương pháp thực hành khứ trược lưu thanh thì hồn

mới có cơ hội thoát khỏi nghiệp chướng luân hồi

trong khốn kiếp si mê.

Người tu Vô Vi hiểu được nguyên lý điển quang của

Trời Đất, hồn được trường sinh bất diệt, Minh đời

hiểu đạo, sống trong nhịn nhục, giải khổ giải mê,

hướng về thanh tịnh mà thực hành, thì đường tu sẽ

đạt tới quân bình và tốt đẹp. Gia trì thanh tịnh, hành

pháp siêng năng, hiểu mình hiểu họ, tự khai triển

thức hòa đồng trong thanh nhẹ.

Vui đời vui đạo, cuộc sống an vui.

TÌNH MẸ

Tình mẹ tức là tình của quê hương đất nước. Nguyên

lý sanh ra ở đời, người mẹ nào cũng phải chịu sự đau

khổ và nhức nhối của toàn thân, không khác gì một

cơn bão bùng nguy hiểm, khổ nạn trong khổ nạn mà

sinh ra một đứa con yêu quý, hấp thụ dưỡng khí của

Trời Đất mà hình thành. Mẹ con đùm bọc lẫn nhau

trong cuộc sống, âu yếm sống chết có nhau, phục vụ

con thơ cho đến khi khôn lớn; biết bao kỉ niệm đã in

sâu vào thần kinh khối óc cho đến cơ tạng tứ chi,

một trang sử dầy đặc của Trời Đất đã ghi chép từ

sống cho đến chết.

Cứ vậy mà tiến hóa từ hoàn cảnh

này cho đến hoàn cảnh nọ, đầm ấm từ gia đình cho

đến xã hội. Hướng tâm về sự yêu nước yêu dân, tự

diễn tả những điều quý báu mà độ đời, qua tâm thức

dũng mãnh hỗ trợ cho nhau, qua tiếng hát câu hò của

hành giả tại mặt đất, thường khêu dậy tình quê Mẹ và

đất nước thương yêu.

Từ từ hiểu được nhân đạo, lần

lần đi tới gốc gác của tâm linh. Tự khám phá ra Hồn

và Vía thì mới cảm thức được lãnh vực thanh tịnh của

chính mình mà phát triển về đạo Tâm.

Quý yêu

muôn loài vạn vật, thì mới thấy đường lối của

Thượng Đế đã ân ban cho nhân loại chung tiến. Sẽ

không còn ngăn cách nữa, tình yêu càng ngày càng

mở rộng, quý yêu Trời Phật và dũng tiến hướng về

Trời Phật mà hành sự, mức tiến sẽ đạt đến vô cùng,

thì cảm thức được vô sanh bất động mà tiến hóa

trong thanh tịnh.

Khai thông từ bước một, cảm

thông diệu pháp của Trời Đất, từ tình Mẹ âu yếm đưa

đến mọi sự cứu rỗi của linh hồn ở tương lai, đến tình

Người là thiên tính sanh ra rồi cũng sẽ có cơ hội trở

về Thiên Quốc. Lúc ấy, mới cộng hưởng hòa bình vô

sanh bất diệt. Tranh Trời tuyệt đẹp trong nguyên lý

đời đạo song tu.

Ca tụng tình Mẹ, ca tụng nhơn sinh, ca tụng nguyên

lý của Trời Đất, tận độ quần sanh không ngần ngại.

Dấn thân thực hành pháp môn tự khai sáng trí tâm,

thầm tu thầm tiến tự tầm nguyên lý của tâm linh,

đường đi bất khuất và tận độ.

DÂN CHỦ VÀ NHÂN QUYỀN

Ai ai cũng muốn có một cuộc sống thái bình và tham

gia vào sự kiến thiết chung, lúc nào cũng ước muốn

trọn lành và tốt đẹp hơn. Vậy trước hết phải nhìn lại

sự hiện diện của chính mình trên mặt đất này, do đâu

đã hình thành một khối óc tinh vi và sáng suốt, lúc

nào cũng đòi hỏi sự trọn vẹn cho chính mình và quần

chúng trong cuộc chung sống hiện tại. Cho nên đã

nêu lên quyền làm chủ địa dư mà chính mình đang

có, như thể xác hiện tại, ai là chủ?

Thể xác này bao gồm đầy đủ sự cấu trúc tinh vi như khoa học đã tìm

thấy một phần về y học, còn tâm linh thì những

người khổ công tham thiền nhập định đã tìm ra

nguyên căn nguồn gốc của phần hồn. Thanh tịnh và

sáng suốt đã và đang đem lại sự bình an cho thể xác.

Bằng lòng hay phản đối cũng do phần hồn ý thức và

quyết định. Phần hồn hoàn toàn làm chủ Tiểu Thiên

Địa, tâm làm thân chịu, hậu quả chính mình phải

gánh chịu như kết quả của sự bất chánh và hung hăng

thì thể xác phải hoàn toàn gánh chịu, tức là đem lại

bịnh hoạn và lo âu!

Muốn biết được chiều sâu của tâm đạo, trước hết thì

phải biết phần hồn là chủ của thể xác, chứ không

phải thể xác là chủ của Hồn. Hồn là gì?

Được quyền

làm chủ của thể xác, người tu thiền phải bằng lòng

hướng tâm về thanh tịnh mới tìm ra được vị trí của

phần hồn, tự giảm bớt sự đòi hỏi hướng ngoại mà âm

thầm phát triển trong tâm thức thì mới tìm ra được vị

trí thanh tịnh của phần hồn, thì mới cảm thức được

phần hồn từ tam thập tam thiên giáng lâm xuống thể

xác, bị giam hãm bởi ngoại cảnh, cuống cuồng theo

chiều hướng động loạn, đóng góp và đấu tranh cho

kỳ được mục tiêu mà mình muốn, cuối cùng cũng

phải buông xuôi ra đi với hai bàn tay trắng.

Tiếc vì có

cuộc sống xây dựng cho phần hồn tiến hóa nhưng

không hành, uổng cho một kiếp người mê say và

động loạn, quên đi sự thật của chính mình, tức là

phải tu để tiến theo đà tiến văn minh do Thượng Đế

đã an bài. Vạn linh đồng hành đồng tiến.

Nếu bằng

lòng thuận theo thiên nhiên tình Trời sẽ gia tăng

được sự sáng suốt trở về với Thượng Đế, hòa hợp với

Đại Bi mà sống thì cuộc sống sẽ khai triển được bình

an về tâm linh và thể xác. Trật tự phù hợp từ Đời lẫn

Đạo. Bớt được sự đòi hỏi bất chánh thì mới tạo được

cảnh quốc thái dân an.

Trí tuệ tự giác càng ngày được

gia tăng, hiểu được nhân phẩm trong tự do phát triển

tâm linh, quyền sống thanh tịnh cá nhân sẽ rất có ý

nghĩa trong cuộc sống trật tự giữa Đời và Đạo. Xã

hội sẽ được tốt đẹp, thích hợp với cuộc sống an vui

và hòa bình.

Cần tu sửa tâm thức nhiên hậu mới thực hiện được

dân chủ và nhân quyền của cuộc sống.

VI

SỨ GIẢ HÒA BÌNH

Mỗi khối óc tại mặt đất đều là sứ giả hòa bình. Có trí

khôn biết tu sửa và xây dựng tâm thức hòa bình từ

trong ra ngoài, nếu đi ngược từ bên ngoài vô trong

thì chỉ có tạo động cho chính mình mà thôi. Đi,

đứng, ngồi, nằm đều đòi hỏi trật tự trong xây dựng,

không chịu tu sửa đạt tới nguyên lý siêu năng của

chính mình thì chỉ sống ỷ lại nơi tha lực, dậm chân

tại chỗ chỉ có thụt lùi và không tiến. Hồn không

minh, xác không có trật tự, tham dục và tự hủy mà

thôi.

Muốn có sự hòa bình đồng nhất thì phải dốc lòng tu

sửa trong nhịn nhục. Trí sáng tâm minh mới thật sự là

sứ giả hòa bình. Quý thương vạn linh trong quả địa

cầu, nhìn nhau bằng thực chất của đôi bên, phát triển

tâm linh, cộng đồng hợp nhất, đó là căn bản của sự

hòa bình. Bằng lòng chung tiến trong xây dựng, trực

giác cảm thức được chiếu sâu của tâm đạo, hòa hợp

với nguyên năng sẵn có của càn khôn vũ trụ, nới rộng

tâm thức vị tha, hướng đi giải mở và dìu tiến, cảm

nhận được thắng cảnh siêu diệu của Trời Đất mà tiến

thân.

Nhìn nhận sự hòa bình là cứu cánh của nhân

sinh, thực hiện tình thương và đạo đức. Đâu đâu

cũng sẽ cảm thấy được sự hòa bình đồng nhứt, ca

ngợi tranh Trời tốt đẹp vô cùng của Trời Đất. Sống

trong lẽ sống bình an và vô sự, tâm thức nhàn hạ và

rảnh rỗi. Vui thật là vui, hòa mình trong sự siêu năng

thanh nhẹ, cuộc sống an bình và tốt đẹp. Tự cảm

thức được nhịp thở hiện tại là chung hành chung

tiến, chẳng lo âu hay sợ mất và còn. Dấn thân hành

triển trong thanh tịnh, để trở về với thanh tịnh. Học

từ bi thực hiện từ bi, thật sự đem lại cảnh yêu thương

và trìu mến trong trật tự.

SỨ GIẢ HÒA BÌNH (II)

Mỗi linh căn giáng lâm tại thế đều là sứ giả Hòa Bình,

nhưng than ôi! nhãn, nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý đều hướng

ngoại tạo động, tranh đua cho kỳ được những gì

mình muốn. Cho nên vắng đi sự thanh tịnh cơ bản

nguyên năng sẵn có từ lúc sơ sanh. Thích động loạn

mất hẳn tâm linh và hòa bình trong nội tâm. Thậm

chí người thân yêu chung chăn chung gối cũng phản

nghịch với nhau, làm sao có hòa bình? Mưu sinh,

mưu sinh, vụ lợi, vụ lợi, mất đi cán cân quân bình của

nội tâm, tạo tâm bất ổn trí bất an. Khổ, khổ, nhiên

hậu mới ước ao có được sự hòa bình và nhàn hạ.

Gốc chính của mỗi linh căn đều từ cõi hòa bình mà

giáng lâm xuống cõi ô trược tham dâm này, rồi cuống

cuồng theo cuộc sống phức tạp và bị ô uế tâm thân,

tham dục không giờ dứt. Sự phiền muộn luôn luôn

xảy ra trong cuộc sống. Thân xác già nua, bắt đầu

chán ngán tình đời đen bạc, phân vân không lối

thoát.

Lúc bấy giờ mới hướng tâm về Trời Phật, tự

tiềm tàng sự tinh vi đắc pháp của hành giả đã thành

công, mà bỏ công tu luyện, tự giải nghiệp tâm, hướng

về sự xán lạn của Đại Bi mà tu tiến; thì mới thấy rõ

nhịp độ hòa bình của Trời Đất có sẵn. Nhưng nhơn

sinh quên hẳn lãnh vực tâm linh, hướng về đấu tranh

tạo cảnh bơ vơ, đòi hỏi dân chủ và nhân quyền.

Tranh đấu vì dân chủ và nhân quyền mà cũng vẫn

chưa hòa bình, vẫn tranh chấp lẫn nhau vì mọi sơ hở

chưa hoàn tất. Lúc nào cũng muốn có sự hòa bình

không biết phải làm sao?

Cơ Trời biến chuyển, mọi người đã tìm hiểu và nhận

thức được luật nhân quả của Trời Đất có. Vậy muốn

trở về với nhân lành của Trời Đất thì phải làm sao?

Phải tự giải nghiệp tâm qua phương pháp mà người đi

trước đã hành đạt. Giải bỏ nghiệp tâm nhiên hậu mới

cảm thức được sự hòa bình là cần thiết cho cuộc

sống. Từ người đời cho đến người đạo, quý bộ đầu và

tận dụng phát triển bộ óc sẵn có của chính mình thì

mới thấy rõ chính ta là một sứ giả hòa bình. Tiếp tục

thực hành chánh pháp khai thông trí tuệ, cống hiến

chơn ngôn tạo hòa bình cho các giới gần xa trên mặt

đất này.

Kết luận là trọn tín trọn lành, nhiên hậu mới

đạt được kết quả của sự hòa bình, hòa hợp cùng Trời

Đất mà tiến thân, mỗi mỗi đều phải tự dựng xây và tự

đạt.

HỒN THIÊNG

Sanh ra làm người tại mặt đất, có đầu có đuôi thì ai ai

cũng có hồn có vía cả, nhưng vì nhãn, nhĩ, tỉ, thiệt,

thân, ý, chuyển động tạo ra chiều hướng ngoại, mưu

lợi cá nhân; biến thể của nó là tham dâm và ích kỉ,

tạo động cho đến chết, hồn vía bơ vơ, tâm linh

không phát triển. Sau khi chết lìa xác chỉ có hội nhập

trong cõi âm u thay vì xán lạn của Trời ban, mất vốn

thanh nhẹ và sáng suốt, gọi là tội hồn âm u và mê

chấp. Suốt kiếp không phân minh được đời đạo ra

sao. Mắt nhìn thấy tiền tình là quý, rồi cuống cuồng

theo chiều hướng tranh chấp, làm bất lợi cho vía,

nhưng cứ làm vì tập quán u tối đã cấu thành nhiều

kiếp; đành phải chịu nghiệp quả luân hồi. Học hy

sinh và phục vụ, như cầm thú tại thế đã và đang làm.

Cầu xin mà không bao giờ thoát nghiệp.

Chỉ có tu giải thì phần hồn mới được sáng suốt, ly

thân học đạo nhiệm mầu của Trời Đất. Lúc lìa khỏi

xác phàm, trí tuệ phân minh, hành trình rõ rệt, vượt

khỏi mây tầng mê chấp của nội tâm, dứt khoát và tu

tiến. Thất tình, lục dục, nhơn duyên tạo cho hồn vía

trì trệ và không thoát nghiệp, nên suốt kiếp lo lắng

rồi cuối cùng cũng phải về Không. Hồn thiêng đến

từ cõi thanh nhẹ, cuối cùng cũng phải ra đi với hai

bàn tay không; lúc chết mới thấy mình sai, bắt buộc

phải luân hồi lục đạo mà học hạnh hy sinh và tận độ

như Trời Đất mà tiến thân.

Quy luật của Trời Đất thật chằng chịt, đã và đang

giáo dục hồn vía thăng hoa và tự thức. Khổ cảnh xuất

hiện triền miên bởi bản chất tham dục và không lối

thoát. Có hồn không minh, có đạo không hành, làm

sao thông suốt được tình Trời Đất mà tu; uổng cho

một kiếp người không chịu khai thác lấy chính mình

bằng phương pháp khứ trược lưu thanh, ngược lại để

trược bám tạo thành trì trệ và không tiến.

CÔ GÁI PHÙ SANH

Tình cha huyết mẫu đã cấu thành một hình thù

duyên dáng, có tứ chi có khối óc, chịu học chịu tiến,

nhiên hậu mới thấy rõ chính thân xác là tạm hành.

Một thời gian rồi cũng phải bỏ xác, và hồn vía phải

ra đi học hỏi vô cùng ở bất cứ hoàn cảnh nào đưa

đến. Dũng hành trong khả năng của chính mình,

nhìn rõ ngoài trong cũng đều là tạm: Chưa biết yêu

lại muốn được yêu, cuối cùng cũng phải buông xuôi

theo định luật tiến hóa của Trời Đất đã và đang sắp

đặt trong nguyên lý tự nhiên và hồn nhiên. – Không

bằng lòng cũng phải bằng lòng, từ trược tới thanh,

lân la trong tình đời đen bạc, kích động muôn chiều.

– Học nhịn nhục nhiên hậu mới cảm thức được phần

hồn đang sống theo quy luật của Trời. Chỉ có tu sửa

mới gặt hái được một phần sống động của tâm linh.

Tự cảm thức tạm cảnh phù sanh, giữ nguyên lý của

Trời Phật đã thành công mà tu tiến.

Càng ngày càng phân minh sự mê giác của nội tâm

mà tự tu sửa, hướng về hồn vía sẵn có của Trời ban

mà hành triển tâm linh, thì mới thấy được sự vô cùng

tận của Trời Đất mà tự tu. Phần hồn chịu tu thì mới

tiến tới vô cùng diệu thanh của Trời Phật, gọi là Niết

Bàn hằng hữu của Trời Phật đã và đang ngự. Nơi đó

rất bình đẳng và xây dựng.

Cô gái phù sanh lại có cơ hội tiếp thu ánh sáng diệu

thanh của Trời Phật mà dũng mãnh tu tiến, biến

thành sắc đẹp mỹ miều, phù hợp với Đại Bi của Trời

Đất mà ổn định muôn đời thanh nhẹ, ban chiếu cho

mọi giới mọi nơi khi cần nó. Quán Âm độ hành và

cứu rỗi!

ÐÓA HOA HỒNG

Bình minh ánh sáng quang chiếu, điện năng lòng đất

xuất phát đi lên tạo thành màu sắc tươi vui, hai chiều

phối hợp hình thành, nhơn sanh nhìn thấy đến hoa

hồng ai cũng thích thú, quý yêu màu hồng tươi đẹp,

nụ cười phơi phới, tạo duyên cho mọi giới. Hãy nhìn

hoa mà hỏi:

Hỏi: Ai sanh cô ra?

Đáp: Thưa cái cây gai góc kia sanh tôi ra.

Hỏi: Cô có gì khác cái cây này không?

Đáp: Thưa, tôi khác xa nhiều hơn, vì tôi có nhiều

người quý mến, hương sắc tốt tươi hơn cái cây này.

Hỏi: Cô có sống lâu hơn cây này không?

Đáp: Thưa, tôi sẽ sống lâu hơn và sẽ ngự trong lòng

mọi người.

Nhưng không lâu, thời tiết thay đổi, gió mưa bất

thường, hoa tàn nhụy rơi, hạt giống phải chịu định

luật hóa hóa sanh sanh mà tiến hóa. Hạt giống bị

chôn vùi dưới đất tự phấn đấu vươn lên cây khác,

chúng ta tự hỏi cây vừa vươn lên xem có khác hơn

cây đã già không? Cây mới vươn lên cũng phải nhìn

nhận rằng tôi đã chiết ra từ cây gồ ghề gai gốc mà ra.

Phải chấp nhận định luật hóa hóa sanh sanh mà tiến

hóa. Sắc đẹp là tạm. Sự dũng mãnh tiến hóa là trường

cửu. Trật tự của Trời Đất đã có từ xa xưa cho đến nay

cũng như nhau.

Hiểu được nguyên lý của Trời Đất, thì cổ tân là hình

thức để tiến hóa mà thôi. Người tu thì phải xây dựng

nội thức thì mới thật sự là người tu. Bày biểu hướng

ngoại khoe khoang áo mão không phải là người tu.

Chức sắc là hoại. Hành triển là trường cửu và vô

sanh.

TÔI VÀ ANH

Chúng ta chung sống trong bầu thanh khí của Trời

và Đất, cùng chung hít thở giải tiến tâm linh, sống

trong sự nghịch thuận của tâm thức. Ai ai cũng muốn

có sự quân bình và công bằng diễn tiến từ trong tâm

thức cho đến mắt thấy tai nghe, cùng chung nguyện

vọng thâm sâu và cởi mở, nụ cười trong sự hoan hỉ và

vui đẹp. Tâm tình quý yêu của Trời Đất, chỉ có vui

không có buồn. Vui trong thanh tịnh và trật tự, tự đạt

nguyện vọng thanh cao trong xây dựng. Không còn

xa cách và bỡ ngỡ lẫn nhau, cao thấp cũng đồng nhịp

sống của cả càn khôn vũ trụ. Nhìn nhau, thấy nhau và

mách bảo cho nhau những điều không cần thiết.

Tình, tiền, duyên, nghiệp đều là tạm, chỉ có tự tu sửa

mới hiểu điều này.

Bằng chứng là lúc nào chúng ta cũng chung hợp cùng

Trời Đất qua nhịp thở sẵn có, rất cần sự thanh tịnh

để nhân diện với nhau. Từ tiền kiếp cho đến bây giò,

luân lưu trong dịch lý của Trời Đất, tròn trịa xoay

chiều hướng dẫn tiến hóa. Muôn chiều thức giác là

Không Không trong thanh tịnh. Tâm linh thật sự đến

với ánh sáng diệu thanh của Trời Đất.

Tôi và Anh, hai vị trí khác nhau nhưng cuộc sống là

một. Thâu phóng như nhau, trước sau luân lưu như

nhau trong trật tự nhân và quả đã sắp đặt từ lâu,

trong hành trình điêu luyện mệt mỏi. Có khi chấp

nhận khi không. Nghịch lại chiều tiến hóa của tâm

linh, chỉ thấy khổ! Không thấy được sự vui sướng của

Trời Đất ân ban từ giây phút khắc, dịu hiền trong xây

dựng. Càng tu càng thấy rõ chính mình đang bơ vơ,

và lạc lõng trong sự liên hệ giữa Trời và Đất, dũng

mãnh sửa mình sau cơn kích động và phản động giữa

đời và đạo thì mới đạt tới sự quân bình của nội tâm.

Tự đáp ứng với sự diệu thâm của Trời và Đất, chẳng

có gì mất và chẳng có gì tồn tại cả. Luật là luật không

sửa đổi được. Có tu thì có tiến. Không tu thì chỉ có

tạo phiền cho nội tâm mà thôi. Ngôi vị của Trời Đất

đã sắp xếp, thì chỉ có thanh nhẹ mới sớm về đến nơi.

Tôi và Anh lo khép mình tu tiến, hướng về luật định

của Trời Đất mà hành sự. Chúng ta sẽ càng vui trong

thanh tịnh. Quý nhau, thương nhau, cùng nhau diễn

tiến tới vô cùng tận. Dứt khoát thực hành trong xây

dựng, vui trong niềm vui an lạc, hướng thanh giải

trược tiến thân trong muôn chiều thanh tịnh.

KỈ NGUYÊN DI LẠC

Thiên cơ biến chuyển không ngừng nghỉ, tạo cảnh

chết chóc vô cùng thê thảm, khiến tâm người tự

động hướng về người đau khổ, cầu nguyện và bố thí

vật chất cho đến chơn ngôn, tận độ và cứu vớt, tùy

duyên mà độ hành. Di Thiện Tối Lạc, giúp người

không kể công, lượng từ bi phát triển, sống an lành

trong tinh thần tận độ. Nhiên hậu mới hấp thụ được

sức mạnh của Ðấng Tạo Hóa đã và đang chuyển cho

quần sanh biết quý yêu Trời Phật và chung tiến hòa

bình trong kỉ nguyên vô cùng đổi mới. Hướng thiện

tự cứu thay vì mưu mô sát hại lẫn nhau, gần nhau

nghiên cứu và xây dựng cho nhau trong tinh thần cứu

độ.

Theo hành trình của Thượng Ðế: Trong óc của vạn

linh tại thế biết quý thương thân xác của mình với

mọi giới, cũng đều đang nằm trong định luật hóa hóa

sanh sanh của Trời Ðất, phải cùng chung xây dựng

trong tinh thần đóng góp bất vụ lợi, phù hợp với tình

Trời, mà hợp nhất thăng hoa. Khám phá sự tinh vi

của Trời Ðất đã hình thành. Theo luật nhân quả mà

tiến thân. Sống trong cảnh nay còn mai mất, tâm ý

vô can, hiểu luật của Trời Ðất mà sanh tồn, không

biến dạng trong chân lý không dư không thiếu.

Người tu thiền cảm thức điều lành của Thượng Ðế đã

và đang hành đại sự chung, thì tâm an mà tu tiến, sẽ

không động loạn trong cuộc biến thiên của Trời Ðất.

Tâm thành và dứt khoát tiến thân thì phần hồn sẽ

được cứu.

Kỉ Nguyên Di Lạc là một kỉ nguyên mới đã và đang

dẫn tiến tâm linh trong thực hành và khai triển thực

chất của hành giả tại mặt đất.

[English translation by AI DeepL - REVIEW IN PROGRESS as of 20260519]

Luong Si Hang

PRINCIPLE OF INFINITE COMPASSION

[Vo Vi LED Publications PUBLISHED BY VOVI LED Publications - Cover Design by AT Graphics - ISBN 1-931-24510-X - Copyright © 1997, 2003 by Luong Si Hang and

Vo Vi Multimedia Communication - website: http://www.vovi.org - All Rights Reserved - Printed in the United States of America - February 2003 - Second Edition, Set in San Jose, California]

Table of Contents

A Fleeting Life ..................................................... 1

Meditation ........................................................................... 4

I

The Universe and Humanity .................................................... 9

Worldly Strife ........................................................ 11

Advancing Towards Peace ................................................. 13

Serving & Resonating with Peace ............................... 15

Extreme Love and Hate ................................................. 17

Animals and Humankind .............................................. 19

The Mystical Scripture ......................................................... 21

Conscience and Ability ............................................... 23

Deaf and Dumb ................................................................... 25

II

Life ................................................................. 29

Heavenly Love .................................................................... 33

Mind and Heart ...................................................... 35

Sincerity ................................................................ 37

Compassion and Morality ........................................... 39

Courage and Sincerity ............................................. 43

Health and Spirituality ............................................... 45

Health Preservation ................................................................ 47

III

The Journey of Enlightenment ................................................ 51

Reflections on the Transient Realm............................................ 53

Joyful Practice of Purity.................................................. 55

The Essence of Mind and Action.................................... 57

Intuitive Insight into the Dharma Realm ................................................... 59

Aligning with the Flow of Development.............................................. 61

Clothed in Compassion............................................... 63

IV

Resolute Self-Salvation ................................................... 67

Resolute Conviction ........................................................ 69

Loyalty ............................................................................. 71

Dedication to Self-Improvement ....................................... 73

Supernatural Structure ...................................................... 75

The Order of Co-operation ................................................... 79

V

Strategy ......................................................................... 83

Common Cause ............................................................. 85

The Tragedy of the South ................................................ 87

The Ignorant People......................................................... 91

A Mother’s Love ............................................................... 93

Democracy and Human Rights........................................... 95

VI

Messenger of Peace.................................................... 101

Messenger of Peace (II) .............................................. 103

The Sacred Spirit......................................................... 105

The Ephemeral Girl ..................................................... 107

The Rose ..................................................................... 109

Me and Him ................................................................. 111

The Age of Di Lạc ........................................................ 113

A TRANSIENT LIFE

My name is Luong Si Hang; born in 1923, I have lived in this transient world for a full 74 years, myself in the practice of cultivation, overcoming countless deceitful and treacherous situations of this fickle world, from thefrom lightness to the heavy burden of both body and mind, once plunged into the misery of a devastated, sorrowful world by war, feeling that both myself and the people, so he always sought to find justice in society and the cosmos. It was through this commitment to practice, I have come to sense the primordial energy of Heaven Land is the most important thing for life.

Through the vicissitudes of nature, with devastating storms and floods, leaving homes in ruins in CentralVietnam—a situation I witnessed from childhood, I had the opportunity to see the Eight Immortals flying pastduring a time of extreme danger. At that moment, my mind forgot the anxiety and the impending hunger and destitution facing the whole family us. Then, after the powerful shift in the workings of fate, everything fell into place, and everyone rejoiced and rebuild a new life.

From then on, I began to explore the mysteries of Heaven and Earth, enjoying listening to sutras in the temple. Night after night I would go out and often stopped by the places where many people gathered to chant in an orderly I stood by the window, gazing in, spellbound by the words of the sutras, which moved me so deeply that .

As I grew older, I found myself swimming deeper into the turbulent sea of money, love, and karma, yet I found no joy—only but suffering and humiliation. At such times, I recalled of the Buddha Shakyamuni meditating in solitude, the This story has struck a chord with me; day and night I remember His arduous efforts.

The has brought me the good fortune to encounter the Dharma of Non-Action and the Esoteric Buddhist Teachings.

Since then, day and night I have devoted myself reciting the Buddha’s name to awaken and resolve all the delusions I have carried with me over the many years I have lived in this transient world.

Thanks to my resolute and diligent practice practising, meditating night after night, regardless of hardship andhardship; I practise whether I have money or not, so to this day I remain in good health and work even than when I was young. Thanks to the Scientific Mystical Buddhist Science, I can now understand many matters at once without straining my mind or exhausting my intellect; I feel as if I am doing nothing, speaking as if I am saying nothing, at all times equally peaceful and serene, with an abundance of positive energy whilst serving in any field.

It is hoped that readers of this book will become aware their own capacity to trust and love the Dharma, and that by meditation, they will achieve the same results as I have attained.

We shall have the light of compassion on earth, and thereafter we will bring about shared joy, peace and happiness for the people of this earth, automatically and decisively greed and anger, and together turn towards purity, praying praying for the human mind to awaken and find peace.

MEDITATION

Through the long days of struggling with life, everyone grows and long for moments of rest and comfort,

but cannot find a suitable method to practise. One is compelled to turn one’s mind towards past karma and karmic ties, their hearts were torn apart, afflicted by illness with no way out. The turbulent pages of history have passed and are passing through the workings of fate undergoing immense suffering and upheaval, only now beginning to turn to the principle of survival of Heaven and Earth.

When one realizes the tumult and chaos, we realise that all will eventually return to their place, and that the order of one’s own being harmonising with Heaven and Earth is precious, only then be content to find a way out for oneself, that is Practice. Practise in an orderly manner, attaining purity through one’s own efforts; onlymeditation that achieves balance and enlightenment, revealing the mysteries of the inner self.

It is unique to be a human being with a body that is incredibly vibrant. The mind becomes light and clear through resolute of one’s own convictions; practising meditation with sincerity will lead to self-realisation

The mind of practice. With the tongue drawn in and teeth clenched, chant the Buddha’s name until the heart’s essence is unlocked, that is, the centre of the heart. When the vital energy stabilises, the heart-mind emerges in harmony with the three essences of the universe, the soul becomes increasingly aware

the mysteries of Heaven and Earth, and as it unfolds, both mind and body will find peace. In harmony with the primordial energy of Heaven, the sound of the Yin will be harmonised and conveyed.

Only through proper meditation that clears away impurities and purifies the mind can one

the virtues of Heaven and Earth to act in the best interests of all, through the truthful words that have been attained. Only through meditation can gather the essence; only the essence can harmonise with

the realm of the Divine, develop the practitioner’s superconsciousness, and merge with the wondrous light and sound of the All-Compassionate One, willingly dedicating oneself to serving all beings, guiding the mind to develop infinitely – without boundaries, without restrictions, truly realising love and morality .

It is through a fortunate connection that I have come to hear of the practice of self-awareness meditationknown as the ‘Science of the Mysterious Dharma of Non-Action’, a practice encompassing all practices; only through practice lead to the luminous realm of Heaven and Earth.

THE UNIVERSE AND HUMANITY

The human body is closely linked to the of the universe. The internal organs, comprising the heart, liver, spleen, lungs, and kidneys, comprising elements such as: Metal, Wood, Water, Fire, Earth, formed in order, manifesting as the five colours and five colours and five mysterious lights, operating through the flow blood circulating throughout the body. The upright spine is the cosmic, dividing the branches that conduct and disperse energy the energy of the universe, safeguarding the life of the five viscera.

All structures are intricate in nature and yet simple. Through the principle of the creation of Heaven and Earth, humanity is the virtuous agent of Heaven and Earth, carrying out the details of survival and thus evolve. In short, this is called the Microcosm. What exists on the outside is reflected on the inside. Correspondence and sensation absorb the subtle and gross energies of Heaven and Earth to cultivate spirituality.

All forms and manifestations arise from a single principle. Its origin lies in the pure radiance through a gentle, subtle magnetic field known as the ‘wonderful Dharma’. Existence and and non-existence, yet it evolves.

Failure to comprehend this principle is called greed. Mistaking illusion for reality one has already attained mastery and understanding. In truth, one merely knows just one corner. Its end is light or infinite darkness, according to the law of equilibrium between humanity and the universe.

The practitioner must likewise be well-versed in the principle of non-birth in their actions, then all matters will be firmly established within the of evolution. By cultivating the spiritual heart and developing

spirituality that transcends the mundane whilst in this world, only then will the path of cultivation become clear,has just embarked on the path of practice and is developing the all-encompassing power of the mind of non-birth and imperishability. To perceive the profound, hidden, and sublime hidden within the realm of purity. Resolutely practising the dual cultivation. Cherish the courageous evolution of all sentient beings currently walking the path with resolute spirit. With a heart turned towards purity, practising and developing the self-attained balanced spiritual mind. Connecting with the current of divine energy the sublime compassion of Great Compassion to serve all sentient beings, from the first stage, integrating with the supernatural evolve; being formless and intangible, it will not be constrained the progress of the spirit.

WORLDLY COMPETITION

The world is divided into Asians and Europeans, all practicing according to the principles of Heaven and Earth. To condense place to confine the spirit. Nurturing desires within the cycle of evolution. The urban world is illusory; therefore, of great importance will eventually return to nothingness; only the spirit and the soul that develops upwards; only then converge upon the radiant, timeless, and immortal source, and only then endure.

People follow one another in pursuit of progress amidst division and strife. In the end, it all comes to nothing! For the physical body and the mind are both limited. Unless one encounters a method of self-cultivation and self-enlightenment, one cannot attain the foundation of emptiness and purity. Only then can one truly sense the connection between Heaven and Earth is truly infinite. If one is content to turn towards the realm of purity to evolve, and transcend the frequencies of, only then will one perceive the value of nobility as salvation. On the contrary, clinging to delusion only invites suffering the mind!

The Dharma of self-salvation is very hard to find, but if one finds the Dharma without practising it will only bring further suffering. Day by day one loses self-control, adrift in this world, caught in the whirlwind

of love, money, karma and fate, trapped in the cycle of the four sufferings from which it is hard to escape. The whole body is the electrical energy of Heaven The earth was formed, yet never thought of itself

possesses the virtuous qualities of self-awareness and the awakening of others. Forgetting the order ofHeaven and Earth, failing to cultivate true speech and purity purity, completely losing its spiritual position, lacking humility and forbearance, giving rise to the illness of chaotic theories, failing to one’s own intuition, craving power and influence and power, committing suicide without realising it. Seizing what belongs toHeaven and Earth, yet being mistaken thinking it was their own, laden with gold and silver, yet at death, cannot escape. Reincarnation through the six realms, sacrificing the body but have not yet atoned for all their sins! The soul remains imprisoned within the physical body.

This is a soul that has not yet atoned for its sins; realising that has not progressed, and that we must cultivate both mind and body, practising correctly so that the true mind may have the opportunity to develop in the right direction Only by aspiring to a noble and self-aware path can one find a way out. By casting aside all hardship and meanness, the true mind will be truly fulfilled, cultivating virtue, and plucking flowers to offer to the Buddha that will never wither for a thousand years.

PROGRESS TOWARDS PEACE

Understanding the principles of Heaven and Earth, one will clearly the nurturing and building power of the universe’s energy The pillar of light is stirring and guiding the soul’s spiritual evolution transformation. Feeling endearing and gentle, each and every one arranged by God; the stream of love from the mystical pathceaselessly, the mind at peace and at ease. The noble spirit and service are more evident than beforepractising. Faith grows ever more steadfast. Each and every does not stray from the principles of Heaven and Earth. Sun and rain Endurance is also the melody of Heaven and Earth in and progress.

Therefore, those who practise meditation never fear suffering. They willingly immerse themselves in suffering.Developing the initiative to save oneself and build the spiritual of God, making it ever more powerful. Understand this truth thoroughly and practise it in serenity, practising self-restraint and moving forward on the path When one lives in harmony with nature and with a carefree spirit, shines brightly, sowing karmic connections far and wide as it unfolds.

To illuminate the wordless true sutra is to unfold the inherent essence in the realm of the true mind in practice, transforming the Microcosm the physical body becomes attuned to the rhythmic vibrations of

cosmic light as it advances. Inner and outer are interconnected, The calm, awakened mind. A capacity that is infinitely light and open, its radiance shining brightly in all four directions. Taking refuge to the Enlightened One, developing to the utmost limit. The practice the mind expands widely, merging into the realm of purity. Taking refuge the sublime and eternal, no longer subject to illusions and non-action. Filled with genuine love and constructive love, the narrow-minded nature dissolves of its own accord. Joy live and act in an orderly manner. If one proceeds in this way progresses in this way, one will never encounter difficulties that cannot be resolved.

Practising love and morality saves oneself and saves them in the future. The innate virtue within develops and harmonises with the great natural order in one’s actions; will truly bring peace to one another. Each and everyare all formed by the interplay of willpower. Whether you go or stay there is no need for inner resentment; at all times harmonise and move forward.

A resolute stance in the spirit of forbearance. That is the guiding principle for moving towards a peaceful and.

SERVICE & SYNERGY PEACE

Throughout the ages, the foundations of civilisation have been extolled, yet no one has ever stood firm on the ground! Schemes No matter how hard you try, you won’t be able to hold on to the that I’ve built up myself. Beyond the laws of Life, there is also the law of Heaven.

There must be both giving and receiving to achieve balance. When one is strong and healthy, one has the opportunity to serve all living beings is Heaven’s blessing temporarily bestowed upon the world, that is, the way of Heaven. Only when the mind is balanced be able to serve all living beings.

Balance is the essence of Heaven Earth. Where there is coming, there must be going. Gathering and dispersing are impermanent, lying in the principle of existence and non-existence, sifting and guiding

all living beings on this Earth. To understand the principle of creation and destruction of Heaven and Earth will naturally reduce unnecessary desires and fulfil what is necessary for oneself and one’s wisdom, that is to say, one must change the trend to an upward one rather than a downward one.

Moving upwards there will be endless opportunities to progress; conversely, a downward trend means nothing but a struggle for survival. Without the joy of life life, how can one achieve peaceful coexistence; constantly striving for and calling for peace, yet never having peace.

If you can’t save yourself, how can you save others? oneself, one cannot save anyone else. Drawing the linebut if you forget Heaven and Earth, you’ll spend your whole life in strife and worry will lead nowhere.

What comes from Heaven returns to Earth; one can hold onto any precious thing in this world before leaving this body. The physical body is returned in its entirety within the depths of the earth. Only when the soul leaves the body can one perceive the power of Heaven and Earth, with its clear laws of cause and effect. No one is a jot better than anyone else. The laws are utterly fair.

The physical body is sealed shut, one is always delighted in the of competition. Only upon entering the earth does one come to accept the dissolution into nothingness. Only then does one clearly see that the Way is is emptiness, content to practise within the cycle of evolution for next time.

Only then will the commitment to in the light of the Great Compassion of the Supreme, and only when nothing remains in the mind true peace in the principle of the dual cultivation of life and the Way. The Heaven is shifting and is shifting so that humanity may clearly the suffering and the true, divine nature of the soul, Only then will true harmony and peace prevail.

HATE AND LOVE TO THE EXTREME

The principle of Heaven and Earth is very clear, in the progression from sun to rain: – The scorching sun is no different from Heaven hating all living beings. Just as a revolution that helps people develop their own inherentto create coolness that allows the body to find in harmony and stability. – Rain can bring Though floods are destructive, they also serve to save all living beings. It is through water that we live and progress within the law of transformation of birth and rebirth.

One must accept this and seek ways to protect oneself in life. – In the end, both rain and sunshine are beneficial, from destruction to construction.

The obvious principle awakens the mind to realise one’s own strength The power of Heaven and Earth isinfinitely progressive in. From the vast and expansive, it is condensed into a single entity, namely the Microcosm, living in a state of both existence and non-existence, evolving.

Spiritual self-awareness is the wisdom, and ceaseless service; it is through this that evolution occurs, the realm of the tangible and perishable towards the intangible, only then can one perceive Realising that the soul is imperishable and beyond birth and death. Returning of one’s own accord to the strict discipline of the unborn to evolve, merging with the infinite light that has always awaited us. Each and every one must practise diligently to achieve results; good causes will be good.

Truly, it is a complex yet orderly organisation, of God, arranged and designed for survival born, driven by self-interest and hedonism, their souls steeped into this transient life, only to depart empty-handed empty-handed! Every soul on earth must undergo a purification by God’s intricate web through radiant light leading to the infinite. Only by to purity, to hear and understand—only then may one be called is civilisation. The Civilisation of Heaven and Earth is all-encompassing aspects. All who bear mortal form learn the lessons of joy and sorrow one another.

God’s psychological balance has been created with utmost clarity and fairness. Only by understanding theprinciple of the non-birth and non-death of Heaven and Earth is the only way to practice progress in any corner of the world.

Understanding this, There is no need for unnecessary worry, and one should practice maintain serenity at any stage. From existence to non-existence is the same; the mind remains ever serene as it progress.

The interplay of Heaven and Earth is intricate yet clear.

Only through self-cultivation and self-improvement can one.

ANIMALS AND HUMANITY

From the creation of heaven and earth until now, the primordial energy of Heaven and Earth are intimately connected in the building of the spiritual realm, forming the law of creation and transformation, establishing thefor the spiritual development of the masses to protect themselves and understand their own malicious and lustful intentions, then to repent and atone, seeking progress rather than regression.

On the surface, a scene of shared joy and peace, the beauty of lush, wild forests, each Everything has a beginning and an end: Bees have a queen, the foresthas a ruler, and humanity has leaders…; each each has been built to understand itself.

Through countless centuries, we have practised understanding others and forgetting about ourselves, so evolution has been very slow; as for intellect and spirituality, they have been restricted by unfulfilled desires, and ultimately one must eventually let go and move on, cycling through countless lifetimes but it leads nowhere! Suffering upon suffering, and no progress.

Unless the spiritual roots can perceive themselves, only then will they have the chance to return to the truespiritual essence of the practitioner, and only then can they illuminate the subtle structure that has formed within the mind and body of the species Those who know how to turn towards serenity and save themselves. Desires shift their focus upwards, seeking the natural light that has always existed in the creation of all all things, walking and progressing together according to their existing capacity.

It is truly a long-term and orderly endeavour of the, ceaseless in the spirit of service and spiritual development.

Those who practise meditation sense this then one always feels at peace and at ease. Act as if not acting, speaking as if not speaking, doing as if not doing—only then will one realise that non-action is the true Dharma.

If one remains clinging to conceptual distinctions, one will be confined within the, losing the foundation of sincerity and flexibility. Displaying spells that constrain mind and body, doing unnecessary instead of what is necessary.

What is needed is a light and purity, that is, supernatural light, always ready to illuminate all realms as one approaches them. Therefore, Therefore, practitioners of the Way of Non-Action must pay close attention to thisaspect. Only by constantly practising in purity and cultivate, only then can one clearly perceive happiness, resonating with all beings in the realm of purity.

Cherish yourself and love them clearly; never doubt entangling and binding the mind and body.

THE MYSTICAL SUTRA

Position and order refer to the place of all beings on the earth, the flexibility that harmonises with the pure mystical realm, the meridians flowing unimpeded within the Minor Heaven Earth—that is, the mortal body—one may then perceive the needs of the Lesser Heaven and Earth from the inside out.

To be a person with unimpeded and healthy internal organs, By absorbing the natural energy of the universe, the source of life will be abundant, supply and demand clearly defined, and the mind will only achieve achieve a balance known as the economy, constantly, naturally attaining harmony and good fortune, possessingcreativity, ceaseless exchange, a programme of and order, reconciling all matters from stagnation to smooth flow.

Sincere wisdom serves the Microcosm Heaven and Earth to flourish, the soul to be pure, the body to be healthy, and to continue on the path of creation and construction.

In this world, a nation without a leader who are wise, who understand both the people and themselves, its economicwill crumble and fail to progress. Even if one Praise national sentiment without understanding the survival and structure If the people’s livelihoods are secure, the economy will flourish.

A wealthy populace makes for a strong nation. A healthy child brings joy to are happy. Only when the people are happy will they be willing to contribute in a spirit of service.

What is essential is that smooth and harmonious functioning.

The same applies to the spirit; it must be practised in an orderly manner for the body may find peace.

The physical body and its desires in harmony with the animal body; since it is an animal, it requires assistance and the soul’s wisdom, so that they may transcend transcend the lust that causes karmic obstacles in the future.

Ultimately, the responsibility of the soul is paramount; it must always act in harmony with Heaven and Earth. Heavenly timing, earthly advantage and human harmony, wisdom enlightened, together Through mutual development and patience in building both spiritual life; the economy will flourish and prosper.

Look, other countries are prosperous, whilst our own is destitute because of uneven development, misguided competition, and the pursuit of personal gain rather than harmonious development.

With a sincere dedication, development in every direction. Integration on the shared path of evolution, and then it will come from within. Through continuous practice combined with the vibrational energy of Heaven and Earth, all things will be successfully accomplished in the future.

Mindfulness in daily life rather than chaos in the struggle for survival.

CONSCIENCE AND CAPABILITY

To understand and to act is to possess moral ability. To understand but not be able to act is ignorance and if one refuses to commit, one will never progress.

It is only by achieving that one demonstrates the courage to survive; otherwise, it is weakness and spiritual loss.

Without cultivation, it is hard to progress, hard to resolve, hard to understand. If the mind is not enlightened,remains closed; one imprisons one’s own spirit, wallowing in darkness and ignorance, clinging only to suffering and never from suffering. In such a state, one knows only hatred, failing to cultivate compassion, and remaining deluded throughout one’s life and chaos. The body decays into a ghost, the soul shrinks into a cricket slowly disintegrating in agony. The less one understands oneself the more one will fade away, piece by piece.

It is a blessing for humankind to have the opportunity to witness the changing circumstances and the workings of heaven, teaching to awaken to self-awareness, to retreat to a state of tranquillity and act accordingly, they may yet realise the Dharma and save themselves.

In the blink of an eye In this final incarnation as a human being, having both mind and body yet if one refuses to act, it is a waste of a human life. To lack conviction and fail to build oneself to influence those who come after, one is be any different from an insensible object.

Upholding the true Dharma always maintains and fully enlightens the spiritual consciousness. Heaven and Earth have created the origin Life-sustaining energy, but it is a pity for those only know how to squander it, unwilling to reform themselves progress, deceiving themselves far too much. They have become illusory beings, praising Buddhas and Immortals yet never to endure the hardships of the Buddhas and Immortals; they merely rely on support and worship a spirit of supplication and exploitation.

Worshipping God, worshipping the Buddha in one’s own bedroom is a grave sin. Using images of deities and Buddhas placed in a place of impurity and lust, and when, in defiance, one acts recklessly, disregarding the value of the Immortal and Buddhas, but instead invite demons to possess their bodies—when did this notHaving already found oneself in a tragic situation, one adds to the tragedy, losing one’s conscience and moral faculties, and completely losing one’s spiritual.

Preaching the Buddha’s teachings without understanding the Buddha, twisting back and forth to make it sound smooth, losing the strict discipline of practice the true Dharma. With intuition unopened and wisdom unawakened, heart is filled with resentment because, despite constant practice, there is no progress; seeking a wise teacher to learn the Way, yet the mind resists as if to no avail.

Ultimately, one must practise and awaken oneself to achieve results in the future.

THE DEAF AND DUMB

The deaf and mute fall into an abyss, unaware of criticism, possess no depth, yet follow a single path with a sincere heart, in direct communion with the vital energy of Heaven and Earth, the heart in silent acceptance of the present life, in the state of being and non-being.

Living within a structure of a Minor Heaven and Earth that is melancholic and unchanging, is to realise yet being unable to act. Feeling the sun and rain from shakes one to the core. What a tormented soul!

That tormented love shakes the very heavens and the universe, Whether you like it or not, you must accept it. Only Heaven knows me and I know Heaven! Gazing at Heaven, I long to return to the light, rejoicing and moving forward, connecting with all the splendour of Heaven and Earth.

Only when the soul awakens through suffering can one perceive the wonder of Heaven and Earth, which have fashioned the mortal body to shelter the hidden soul.

Cherish and pity the body, naturally Only afterwards can one truly appreciate the ceaseless, boundless love, reminding the mind from every passing moment.

Love true love, true affection, true salvation—only the love Heaven’s love that warms all living beings, uniting them as one. Love is living and vibrant, the circle of the luminous universe, bestowing grace continuously in the coming and going of the soul.

Within the cycle of birth and death, practising in repentance and remorse; feeling helpless in the face of a miserable existence, and then entering the earthly tragedy that tramples the heart, frustrated with no way out, yet the soul remains valiant, studying the principles bestowed by Heaven. With karmic and mental strength weakened, it is difficult to penetrate the path of the Way; always driven by desire, acting without progress. The Law of cause and effect has clearly revealed the erroneous direction of The ascetic, having destroyed the superficial structure of God had ordained.

Over many lifetimes, the soul began to realise that it alone is at fault, and no one else! The arduous tor to contribute to a positive energy field and help build humanity.

The Four Directions of Heaven and the Ten Directions of the Buddhas unite, forming form the structure of humanity; let us trust and love in this building and act accordingly. Cherish yourself, cherish Heaven and the Buddhas, and cherish your fellow beings; let the true compassion and act with enlightenment in your heart, without borders, no war, no rejection of the life and Earth have bestowed.

II

LIFE

Life is always met with the harshness of worldly affairs, then discontent; the more turbulent it becomes, thWithout clarity of mind, demands, gradually losing one’s integrity, failing understand one’s own duties; plunging into corruption, hoping in hope, mistakenly mistaking oneself for a wise person. The Law of Heaven precedesthe laws of the world, weaving karmic ties, with wife and children in tow, to awaken the soul.

A life of manifold hardships, yet It is only later that one yearns for serenity and seeks the path of spiritual practice, following the example of those who came before them.

Not knowing who they truly are, they create arguments thatwith the family’s traditions. As a father, he lacks. As a mother, she lacks discipline and order. The result manifests as nagging and irritability. Mind and body are restless, to chronic illness until death. Departing from the body You only realise how foolish you are when it’s too late. You must move forward in accordance with the law of cause and effect progress.

Only by willingly restoring the true order of one’s own mind and move forward amidst the suffering of self-awareness—that is what is called true awareness.

When one realises one is in the wrong, the mind and body have already grown weak and aged, wasting the vital energy of Heaven and Earth, causing the essence, energy and spirit to; the intellect is not clear, the mind is not bright.

Gazing upon the image of the Buddha, I feel awe at His dedication to the practice of the Dharma. From the depths of suffering and sorrow, the image became a principle permeating all beings, leaving behind years in this world, images that are ever-vivid, always influencing and guiding people in purity, towards the natural and innocent essence of Heaven and Earth.

A spiritual practitioner must be sincere in order to gain a clearer understanding of themselves. The clearer they see themselves, the more they will repent and repent; only by enduring humiliation to evolve can one. Enduring humiliation helps one feel at peace and correct oneself; conversely, mere purity only leads to self-harm and fail to progress.

The instability of mind and body also stems from the soul’s lack of clarity and purity.

One must practise the correct method to obtain the key to unlock the mind and open the intellect. Only through dedicated practice can one escape from the allure of worldly attachments and the karmic forces of many lives.

By being willing to reform oneself, one attains purity and is free from defilement. The Buddhas and Devas await the evolution of sentient beings, and then there will be a life of peace and freedom. Joy in forbearance To live in humility and purity is to transcend the mundane.

Only by realising the wisdom of the mind can one lead a peaceful. By not nurturing self-importance, and being content to in the ultimate liberation—only then can one realise the value of light. By aspiring upwards to open the wisdom and progress, one no longer be preoccupied with love, money, karma and past lives.

THE LOVE OF HEAVEN

To understand the ways of Heaven, one must first understand oneself; and only then can one understand the will of Heaven. The intricate nature of Heaven and Earth has formed an incredibly intricate physical body. Thebody and mind function automatically, as the life-force of Heaven transformed into order.

Rice and fruit, colours and hues, transform to form a of unparalleled beauty. Opening the path of wisdom for all living beings Seeing far, understanding more broadly. Cherishing all living beings life and to save all sentient beings. Only by harmonising with the natural vitality, one can truly appreciate the necessity of a peaceful life.

The heart will open, the mind will awaken once one has personally realized this. Gradually, one comes to realise that this wondrous physical form is formed by the supernatural. The more one contemplatesunderstands the principle of Heaven’s creation and sustenance and the Earth, and all the more cherish the love bestowed by Heaven from the very first moment.

Only now do we truly appreciate the boundless beauty of Heaven’s love, and one knows only to cherish

and no longer harbour any hatred. The law of birth, existence, decay, extinction and rebirth are clear and continuous, and thus evolution proceeds in the luminous and all-encompassing direction of Heaven and Earth.Through the process of stimulation and reaction in every aspect of nature, one finally turns one’s heart towards the realm of serenity to cultivate.

Resolutely severing ties with the defiled affairs of the world to cultivate to rectify the irrational competitive tendencies. Turning towards the boundless love of Heaven to practise.

Only then does one truly perceive realising that one’s own understanding is very limited and lacking purity; from worldly life to the spiritual path, I have not yet reached anywhere; then only then do I perceive that purity is a mystery, infinite.

Through the trials of heaven and earth, one comes to see clearly the errors of one’s own mind. Only by keeping silent and practicing progress, one can dispel the mist obscuring the progress of the spirit.

The purer one is, the clearer the depth of the mystical path. Cherish Heaven and Earth. Truly act with simplicity and sincerity in purity. By acting in this way, one will have the opportunity to advance to the realm of the Great Void of Heaven and Earth.

The pure light of Heaven’s love is always ready to illuminate the spirit that aspires upwards; practice; discarding the impure and embracing the pure is essential to understanding of Heaven.

When the mind is centred on cultivating the Way, the soul will no longeradrift. Only by uniting with Heaven and Earth is one a true practitioner.

The radiance of the soul is the glory of Heaven and Earth, rejoicing in purity, advancing in peace.

THE MIND

The Mind is the root of spirituality. It is through the turmoil of life, we find the opportunity to cultivate the mind amidst adversity. the hardships of life. It is only by living through adversity that one awaken the mind and pave the way for evolution.

By reflecting on one’s spiritual life in a realm of serenity, thereby awakening divine love, and the longing to return to Heaven.

National Spirit awakens the spirit, liberating the confused part of inner self, and only then can one utter the great vow to reform oneself to evolve.

Only by devoting oneself wholeheartedly to spiritual cultivation can one perceive the love of Heaven eternal within the heart. Observe this and cultivate a connection with Heaven and Earth to guide your actions.

The more you act, the more you develop, advancing directly into the spiritual realm learning endlessly. The mind will no longer be. One naturally realises the state of non-birth and immortality.

Dedicating oneself to saving the world. Cultivating compassion. Harmonising with the sublime Great Compassion of Heaven and the Buddha, to save all sentient beings. My humble and virtuous heart resonates far and wide. Entering into the harmony of Heaven and Earth, develop in the realm of Great La.

Through self-awareness of the principle of is purity, progressing towards great enlightenment and the enlightenment of others within the three realms: Heaven, Earth, and Humanity. Continuously acting over manylifetimes. Purity is the key to spirituality. Practice short course. The truth of existence, non-birth and non-strifeattachment.

Only what can be heard and understood is called ‘hearing’ enlightenment; ‘wen’ is hearing, ‘ming’ is understanding. It is also called the people of Bích Ngọc, the beloved children of Heaven. Standing is still. Walking is still. Sitting is still. Even when speaking, the mind remains serene. Living perpetually in serenity and clarity. To act as if not acting is to be worthy of Heaven’s will.

Truth is neither excessive nor deficient. It is as round as a rolling from the impure to the pure. When integrated into the Pure Heavenly Realm, there will be no more karma or merit. The mind is fully enlightened and pure, having passed through the refining trials of Heaven and Earth.

Taking refuge in the Buddha, taking refuge in the Dharma, taking refuge in the Sangha, is to return to the true nature of the practitioner—unborn, pure and light, fully settled and full enlightenment, infinitely resonating with all beings through the compassionate light attained, There will be no more disputes or erroneous arguments.

Keeping silent and practising self-cultivation is the path to integration with thepurity.

TRUTH

Honesty is speaking exactly what one understands, adding nothing, subtracting nothing, and neither criticising nor praising.

At all times, the mind is at peace, the intellect remains open, and people hold one in high regard. Just likeHeaven and Earth, rain is truly rain, sunshine is truly sunshine. Everyone follows must act in accordance with that principle. If Whether you like it or not, you must accept it, cooperate and build together.

A sincere practitioner speaks their mind; adding or subtracting—that is true cultivation.

‘Yes’ and ‘no’ are also the principles of Heaven and Earth to guide the souls of all beings in their evolution, learning and learn, cultivate and cultivate, and rise within the order.

Just like fruit and trees, they all have the opportunity to evolve in accordance with the seasons; honestly, orderly and in harmony with the laws of Heaven and Earth. Birth, existence, decay, extinction and are clearly evident. Every hue and shade is precise, into a magnificent celestial painting, expressing the of Heaven and Earth in each season. Progressing in the, fair and just, with a clear hierarchy established.

People today lack honesty, do not know what is right and just, and refuse to realise their true nature and correct themselves in accordance with Heaven and Earth, they will only suffer loss and defeat. Upon leaving the body, into a realm of darkness and confusion. The world calls this the underworld. Only when one is deprived in every respect will one become honest, learn and evolve.

If one is living on the earth If you are willing to learn with an open mind, you will avoid all the mishaps in life.

By cultivating meditation and striving towards a realm of serenity act and build oneself, then the soul’s futurebe bewildered and will transcend the realm of darkness upon leaving the body. By turning towards the realm of purity, the compassionate light of the Buddhas will shine upon you, guiding you towards reunion with the love of Heaven and Earth, to proceed directly towards a place of purity cultivate and progress.

The life of the soul will be deeply meaningful, elevated and unhindered. Walking in purity, walking in clear evolution, walking to resolve all karmic forces that pull us down in life. A peaceful mind to save all sentient beings, without strife, without or worldly status; consciousness remains in perpetual harmony in construction.

To cherish Heaven and Buddha, to cherish all living beings, truly kindness, joy and peace.

LOVE AND THE WAY VIRTUE

Love arises from the light that develops from the depths. From the awareness of suffering to compassion, gradually towards redemptive love, with all beings advancing together in peace. To know the path and correct oneself is to practise the true Dharma. To straight towards the very heart of the universe’s vital energy, movingin a natural and carefree manner.

The further one advances, the more one of preconceived notions, clearly distinguishing all forms of agitation and reactionary forces. Returning to the pure foundation, as at the moment of birth, and only then can one observe the turmoil chaos of human existence and feel compassion for humanity, which has is heading towards chaos.

We pray and hope that come to pass soon, yet what result is there to show for it? So therefore, with longing and yearning, the mind finds it very hard to let go to clear the path for the blossoming of wisdom.

Only the practitioner of the Way of Non-Action, through self-awareness, returns to the serene realm. From the moment of gentle descent, the entire being is pure, in harmony with Heaven and Earth. Everything Those around him felt a sense of compassion and joy at the presence of a spiritual being who has come into the world. Filled with the love bestowed by Heaven and Earth.

The wonderful love of Heaven and Earth has begun to take shape on the earth. Then, living in sincerity and evolving within the laws of Heaven and Earth, growing amidst.

The love of Heaven and Earth is ever-present and all-encompassing, every fleeting moment, woven into the fabric of existence, from the material to the spiritual.

Only those who practise spiritual cultivation truly love themselves. Only through diligent practice can one cherish Heaven and the Buddha; for it is only through suffering that one gains the opportunity to decisively sever worldly attachments. silver. Only by turning towards the spirit and cultivating oneself can one find a way to escape into the infinite realm and merge into the ocean of love of God and the Buddhas who have dwelt and continue to dwell there.

Feeling the awareness that all beings are resonating with the Heaven and Earth bestow. The circular principle flows throughout the universe, saving all beings through love and compassion.

The profound morality of Heaven and Earth has been and continues to awakening sentient beings in the course of evolution. Those who practice will immediately attain enlightenment and merge into the realm of theand the immortal.

Only by realising this can one have the opportunity to attain full enlightenment; at that point, the the true Dharma is shared, all sentient beings may walk together and progress together.

Countless Buddhas and Immortals have taken human form to practise compassion and morality. From the very depths of suffering arises the thirst for the laws of peace within the consciousness of humanity upon the earth; the all-powerful radiance of Heaven and Earth, the Supreme Being of great compassion, is now guiding the sincere journey of spiritual practice undertaken by the practitioner, who turns towards the Way of Non-Action to practise the Dharma.

COURAGEOUS AND SINCERE

The mind comprehends everything from the smallest matters to the. One realises that the mundane world is a shackle. With and resolute in practising the Dharma, with unwavering sincerity in the, striving towards purity—only moving forward, never retreating. Whatever obstacles arise, whether in worldly life or the spiritual path, are overcome through patience.

The mind is empty, developing towards the infinite Only then can one realise that clinging to delusion leads to stagnation. The more one practises the Dharma and cultivates the mind, the stronger one’s spiritual power becomes stronger. It automatically extinguishes all forms of anger and unwholesome thoughts. It the mind, bringing forth the light of the inner self, awakening in all its passive dimensions.

These passive dimensions prevent the radiance from shining clearly. Discontent with everything breeds delusion, making it difficult to return to the true awareness. Because of the suffering caused to mind and body by others, lack of faith, one becomes bewildered and unable to progress, and one’s intuition grows dim; faith is unsteady, and one is attacked by demons. Without the principles of the Way, one cannot move forward; lacking wisdom, it is difficult to commit to in all necessary fields; one is sorrowful and stagnant, trapping the soul and spirit in a realm of ignorance and madness. Dependence Enter the sacred realm, yet remain stuck in one place. Pray prayers are haphazard; the gods do not bear witness. Focusing on magical struggles, one limits the progress of spiritual progress, the journey cannot be escaped.

If one is courageous and sincere in purity, then will no longer befall the true practitioner. Heaven and Earth and Humanity unite in the enlightenment of the practitioner who has perfection. Returning to the source, the bonds of peace and joy of Heaven and Earth. Only when there is no longer any conflict or stagnation can one overcome one’s own greed.

Viewing life with clarity, the sublime principles of Heaven and Earth, and progress. Diligently cultivate in every aspect of spiritual communion to foster growth.

Practise the Way thoroughly. Automatically dispel all unreasonable disputes. Consciously cultivate the development of the, harmonising with all realms. Purity harmonises with purity; impurity Unburdened, with a clear mission.

Purity and wisdom serve the cause of the Supreme. To save all sentient beings, bringing them joy and equality, and guiding all forms to transcendence. Returning to the true essence, each in their rightful place.

As you sow, so shall you reap; this is. The more one cherishes the spirit of service from Heaven, the more one can unravel the complexities within heart.

How truly loving! How truly wise!

HEALTH AND SPIRITUALITY

The vital energy of Heaven and Earth has and continues to provide everyone the opportunity to develop spiritually in an towards the higher, fulfilling the fundamental principle of of every practitioner on this earth.

All have the to develop freely and in harmony with the will of Heaven progress. Those who follow Heaven’s way endure; those who oppose it perish. There is the opportunity to live within the subtle physical form of Heaven and Earth, compelling one to transcend all the and reactive states of life.

Fortune and misfortune are the of the law of cause and effect; one must breathe to live, in harmony with Heaven and Earth to awaken wisdom.

If we cease that fundamental, harmonious connection, it will be destroyed it causes organ damage and fails to eliminate toxins from the body. The consequence of this is weakness and illness; the mind mind cannot resonate with the principles of Heaven and Earth, thereby losing the intricate structure of Heaven and Earthfrom the very beginning.

Fundamentally, one’s health will weaken, becoming dependent on the demonic forces of the spiritual realm, and drifting away the principle of Heaven and Earth. Endlessly awaiting help from outside, leaving the body without any self-control. Without health, spirituality remains unfulfilled, the depth of one’s spiritual path grows ever weaker; despite constant practice without progress, deluded by false hopes.

Going against the peaceful evolution of Heaven and Earth means one can never integrate into the spiritual orbit progress.

The soul, however, still awaits divine salvation, finding it difficult to connect with the sublime light of the in the Kingdom of Heaven, having lost the right to and a pure heart.

Life in the present requires good health to face adversity, only then does one have the opportunity to perceive the soul and spirit, after being stirred and stirred in turn by the vicissitudes of life black and silver; the great transformation of Heaven and Earth, like a downpour and storms—which have and are continuing to teach humanity that building a home for humanity to dwell in is essential.

All these endeavours are made possible by.

With good health and joy within order, everyone has a role to play for the common good. If we wish to live wellIt is essential to look after one’s physical and spiritual well-being in order to achieve the full purpose.

HEALTH AND WELL-BEING

Life, from the physical to the spiritual, is governed by the cosmic law of formation, transformation, and rebirth. All forms must also be subject to the law of the five elements such as: Metal, Wood, Water, Fire, Earth, composed of the four elements: water, fire, wind and earth, with clear distinctions between yin and yang The left and right, moving together in an unceasing process of evolution, ceasing, following the direction of transformation and rebirth.

Those who practise meditation require pure sustenance.

Daily, they consume natural grains known as ‘Heavenly Rice’ – the residue of pure light, possessing boundless power, capable of saving all —along with fresh vegetables, which transform and purifying the vital energy circulating within the organs, subtle and magnificent colours.

All flavours are beneficial such as sour, spicy, astringent, bitter, salty and sweet, which help the five organs to function harmoniously and efficiently.

Pure light transforms ceaselessly, storing and transforming the very essence of all living beings and the flavours upon this earth; life grows ever more attuned with one another. Killing one another for food and understanding one another through destiny, The laws of nature take shape. Understanding the vitality nourishing and serving all living beings according to the of the body’s organs.

Building faith and correctly through the laws of yin and yang, forming the structure to follow the way of heaven, returning to the mysterious and pure. Daily health-preserving practices are essential for the evolution of the spirit and the vitality of life, along with the harmony and mutual affection between the universe and humanity—where will it go when it is here today and gone tomorrow?

The principles of Heaven and Earth are intricately woven from the breath breath to vegetation, forming the driving force spiritual energy. Balance between yin and yang is health. Extreme Yin creates dampness and toxins that cause illness. Extreme Yang creates irritable and short-tempered.

The harmony of yin and yang, from the atmosphere to the natural world is a source of joy and goodness. Vitality grows strongly on the path of virtue without hindrance, compassion in profound love, rejoicing with Heaven and Earth, cherishing nature and the natural world.

The light that creates life on earth is called health cultivation; many new elements have now emerged.

Understanding health and wellness is to hold the key to life, enabling one to practise meditation. The mind is easily illuminated and cherish all living beings and all things.

III

THE JOURNEY TOWARDS ENLIGHTENMENT

Committing oneself to the development of the mind, realising that the body is a manifestation of the Soul, coming together to form a Microcosm on earth, comprising: Metal, Wood, Water, Fire, Earth; water, fire, wind, earth—the four elements combined, Advance in harmony with the will of Heaven.

The Soul is the and bears the responsibility of guiding the body’s transcending the subtle guidance of Heaven and Earth, gradually coming to understand its own position and mission: From existence, it returns to nothingness; only then does the Soul decisively turn to the Kingdom of Heaven, no longer lingering in theworldly chaos and lust.

Striving for serenity, we embark on a journey of enlightenment throughout. A clear spirit, a clear purpose, living to learn, to live in order to commit oneself to developing one’s own.

Love, wealth, karma, and the illusory, the journey of self-realisation unfolds with clarity. Understanding the consequences of every event, the rhythm of the mind is further heightened.

Appreciating the principles of the Way Through cultivation, one is no longer swayed by superstition and irrational beliefs. One Facing all obstacles, one resolves them through self-realisation, finding joy in the arduous yet inevitable journey of evolution. The the development of consciousness is the true path; bearing all consequences to resolving karma.

A courageous and enlightened mind is radiant. Perceiving the oneness of Heaven and Earth. There is dissolution, there is formation, and there is ascent Flowers, harmonising in the infinite realm, souls and spirits coming together within the laws of Heaven and Earth.

The essence unfolds through practice. The depth of the will expand, compassion will grow and bring harmonious peace with Heaven and Earth.

The mind knows no boundaries. Dedicating oneself to guiding the world through true words and genuine substance. Purity abounds in our minds, looking towards the path of building and Cherishing Heaven and Buddha on the journey of enlightenment, shall never fade.

The mind is filled with harmony with the vital centre of the cosmos, using the intention to spread the good news far and wide.

REFLECTION ON THE REALM OF TRANSIENT EXISTENCE

The realm of impermanence is a temporary abode, for the dwelling of the soul rests upon the fragility of the five vital organs: the heart, the liver, The spleen, lungs and kidneys are all made of mucus and fine silk; they absorb the cosmic light to sustain life.

The nervous system the brain are intricately interconnected, driven by purified cosmic energy through respiration, the heartbeat and the liver, working in unison to pump blood to the brain, transforming into clarity that supports both mind and body operates with extremely fine balance vi.

From the command centre to the mind, it receives, and discerns with utmost clarity. From light to the finest ray,from the outside to the inside, gently guiding the Soul towards lightness, practising and content to correct the smallest details to keep pace with the evolution and unfolding of the spirit; to eliminate eradicate latent ailments within the five viscera, whilst simultaneously dispelling delusion and breaking through attachments for life on earth.

With compassion and devotion, having attained enlightenment, one departs from the physical body, which is in constant flux and absorbs external influences for life.

Consciously practising the necessary practices to cultivate oneself and progress, devoting oneself to: Soul Illumination the Soul, the Ever-Turning Dharma Wheel and Meditation to to free the mind from karma, to bestow the true word to save the world one’s time on earth, absorbing the light of Heaven and Earth and cultivate the light within, only then can one perceive the principle of Heaven and Earth and thus survive on this.

Many generations have done the same; eventually, the soul must depart, whilst the physical body must be returned to the earth, dissolving and Converging, manifesting the cycle of birth and rebirth, transforming into flowers to nourish all sentient beings.

Countless, innumerable, must all accept the law of cause and effect of Heaven and Earth to evolve, harmonising with the light of the sun and the moon, to praise Heaven and Earth and cultivate, proceeding their own inherent abilities.

Self-awareness Worldly existence is a shackle; through direct practice and unlocked by the innate light of each soul of the soul.

JOY IN PRACTISING PURITY

Accepting the present evolution means one is always pure and joyful in progress, in accordance with the law of cause and effect to advance oneself. Benevolence, righteousness, propriety, wisdom and trust form a framework that leads to lightness and clarity, maintaining the middle way one’s own true nature, leading to a clearer understanding of the Way. Returning to the roots that exist from the moment of birth, what is the truth?

Order reduces unnecessary. With a sincere and steadfast heart on the path of the Way, virtue increases, and one moves steadfastly within the realm of the. Cultivating the depth of compassion, guiding all Spirit and action move forward together. Extinguish the flames of worldly life, and the flame of the Way, the wondrous ascent and self-advancement is called happiness.

Evolution, both spiritual and physical, finding joy in harmony in serenity, where worldly ties and spiritual bonds are clearly distinguished, emitting a gentle radiance, free from sorrow and neglect. Life and the spiritual path rejoice together in progress, openly under Heaven The Earth, in its natural and innocent state, throws itself into the unknown fear, resolutely and wholeheartedly serving all beings, without clinging to worldly attachments, wholeheartedly building for the common good. The mind gradually unfolds through the succession of days of service. Rejoicing in serenity, progressing with a, brimming with auspicious karma guiding the way, no longer troubled by worries.

The clear connection between Heaven, Earth and Humanity, moving together in the fundamental nature of the Tathagata, with sincerity and. Heaven and Earth constitute the conditions of the Way, existing yet present. The five viscera and four limbs arise in this transient realm. And must eventually depart in silent purity, the evolution of virtuous deeds and good nature. Favourable conditions have been cultivated over many lifetimes; now we reap the rewards blessed by Heaven, already present within.

The more one understands, the more humble one becomes. Cherish love Heaven and the Buddha, and cultivate virtue to offer to the Buddha and Heaven. That is the most beautiful virtue of the spirit. The purer one becomes, the wiser one grows, resonating the auspicious karma of Heaven and Earth to progress, steadfastly safeguarding the evolution of the spiritual soul, the mind overflowing with Purity, transcending the karmic bonds of suffering in this world. Persisting in this way, the wondrous path will be revealed.

THE ESSENCE OF MIND AND BEHAVIOUR

Present life comprises the primordial energy of Heaven and Earth harmoniously guiding both soul and body. A tightly woven and intricate structure known as the Celestial Net, which holds and builds the soul’s ceaseless evolution.

The soul acting out of greed, agitation and reactionary, not knowing what tomorrow will bring! Yet so, one acts within the flow of karma, in accordance with one’s own of one’s own nature, cause and effect, to awaken the mind to and transform, giving rise to birth.

If good deeds arise, one learns good. If evil arises, learn from evil. Seek to progress towards of the true mind’s fulfilment, seeking the profound principle deep within the quest for enlightenment.

Thus, evolution continues to infinity, transcending a mundane existence and turbulent existence. Much like a person walking through a tunnel, desperately needing light to move forward, rejoicing when the light, and rejoicing when their minds are opened. The soul is the true master, nurturing the light to serve oneself, to untangle karmic ties, and to return In the theory of change, it moves and flows everywhere, practicing in the cycle of birth and death. Moving upwards is convergence, moving downwards is dispersion and sorrow.

Only after enduring directions before one is forced to give up and awaken. When one awakens, one sees the chaotic and overly chaotic, neither clear nor conscious, and lacking, aspirations unfulfilled, stagnation imprisoning the body, the portion The spirit does not progress; it is a pity, yet there is nothing to be done. Only by turning one’s heart upwards and seeking self-realisation can the true mind unfold and expand, allowing one to feel expansive and sublime, vibrant in every dimension, harmonizing with the principle of the unborn and undying, uniting with the light, and only then can one resolve the conflict between and attain a clear mind.

Act in purity, act With clear-sightedness. A broad mind, an enlightened intellect, and a clear plan. No person, no Buddha, no Tathagata’s true mind, leading with joy and guiding to complete liberation.

DIRECT AWARENESS OF THE PRECEPTS

Practising through the method of the Scientific Doctrine of Non-Action Mystical Buddhist Teachings for a period of 6 to 9 months continuously, one will naturally feel a heavy sensation the centre of the eyebrows; at that moment, two streams of energy from the Soul Illumination practice.

At that moment, the practitioner’sbecame clear and intuitive, beginning to connect with the realm of of the void, gazing with closed eyes to perceive a broader understanding than before. The Soul-Illuminating Method is highly beneficial, such as: concentrating vital energy — essence transforming into energy, energy transforming into spirit, spirit returning to the void. That decisive current of energy will connect with the essence of the universe.

The practitioner will begin to perceive two paths evolution, rather than an outward-looking approach like that of a practitioner before practising the Dharma. That is true dedication, the cultivation of both worldly life and the spiritual path. In worldly life, the body enjoys health and well-being; in the spiritual path, the spirit becomes ever more enlightened and able to let go any situation that arises.

The Eternal Turning of the Dharma Wheel will dissolve all impurities impurities from the internal organs, expelling them through bowel movements and urination. The With abundant vital energy, the body will be healthy. Meditation is the inner discipline, through Soul Contemplation and the Ever-Turning Dharma Wheel, uniting to enter samadhi, only then can the soul be projected. During the projection of the soul, one harmonises with the spiritual realms; intuition becomes keen and, thereby enabling one to refine oneself more wisely and properly than before, enabling one to ride a two-wheeled vehicle rather than a single-wheeled one—this is known as the the dual cultivation of life and the Way.

Refining oneself through intuition, living a healthy and joyful life, with a courageously evolving on the spiritual path, dedicating oneself in the realm of the spiritual, becoming become ever clearer and more discerning. Realising that life is transient, enjoy enjoying this lifetime before advancing, harmonising with the will of heaven to progress, transcending all obstacles.

Love and the Way True virtue flourishes, and one feels the lightness of Heaven and the Buddha in one’s consciousness, repenting for the errors of the past, practising unity with Heaven and Earth. Realising the illusory nature of the urban world, comprehending all dimensions will also return to nothingness, intuiting a single path of progress, letting go of all inner sorrows, finding peace and purity.

FOLLOWING THE NATURAL COURSE OF DEVELOPMENT

The principles of Heaven and Earth are clearly established, manifesting through the flow of yin and yang, which constantly stimulate and, in a ceaseless cycle of creation and destruction, known as the; working for a time then growing weary, known as the fickle nature of life, here today and gone tomorrow, leaving of any substance. The physical body manifests as grey hair and dim eyes; aspirations unfulfilled, vital energy dissipated, moving in the direction of the ever-changing cycle of life of life.

If one does not cultivate oneself, it is not a problem to resolve it; day by day, it will only deteriorate further. The mind is aged, fearful of death, and unaware of the courageous path to correct the bad habits that have been established over many lifetimes. Clinging a love that cannot be escaped, unable to discern the true value of mind and body, unable to distinguish between actions one’s own, an unsteady stance and causing trouble for oneself.

The soul has been and remains within the physical body, unable to find peace to save itself, but instead creates more chains to bind itself and trapped with no escape, drifting in a haze of illusions. The practitioner lets go of everything in the mind, without clinging From the smallest to the greatest matters, and then the soulcan be lightened.

Maintain the progress of the spirit, understand the beauty of the heavens and advance of one’s own accord,expanding towards the infinite. Its truth is the light light, opening the mind and enlightening the intellect, bestowed by the sublime Great Compassion. With the mind focused on attainment, in purity one enters, free from desire and suffering, in harmony with the Way The nature of life is very clear. Through sincere and steadfast cultivation, one progresses, and to dedicate oneself to practising the Dharma to save oneself and influence those who follow—this is the wondrous Dharma of Heaven and Earth.

The path of life is distinct, the path is clear; there is no longer any bewilderment or weakness. Joy in purity, joy in, comprehending the myriad dimensions of development; the spirit is Convergence and ceaseless evolution. The cosmos, light is essential for the life of the spirit, the journey is never obstructed.

CLOTHED IN LOVE

The practitioner who acts rightly connects only with Heaven and Earth to restore their own balance, emittinglight within the mind rather than darkness and a lack of direction escape. Electrical energy is becoming increasingly abundant, harmonizing with the boundless love of Heaven and Earth, creating the karmic connection on Earth.

Wherever one goes, it brings a sense of of peace to everyone around, resonating with them, love and virtue ceaselessly, spontaneously extending infinitely—this is called the compassionate heart that saves all. Rejoicing accepts whatever circumstances may arise, a heart in harmony equal, gentle and harmonious with everyone, without regard for status or class, rich in forgiveness and love, willing to resolve any inner turmoilthe inner self to bring forth natural and innocent light.

Developing the living principles of Heaven and Earth, sowing the seeds of salvation for all sentient beings, practising correctly, and upholding advance by adhering to the strict laws of Heaven and Earth. Plunge intowithout hesitation, developing in substance and practicing compassion and morality, submitting to the will of Heaven as we advance, undeterred clinging to hardship and suffering, acting courageously amidst puritypurity, developing harmoniously, free from delusion and attachment. The white robe of love is the path of self-awareness, the breath of and purity.

Enlightenment of the mind, realisation of one’s true nature. Self-cultivation, self- progress, words that are pure and gentle, in harmony with all directions of development, progressing towards the spiritual to the infinite, forming a harmonious garment with Heaven and Earth to bring it to fruition. At that point, the practitioner of the Way of Non-Action truly return to the original source of the wonderful, benevolent and great compassion.

Only through action can one see; only through action can one understand The depths of the Buddha’s teachings can only be realised through letting go and making progress that it may be realised. A smile costs nothing yet brings joy to all who journey and progress together. The supernatural structure of Heaven and Earth is of immeasurable; only through the practice of purity can one clearly the true form and state; only through brightness and righteousness can one The light that enables all creatures to flourish is the light fromcompassion; only by walking and growing together can it truly be the light that illuminates life.

IV

DECISIVE SELF-RESCUE

The emotions of life are always stirring and lingering; this is called affection, from the mundane to the sublime; it requires a clear commitment, in practice.

Evolving according to circumstances is the only way It is clear that the ties of love, money, and karma are no different from a set of shackles, imposing unnecessary burdens, and over trivial matters, which only serve totrapped, tightening the grip on mind and body, making one constantly busy, preventing the mind from develop, plunging into suffering without understanding the value of suffering!

Being outward-looking always means and plans will come to nothing! Frantically following that is unnecessary. Wishing to be devout yet clinging to a life of and a life of pleasure; the direction is unclear and it is very difficult to be decisive.

Refusing to practise in purity; the innate bestowed by Heaven is boundless wisdom, to act in accordance with the realm of the Great Void, cherishing Heaven and the Buddha but practise. If you refuse to admit your ignorance and correct yourself, clinging instead to that leads nowhere; it is hard to harmonise and hard to progress.

Indeed, even the bonds between father and son, husband and wife must be severed before one the value of solitude, reduce dependence, and become aware one’s own capabilities, facing every necessities of life.

One must act to make progress; by willingly dedicating oneself to to the welfare of all beings is to cultivate oneself. Only through practice does one truly understand what the mind of karma is. By willingly reforming oneself in the current process of evolution, and turn towards the principle of and learn from it.

One must extinguish one’s lustful nature and the demands. Gradually, one comes to understand oneself Only by having more will one be willing to let go of the and practise what is necessary for both mind and body. Building a good meditation practice is true meditation.

Self-cultivation leads to self-realisation. The results of progress towards the boundless become increasingly clear. Only then can one truly grasp the principles of Heaven and Earth, which Only by practising forgiveness and love can one realise that peace is essential for human life on earth. When one is at peace with oneself, one will understand all the love of Heaven and Earth, which day and night serve and to cultivate oneself.

LET GO OF PRECONCEPTIONS

Those practising the Way of Non-Action must be resolute in their convictions to avoid Only by letting go of delusion can the soul find peace. By understanding the depths of the profound Way, the mind remains untroubled and by the turmoil of external circumstances. Resolute and purity are paramount; one no longer nurtures worldly attachments.

Seeking purity, one attains the depth of the spiritual path, no different from one who, from the foot of the mountain After the effort of climbing to the mountain peak, the atmosphere is completely. Once there, the burden is lightened, and one is at ease and carefree. It is is precious, yet one does not wish to bear the burden.

The boundless of Heaven and Earth are always simmering deep within the heart. Content to practise in purity to evolve rather than clinging to create suffering for both mind and body. Let go embracing one’s true nature to walk the Great Way, advancing within the Great La of the cosmos.

Spontaneously unfolding and merging with the wondrous, pure primordial energy of Heaven and the Buddha. The mind, stir, gradually emerging. Auspicious karma will guide the spirit to a realm of boundless radiance. The enlightened master is filled with love and nurturing.

A pure and virtuous mind is the greatest treasure of all sentient beings at present. If you know how to cherish yourself, you must know how to cherish others. The unexpected, wonderful results are due to Heaven and Earth have become a reality; to see, to understand, and fully grasping them is a blessing for humanity in the future. If one devotes oneself to spiritual practice and repents night after night, the future soul will be blessed, and there will be a place to rest when the mind develops harmoniously and with purity.

The divine grace of Heaven and the Buddhas constantly aids all. Those who have devoted themselves to the practice will understand this clearly. Conversely, those who are critical butdo not act will remain adrift throughout their lives.

The primordial energy of Heaven and Earth nourishes the soul, yet many with Shallow-minded, disregarding the laws of Heaven and Earth, create their own suffering for the sake of their very souls. Reading many books but not knowing how to apply them is worse than someone who does not read but is willing to practise and develop essence of the spirit is light and purity.

FAITHFULNESS

Loyalty is the foundation for the spiritual progress of those practising the Way of Non-Action.

To claim to practise the Way of Non-Action yet fail to practise correctly from In both worldly and spiritual matters, the soul can never progress; scheming and exploitation are a grave error throughout the journey of spiritual cultivation. If one does not progress, it means one has not yet attained enlightenment how can one realise one’s true nature? Only by realising one’s true nature does one have the opportunity to repent and reform oneself.

To attain enlightenment, one must seek self-realisation; once realised, one will Only by transcending the cycle of generation and restraint within the Five Elements only then will the profound Way become clear. Beginning and end are one; nothing can change; the more faithful one is, the clearer life and the Way become. With a calm mind, progress along the path of enlightenment; spiritual power grows ever purer, which is to attain the foundation for resolve one’s karmic burdens.

Turning grievances into kindness, one advances to higher realms. People lament their misfortunes, dwell on the conflicts of life, and remind people without ever correcting themselves, becoming masters of astrology and physiognomy, yet forgetting the spiritual place of themselves is a grave sin; they cannot save themselves yet wish save others.

Only through genuine spiritual practice can one one’s karmic burdens, decisively correct one’s mistakes, and sincerely let go of worldly attachments The Way. Soul and spirit unite in purity, eternally praising Nirvana and liberating the worldly mind, with clarity and purity. From the field of radiant light, light and gentle, moving towards the sublime light and evolving to the infinite.

The virtuous Dharma unites all people walk and progress together. The mind is enlightened, the journey radiant suffering, rather than the status, wealth and fame of this transient of this world. The final abode of the soul is a unique, weightless, and timeless state, which is none other than the mind that is connected to the entire cosmos.

The upward path is boundless; the downward path is one of dispersion and self destruction. Therefore, the truly sincere person It is highly beneficial for the mind and body to aspire upwards, and to enjoy the source of pure light in practice. Eyes are bright and the face radiant, knowing nothing of anxiety—only then can one resolve the karma of the mind.

The depth of the Dharma always bestows guidance to the practitioner of the Way of Non-Action, who practises with diligence, longer finding it arduous or painful.

DEDICATE YOURSELF TO PRACTICE

If one is truly and wholeheartedly committed to cultivation, one can only progress in serene and never backing down when developing one’s own intuition. Act to advance, act to resolve, to understand oneself, not to to be busy and trapped.

Focus on evolution, not change, so that the soul become light and pure. Record acts of kindness to benefit all beings and act and progress together, so that the future of the soul may be glorious and beautiful. Life flows harmoniously amidst the vibrations of the luminous universe, no longer obsessed with food or sleep. Always ready to serve whatever matter that requires it.

A solid foundation, work progresses; the body flourishes, the voice is warm and harmonious with all realms. The Four Heavenly Realms, ten directions of the Buddhas all sense the purity within the cycle of evolution.

With a light and clear-minded devotion, each and every one will develop easily through good habits; they willno longer be subject to delusion or reliance on external support. Simply by practicing in service, and karmic ties will naturally fade away; one will the inherent purity of the mind to the full, and there will be no more dependence on anything from anywhere, resonating with peace and ease.

Do not take the narrow path, but turn instead towards the vast acting in accordance with the vastness of Heaven and Earth. The sincere heart is naturally at peace, returning to its original purity and clarity, living joyfully in a peaceful and serene state of mind, and with each passing day gain deeper insight into the inner workings of the body and the spirit.

Self-mastery in building, developing in every direction from the impure to the pure. Through the practice of the true Dharma to advance oneself, returning to the

source of Heaven and Earth. The work will not be much, yet it is not to bring benefit to all sentient beings, to offer the true word in sincerity, and nurturing the evolution of the soul. Nothing exists, yet everything exists, within the law of existence and non-existence, yet awakened.

Rejoice in purity whilst advancing, cultivating both worldly and spiritual paths in the spirit of service inherent in the soul. The is radiant, accepting the karmic ties of Heaven and Earth that have formed but through evolution. To discern clearly all events in a spirit of true reconciliation and salvation. Taking love and morality as the foundation of a.

SUPERNATURAL STRUCTURE

The Supernatural is wordless, self-realised through the storm of trials, from natural agitation to radiant enlightenment and harmony with the pure, wordless supernatural still achieve fulfilment in a pure state of being.

The meditator must accept the ceaseless cycle of cause and effect before they can perceive the transcendent structure of both and the path. Only by devoting oneself wholeheartedly to practice purity; one will no longer stumble upon the thorns that cannot be resolved. Purity penetrates the origins of agitation and reaction, structure and division dissolve, moving towards the infinite light within consciousness.

The Sun and the Moon shed their light within the inner consciousness. Direct the mind towards the realm of the Great Void, forming a light of infinite purity and bliss. In the world, an aeroplane flying at its full speed, there is only safety and a shortened journey; from there the solution to the laws of physics, to build for all beings to share in peace. Directing one’s mind towards the Heavenly Buddhas, By acting in this way, one will transcend the mundane. Only then will one the boundlessness of the soul.

The light and pure belong to the elder, to the realm of culture; the heavy and impure belong to the younger brother, stirring up conflict and causing suffering for one another with no escape. The measure of the entire cosmos and the Pillars is nothing but the light and the heavy.

The presence of the spiritual on earth encompasses yin and yang, light and before the physical form takes shape on earth. The soul takes charge, responsibility towards Heaven and Earth and all humanity, compels to learn through suffering in order to awaken the mind early.

Science has discovered that all structures arise, whilst the soul of the meditator discovers mystical science—that is, the justice of Heaven and Earth— which can only be seen through action. Without action, the mind cannot If one merely looks at the external world and allows desire to arise, and throughout one’s entire human life, one will never achieve anything.

What has been bestowed by Heaven and Earth, yet refusing to cultivate it oneself through the methods of non-birth and purity, one will never achieve success. People of this world love to chew over and over again thewords of success from those who came before, thereby bringing upon themselves lost because they refuse to take action to save themselves.

The human form is hard to attain, the Dharma is hard to realise; without practising the Dharma, one cannothow can one tap into one’s own potential, how can one understand the of Heaven and Earth that has existed since the very beginning the world until now.

Only through balance can one understand the natural and supernatural structures. Understanding the principleOnly by understanding the balance of Heaven and Earth can one hope to the power of the Almighty and learn without.

The pure and sublime light constantly shines upon the practitioner who practise with sincerity. Faith is the foundation. A mindful in practice. The Mind of Emptiness, light and serene, harmonises everywhere, evolving.

GENERAL PRACTICE GUIDELINES

To achieve true peace and well-being for both mind and body, We must be mindful of the shared value of the spiritual practice that we have chosen. We must devote ourselves wholeheartedly to practising it to the very end, with the sole aim of self-salvation and influencing who follow. In a spirit of boundless service and selflessness. The dual cultivation of worldly life and the spiritual path is clearly evident.

With a willingness to commit in ceaseless practice. The mind and will develop to the, only then does it bring light to the inner self. If one acts in accordance with the strict laws of Heaven and Earth, one will never lose heart.

Taking refuge in the Buddha: this means returning to a state of lightness, that is, forgiveness and love. Taking refuge in the Dharma: is the continuous practice of the Dharma, that is, self-improvement within the cycle of evolution. Taking refuge in the Sangha: is returning to one’s true nature, in harmony with natural and innocent principles. To create a pure and compassionate light upon the earth, to the fullest extent in accordance with the principles of Heaven’s love.

Advance yourself without hesitation, continually correcting mistakes and striving for progress, acting with compassion and build, ultimately reaping the mystery of Heaven and Earth, and decisively break away from the turmoil chaos.

Practising in purity, one comes to perceive the inner peace grows ever wider. Compassion grows, refusing to turn away from any that may arise. Ready to forgive and love, the constructive spirit is never extinguished, andand unwavering.

Saving oneself and helping others is the daily bread of spiritual life. Harmonious, serene and orderly, a clear mind A clear mind, living in harmony with all beings. Strictly observing the precepts, be kind and compassionate towards everyone, transcend the in the mind, sharing in the joy of peace with all spirits; walking together towards progress, transcending the illusory of the mortal world.

Developing the spirit and the essence, the soul souls uniting in purity, practising the true law, integrating into the strict laws of sterility, self-discipline progress, no longer feeling at a loss in any situation. Accept the laws of creation and rebirth of Heaven and Earth.

The Wheel of the Dharma turns ceaselessly. The depth of the profound Way will be naturally felt and harmonise in harmony with the precepts.

Mind and body are infinitely at peace, rejoicing in the joy of one’s own harvest in harmony with the laws of nature and the spirit, a clear sense of order, and a sense of the that brings peace and joy.

V

PLOT

Life amidst the turmoil of human society, striving to ensure survival, scheming to orchestrate all manner of schemes. Even exploiting the love between people,

exploiting one’s own family, seeking to capitalise on tastes and beliefs, for personal gain exploiting the situation to incite people to feel resentful, opposition, and causing suffering to one another.

Proposing solutions, to seek status. Speaking of defending the innocent, yet in truth earning a living. Speaking of sacrifice for others is really a tactic to divide and rule.

Alas! Life is so harsh. It is all just rhetoric deceiving oneself and others. It is all because of the heart boundless greed, drawing each other into chaos. Fighting over land and flags, revealing their sordid nature, for privileges, demanding democracy and human rights, yet unaware of the true nature of democracy and human.

Day and night, troubled thoughts, unable to eat or sleep, always thinking of the country but I don’t know where the country’s foundations lie. I’ve tried every ways to mend the people’s hearts, frantically chasing after foreigncircumstances, unaware of where they came from or.

Chasing the direction of material development and call it civilisation, forgetting the soul and the!

That is, the soul that bears responsibility between Heaven and Earth. Losing the harmony of the heart the balance between Heaven and Earth! Little did they know that the ultimate of Heaven and Earth has taken shape. What the eye sees and the ear hears creates enlightenment to serve mind and body and harness theto cultivate and build oneself from both life and the Way. The spirit and the body are distinct; the mission is clear. The soul is the master of the body, yet its actions do not properly, connecting with Heaven and Earth without realising it. They commit transgressions and then repeat them.

Causing chaos for oneself, disrupting the natural and innocent order. Demanding that the people to be masters, yet their souls do not know how to master themselves, so the qualities of Heaven and Earth to vanish, corrupting the good nature Heaven and Earth. Feeling life is lonely, losing the a natural and innocent connection. The desire to abuse human rights whilst forgetting the immense evolution of the spiritual realm.

The good people of Heaven have the right to turn towards purity and cultivate themselves within the cycle of evolution. When one reads and understands the principles of Heaven and Earth, one feels ashamed of one’s own pure true mind.

On this earth, lacking purity, lacking compassion the principles of Heaven and Earth, even if one attains the highest status in the mortal world, one remains adrift and without a way out.

THE COMMON CAUSE

To achieve a common cause, one must set aside personal pride; only then will one be willing to sit togetherand work together until the goal is reached. One must commit oneself just like everyone else and not delude oneself into thinking one is wiser others. If we study and practise, each of us will become unified, without clinging to individuality.

Practise correctly, consistent from start to finish, with no scattered awareness from top to bottom and from bottom to top, nurturing a spirit of unity and progress together—only then does one follow the law of Heaven and Earth. Only by unifying can one understand what the mystery is. Therefore therefore, to be a person who unifies the upper, middle and lower realms is only then does goodness arise. The sages and Buddhas practise in purity can one advance towards the highest. In the realm of the unborn and undying, there is only action, no destruction. Love one another, help one another, practise and progress together. Continuously learning and continuously evolving, achieving a stable and harmonious mind, forming a fortress of self-awareness and enlightenment for others in this world.

No suffering, no worry is peace Truly. To find joy in the beautiful, serene landscape, self-cultivation is what is most essential. Remember in serenity is true love and building. The weather and climate change as the workings of nature shift, so too do human beings.

We must observe this and harmonise to adapt and progress—this is what is meant by ‘those who follow the way of heaven shall endure’. If applied to the individual Those who defy heaven are doomed to perish. Every great or will collapse due to a lack of harmony between Heaven Earth and Humanity. Without the light of compassion and constructive action, suffering is created instead of enjoying the blessings Heaven and Earth have placed right within the minds of humankind from the moment birth.

A lack of sincerity is a lack of construction. To practise love Compassion and morality are the most advanced weapons on this world.

THE TRAGEDY OF THE SOUTH

Life was peaceful and prosperous, with golden rice fields stretching across the land, when suddenly a tornado swept away every bud of growth, leaving to a state of deprivation in every respect.

War erupted everywhere. Life and death, a cycle of suffering, filled with disability with emotional scars. Families were torn apart, some staying, others leaving. The deep bonds of brotherhood and sisterhood began to give way to mutual suspicion, extinguishing their natural goodness. They fought over everything from possessions to daily meals, they create misery for one another. The social balance is disrupted. From leaders to the peaceful common folk, all must flee far from one another.

The taste of home gradually fades away. Everyone must endure an unnecessary lesson. Schemes to killharming one another out of a shallow-minded desire for.

Nerves frayed, the pure peace of mind, leaving only lamentations against Heaven andEarth! With no idea turn to for help! The whole nation is reduced to poverty. Living like a monk, suffering like a prisoner; only in old age do we realise our own foolishness. People merely accept the flowery words delivered daily through the mediathey have seized, within a framework that grows restrictive framework.

Alas! The upheavals have come thick and fast in the wake of the war that was so senseless and inhumane, yetsorrowful spirits still live on. Enduring the reincarnation back into the political arena, to build a new life amidst a source of self-destructive greed.

Society no longer strictly upholds moral laws as In the past. Exploitation based on the principle of exploitation gave rise to widespread bribery on a massive scale. The destitute are left without aid, and the grassroots are unsettled. Dark forces infiltrate, spreading chaotic doctrines, serving the lustful and corrupt.

Losing one’s fundamental nature, one may speak but will never create heaven on earth! Learning to criticise and praise, does not solve the problem. Pleading, pleading and wishing, hopes. In the end, nothing came of it. What was good to bad. The poor people were all illiterate, and the societal spirit withers away. Lacking wisdomand spiritual loss, coupled with unwise teachings, it will disintegrate.

The young shoots will rise up, blossom and bear fruit, transforming into a a place of peaceful harmony after the storm of suffering! A return to the fundamentals, elevating one’s spiritual practice in accordance with the of old. To live with purpose and meaning is to possess spirit and vitality. Shouldering the nation’s responsibilities with clarity, in unison, uniting in spirit, the five continents and four seas gathering to and sharing joy and peace.

Acting in harmony with nature and beautiful in the great cause of progress. This land of sorrow Conflict and strife will give way to harmony, coupled with the mild weather of spring and autumn. A peaceful mind, joy in building. Love and morality return in profound principles. Blessings and mutual support for one another, developing our shared cause. A virtuous people and a in peace and joy. Deeply understanding and living together in harmony. The green flourishes, vitality abounds. Success comes naturally without struggle.

THE IGNORANT PEOPLE

The simple folk are honest people, attuned to the truth, content to live according to their circumstances, and so Heaven has endowed them with the nature of the poor peasant. Enduring under the scorching sun and in the pouring rain, they serve all beings with sincerity, planting potatoes and rice to sustain life, accepting the hardships of storms and floods.

The worldly-wise lack morality, scheming to buy cheap and sell To profit from the people’s toil is a sin against humanity, undermining the value of and morality. Driving a fancy car, marrying a beautiful wife, and enjoying for a short while, only to eventually shed the body, the soul departing to suffer punishment for greed and darkness. Once dead, the soul can only regret and weep. While in the body, one fails to practise to harmonisein harmony with the vital energy of Heaven and Earth, thereby nurturing the soul to become ever more enlightened, so that by the time of death repentance is already too late.

Living in this world, one craves pleasure and refuses to save oneself through a method of practising the removal of impurities and the cultivation of purity, the soul will have a chance to escape the karmic bonds of reincarnation in the cycle of delusion.

Those who practise the Way of Non-Action understand the principle of the radiant light of Heaven and Earth, the soul attains eternal life; understand the Way, live in patience, relieve suffering and dispel delusion, striving towards purity in practice, then the path of cultivation will achieve balance and goodness. Cultivate purity, practice diligently, understanding oneself and others, and allowing one’s harmonious awareness in serenity.Joy in life and in the Way, a life of peace and joy.

MOTHERLY LOVE

A mother’s love is the love of one’s homeland. the very nature of life, every mother must endure the pain and agony throughout her body, much like violent, dangerous storm, suffering within suffering, yet gives birth to a beloved child, drawing life-giving energy Heaven and Earth to take shape. Mother and child shelter one another In life, we have been inseparable through thick and thin, caring for our children until they grow up; so many memories have been etched deeply into the nerves, the mind, and even the organs and limbs, a dense chronicle of Heaven and Earth recorded from birth to death.

Thus we evolve from one circumstance one circumstance to the next, the warmth of the family to society. Centred on patriotism and love for the people, it expressing the precious values of life, through a collective consciousness who support one another with courage, through the songs and chants of practitioners on the earth, often evoking a love for Motherland and beloved homeland.

Gradually understanding humanity, step approaching the roots of the spirit. Discovering the Soul and only through spiritual practice can one perceive the realm of purity and develop on the spiritual path.

By cherishing all living beings and all things, one may then perceive the path of God has bestowed upon humanity to progress together. There will be no more barriers; love will grow ever expand; cherish Heaven and the Buddha, and courageously advance towards Heaven and the Buddha in all our actions, and our progress will reach infinite heights, then one perceives the unborn and unchanging nature whilst evolving in purity.

Opening up from the very first step, one the profound teachings of Heaven and Earth, from the loving embrace of the Mother to all the future salvation of the soul, to the Humanity, which is of divine nature, having been born, will also have the opportunity to return to the Kingdom of Heaven. Only then will we resonate with the eternal peace. A magnificent celestial painting in the principleThe dual cultivation of life and the Way.

Praise the Mother’s love, praise humanity, praise the principles of Heaven and Earth, saving all sentient beings without hesitation. Dedicating oneself to practising the path of self-enlightenment, quietly cultivating and progressing, seeking the true nature of the spirit, a path of unwavering resolve and complete salvation.

DEMOCRACY AND HUMAN RIGHTS

Everyone desires a peaceful life and to participate contribute to the common good, always aspiring a more wholesome and beautiful world. So, first of all, we must reflect on our own presence on this earth, and consider a refined and discerning mind has been formed, always demanding wholeness for oneself and in our present coexistence. Therefore, to assert one’s right to the territory one possess, such as the physical body; who is the master?

This physical body comprises a structure as intricate as that which science has

discovered in medicine, whilst in the spiritual realm, those those who have diligently practised meditation and attained deep concentration have discovered the root and origin of the soul. Purity and Wisdom has brought and continues to bring peace to the body. Whether one agrees or disagrees is determined by the conscious mind and

decides. The soul is entirely in control of the Microcosm Earth; the mind makes the body suffer the consequences that one must as the result of unrighteousness and aggression, the body must bear the full burden, that is, bringing illness and anxiety!

To understand the depths of the spiritual path, one must first one must realise that the soul is the master of the body, not the body is the master of the soul. What is the soul?

To have the right to be the master of the body, the meditator must be content to direct the mind towards purity in order to discover the true nature of the soul, and reduce the demands of the outward-looking mind only by quietly cultivating one’s inner consciousness can one discover purity of the soul, and only then can one perceive the soul descending from the thirty-three heavens into the, trapped by external circumstances, frantically following the chaotic currents, striving and struggling achieve the goal it desires, only to must let go and depart empty-handed.

It is a pity that a life built to nurture the soul’s evolution, yet it is not put into practice; what a waste of a human life spent in delusion and chaos, forgetting one’s own truth, that is must practise to progress in step with the march of civilisation as ordained by God has ordained. All beings journey and progress together.

If, with one’s heart to follow nature, Heaven’s grace will increase guided by wisdom to return to God, living in harmony with Great Compassion, life will unfold in spiritual and physical peace. A harmonious order will prevail in both the Way. Only by reducing unjust demands can we create a state of national peace and the people’s well-being.

Self-awareness grows ever, and one comes to understand human dignity within the freedom to developspirituality, the right to a peaceful personal life will be of great

in the harmonious balance between worldly life and the spiritual path. Society society will be harmonious, conducive to a life of joy and peaceful existence.

It is necessary to cultivate the mind first before democracy and human rights in life.

VI

MESSENGERS OF PEACE

Every mind on earth is a messenger of peace. There is wisdom know how to cultivate and build a peaceful mindset from the inside out; if one proceeds from the outside in, one merely stirs up turmoil within oneself. Whether standing, sitting, and lying down all require order in their cultivation; failing to cultivate oneself to attain the super-natural principle one’s own, one merely lives in reliance on external forces, treading water On the spot, there is only regression, no progress. The soul is clear, the body lacks order, and is consumed by desire and self-destruction.

To achieve harmony and unity, one must devote oneself to and cultivate oneself through forbearance. A clear mind and enlightened heart are truly true messengers of peace. Cherish all beings on this earth, seeing one another for who we truly are, and developing Spirituality and a united community: these are the foundations ofpeace. Through a shared commitment to progress in building, awareness of the profound light of the spiritual path, harmonizing with the inherent energy of the cosmos, expanding

the altruistic consciousness, moving towards liberation and guidance, perceiving the sublime beauty of Heaven and Earth as we forward.

Re cognising peace as the ultimate goal of humanity, practising love and morality. Whereverone will feel a sense of unified peace, praising the infinitely beautiful harmony of Heaven and Earth. Living in a life of peace and contentment, the mind at ease and

unburdened. True joy is found in harmonising with the lightness, a peaceful and beautiful life. One feels Being aware of the present breath is to walk together progress, without anxiety or fear of loss or gain. To practice in purity, to return to purity. Learning

compassion, practising compassion, truly bringing about a scene of love and tenderness within order.

MESSENGERS OF PEACE (II)

Every soul that descends into this world is a Messenger of Peace, but alas! the eyes, ears, nose, tongue, body and mind all turn external agitation, striving to obtain whatever

one desires. Thus, the fundamental serenity innate energy present from birth. A fondness for chaos completely lose our spiritual connection and inner peace. Even even loved ones sharing the same bed and pillow are at odds against one another; how can there be peace? Making a living, making a living, making a living, self-interest, self-interest, losing the balance of inner turmoil, causing restlessness and anxiety. Suffering, suffering; yet it is only then that one yearns for peace and tranquillity. The true origin of every spiritual root lies in the realm of peace, from which descends into this defiled realm of greed and lust, only to be swept into the complexities of life, becoming defiled in mind and body, with insatiable desire. Sorrow is ever-present that occur in life. The body grows old, and one begins grow weary of the world’s treachery, and find no way

out.

It is only then that one turns one’s heart towards Heaven and the Buddha, unlocking the profound wisdom of the enlightened practitioner , and devotes oneself to cultivation, resolving karmic afflictions, and towards the radiance of Great Compassion to advance in practice; only then does one clearly see The peaceful rhythm of Heaven and Earth is ever-present. Yet, humanity has entirely forgotten the spiritual realm, turning instead to struggle creating a sense of disorientation, demanding democracy and human rights.

Struggling for democracy and human rights, yet finding no peace, still clashing with one another over everyremain unresolved. They always want peace but do not know what to do?

As the workings of Heaven change, people have come to understand and the law of cause and effect that governs Heaven and Earth. So, if one wishes return to the virtuous nature of Heaven and Earth, what must one do? One must resolve one’s karmic burdens through the method have practised. Only by releasing karmic burdens can one can one truly appreciate that peace is essential for life life. From lay people to religious practitioners, respected leaders and make full use of the intellect we are born with, we will clearly see that we ourselves are messengers of peace. Continue practising the Dharma to awaken wisdom, and offeringthe true word to bring peace to all realms near and far upon this earth.

The conclusion is to be wholly faithful and wholesome; only then achieve the fruits of peace and harmony with Heaven and Earth to advance; each and every one must build and achieve achieve.

THE SACRED SOUL

Born as a human on Earth, with a head and a tail, everyone possesses a soul and a spirit; yet, because the eyes, ears, nose, tongue, body, and mind, which are constantly in motion, create an outward orientation, andpersonal gain; its variants are lust and selfishness, driving one to death, leaving the soul adrift, and the spiritremains undeveloped. After death, upon leaving the body, one can only merge into the realm of darkness rather than the radiance bestowed by Heaven, losing the capital of purity and clarity, known as the sin of a darkened soul and deluded attachment. Throughout one’s life, one cannot distinguish between worldly life and the spiritual path Why? When one sees money and love as precious, one becomes frantic towards conflict, which is detrimental to one’s spirit, yet one persists due to dark customs that have shaped many

lives; one must simply endure the karmic consequences of reincarnation. Learn to and serve, just as the beasts of this world have done and continue to do. Praying will never free one from karma.

Only through spiritual cultivation can the soul attain clarity and liberation, to study the wondrous way of Heaven and Earth. Upon leaving the mortal body, one’s wisdom becomes clear, the path is distinct, and one transcends the clouds of delusion and attachment within the mind, resolute and progress. The seven emotions, the six desires, and karmic ties cause the soul stagnate and unable to escape karma, so throughout life one worries and ultimately must return to the Void. The sacred soul arrives From the realm of peace and serenity, one must eventually depart with empty empty hands; only at the moment of death do we realise our error, and are compelled to cycle through the six realms to learn the virtue of self-sacrifice and to attain like Heaven and Earth to advance oneself.

The laws of Heaven and Earth are truly intricate, having educating the soul to transcend and attain self-awareness. Suffering arises endlessly due to the nature of desire and the lack of a path escape. To have a spirit but no clarity, to have a path but not follow it—how how can one comprehend the way of Heaven and Earth and cultivate oneself; what a waste of a human life not to cultivate oneself through the method of discarding the impure and retaining the pure; instead, impurities to cling, creating stagnation and preventing progress.

THE GIRL OF PHÙ SANH

The love of father and mother has shaped a form graceful form, with limbs and a mind, willing to learn and progress, Only in the end does one realise that the body itself is but a passing form. In time, one must leave the body behind, and the spirit must set out to learn endlessly in whatever circumstances may. Act courageously within one’s own capacity, seeing clearly that both the outer and the inner are transient: not yet knowing how to love yet we long to be loved; in the end, we must let go in accordance with the laws of the evolution of Heaven and Earth, which have been and are about to set within the natural and spontaneous principle. – One be content or not, from the murky to the clear, wandering through the treacherous currents of life, stirred in every direction. – Only by learning to endure humiliation can one come to realise that soul living according to the laws of Heaven. Only through self-cultivation has only just begun to grasp a vivid aspect of the spiritual realm. Aware of the transience of this fleeting existence, upholding the principles of Heaven and the Buddha, one has succeeded in spiritual progress.

Day by day, the distinction between delusion and enlightenment within the mind

and through self-cultivation, one turns towards the innate spirit bestowed by Heaven

and develop one’s spirituality; only then can one perceive the infinite to the very depths of Heaven and Earth to cultivate oneself. Only when the soul is willing to cultivate

advance towards the infinite, wondrous purity of Heaven and the Buddha, known as Nirvana Buddha’s eternal realm, where Heaven and Buddha have always resided. There, is a place of great equality and construction.

The young woman, born into this world, has the opportunity to absorb the wondrous light sound of Heaven and the Buddha, and to practise with great vigour, transforming a form of exquisite beauty, in keeping with Heaven’s Great Compassion The Earth, eternally serene and serene, bestows its light upon all realms and places whenever it is needed. Guanyin guides and saves!

THE ROSE

At dawn, the light shines brightly; the earth’s energy rises up to create vibrant colours,

harmonise to form, and all living beings behold the flower Everyone loves pink; they cherish its beautiful, vibrant hue, a radiant smile, charming everyone. Just look the flower and ask:

Question: Who gave birth to you?

Answer: It was that thorny tree that gave birth to me.

Question: Are you any different from this tree?

Answer: I am far different, for I have many people who cherish me, and my fragrance and beauty are far superior to this tree’s.

Question: Will you outlive this tree?

Answer: I shall live longer and dwell in the hearts everyone’s hearts.

But not for long; the weather changes, the wind and rain come, the flowers wither and the petals fall, the seeds must follow the the laws of birth and rebirth to evolve. The seed, buried beneath the earth, striving to grow into another tree, We wonder if the young sapling is any different the old one? The new sapling must also look that I have sprouted from a gnarled, thorny tree. We must accept the law of transformation and evolution to progress. Beauty is fleeting. The mighty force of evolution is eternal. The order of Heaven and Earth has existed from time immemorial to the present day

remains the same.

Understanding the principles of Heaven and Earth, the old and the new are merely

a means of evolution. A practitioner must cultivate inner awareness to truly be a practitioner. Those who display and flaunting robes and headdresses is not the mark of a practitioner. Positions of authority are transient. Action and development are eternal and endless.

ME AND YOU

We live together in the atmosphere of Heaven and the Earth, breathing in unison to advance the spirit, livingwithin the ebb and flow of consciousness. Everyone desires

balance and fairness to unfold from within the mind to what the eyes see and the ears hear, sharing deep and open, a smile in joy and beautiful joy. The precious love of Heaven and Earth, there is only joy No sadness. Joy in serenity and order, achieving

noble aspirations in building. No longer distance or bewilderment between us; high and low move in unison of the entire cosmos. Looking at one another, seeing one another and share with one another what is unnecessary. Love, money, fate, and karma are all temporary; only through self-cultivation that one comes to understand this.

The proof is that we are always in harmony with Heaven and Earth through our natural breath, and we need purity to recognise one another. From past lives to the present, we have flowed within the principles of Heaven and Earth, the direction of evolution. The myriad dimensions of awakening are Emptiness within stillness. True spirituality comes

with the wondrous, pure light of Heaven and Earth.

You and I, in two different positions, yet life is one. Expanding and contracting alike, flowing back and forth in the order of cause and effect long established, on this arduous, masterful journey. Sometimes we, at other times not. Going against the flow of the mind’s, one sees only suffering! One fails to perceive the joy of Heaven and Earth bestow their grace from the very first moment, gentle and kind in their creation.

The more one practises, the clearer it becomes that one is adrift, and adrift in the connection between Heaven and Earth, to mend oneself after the turmoil and reaction between life and the Way, one may attain inner balance.

Responding to the profound mystery of Heaven and Earth, one does not There is nothing to lose and nothing remains. The law is the law and cannot amended. If you practise, you make progress. If you do not practise,trouble for the mind.

The order of Heaven and Earth has been arranged; only the light-hearted will reach their destination swiftly.You and I should focus on cultivating ourselves, adhering to the established of Heaven and Earth. We shall find ever greater joy in Purity. Cherishing one another, caring for one another, moving forward together towards infinite progress.

Resolutely practising in, finding joy in the bliss of peace, and striving and progress in every aspect of purity.

THE AGE OF DI LẠC

The workings of Heaven shift ceaselessly, creating a scene of death and suffering of the utmost tragedy, causing the human heart to towards those in suffering, to pray and give alms From material things to the Dharma, to complete liberation and salvation, the circumstances in which one acts. The Supreme Good, helping others without seeking credit, cultivating compassion, and living peacefully in the spirit of complete salvation. Only then can one absorb the power of the Creator, which has been and continues to be bestowedall sentient beings, so they may cherish Heaven and the Buddha and advance together in harmony in this era of profound renewal.

Striving for goodness to help one another rather than plotting to kill one another, to be close to one anotherresearch and build for one another in a spirit of mutual compassion. Following God’s path: In the minds of allspirits in this world who cherishtheir own bodies and all realms, all lie within the law of of Heaven and Earth, and must work together to build in a spirit of selfless contribution, in harmony with of Heaven, uniting and transcending.

Discover the subtleties of Heaven and Earth that has taken shape. Following the law of cause and effectprogress. Living in a world where today is here and tomorrow gone, the mind remains untroubled, understanding the laws of Heaven and Earth to survive, without distorting the truth, neither lacking nor excessive.

The meditator senses the goodness of God that has and whilst engaged in the great common cause, if one’s mind is at peace and one continues to cultivate oneself, one will

remain undisturbed amidst the vicissitudes of Heaven and Earth. If one’s heart is sincere and resolute in one’s endeavours, the soul will be saved. The Age of Di Lạc is a new era that has been and is guiding spiritual development through the practice and unfolding of the of the practitioner on Earth

----
vovilibrary.net >>refresh...